Estrategia para enseñar el amor a la naturaleza a alumnos de grado sexto

INSTITUTO SUPERIOR PEDAGÓGICO
“FÉLIX VARELA Y MORALES”
VILLA CLARA
FACULTAD DE EDUCACIÓN INFANTIL
DEPARTAMENTO DE EDUCACIÓN PRIMARIA
ESTRATEGIA PARA LA EDUCACIÓN DEL VALOR AMOR A LA NATURALEZA DE LA
PATRIA EN ALUMNOS DE SEXTO GRADO DE LA ZONA ESCOLAR RURAL Y DE
MONTAÑA
TESIS EN OPCIÓN AL GRADO CIENTÍFICO DE DOCTOR EN CIENCIAS PEDAGÓGICAS
AUTOR: Prof. Asistente: Leonardo Ramón Marín Llavert
Máster en Ciencias Pedagógicas
TUTORES: Prof. Titular: Mirta Betancourt Rodríguez
Doctora en Ciencias Pedagógicas
Prof. Titular: Norberto Pelegrín Entenza
Doctor en Ciencias Pedagógicas
ÍNDICE GENERAL
Contenidos
Páginas
INTRODUCCIÓN.
1
CAPÍTULO I: LA EDUCACIÓN DEL VALOR AMOR A LA NATURALEZA DE
LA PATRIA : UN RETO DE LA ESCUELA, LA FAMILIA Y LA
COMUNIDAD EN LA ZONA ESCOLAR RURAL Y DE
MONTAÑA.
13
1.1 En torno a la naturaleza de los valores.
13
1.2 Los valores como sistema: el amor a la naturaleza de la Patria.
Reflexiones necesarias.
20
1.3 Agentes educativos y su influencia en la educación del valor amor a la
naturaleza de la Patria.
28
1.3.1 Una trilogía indisoluble: escuela-familia-comunidad. Necesidad de su
accionar cohesionado para la educación en el valor amor a la naturaleza
de la Patria
38
1.4 La zona escolar rural y de montaña. Potencialidades para educar en el
valor amor a la naturaleza de la Patria.
41
CAPÍTULO II: HACIA UNA CONCEPCIÓN METODOLÓGICA GENERAL DEL
ESTUDIO REALIZADO.
47
2.1 Operacionalización de la variable: amor a la naturaleza de la Patria.
47
2.2 Población y muestra.
51
2.3 Métodos y técnicas.
53
2.4 Condiciones previas para el diseño y aplicación de la estrategia
educativa.
59
CAPÍTULO III: ESTRATEGIA PARA LA EDUCACIÓN DEL VALOR AMOR A
LA NATURALEZA DE LA PATRIA EN LA ZONA ESCOLAR
RURAL Y DE MONTAÑA. VALIDACIÓN DE LOS
RESULTADOS.
63
3.1 Una aproximación al concepto estrategia.
63
3.2 Fundamentación de la estrategia educativa.
65
3.3 Concepción de la estrategia educativa.
76
3.4 Resultados de la valoración de la estrategia educativa por el método
de criterio de expertos.
90
3.5 Análisis de los resultados obtenidos en el experimento.
93
3.5.1 Decodificación y análisis de los resultados alcanzados durante la
aplicación del diagnóstico inicial.
93
3.5.2 Análisis e interpretación de los resultados obtenidos con la
implementación de la estrategia educativa.
108
CONCLUSIONES
119
RECOMENDACIONES
120
BIBLIOGRAFÍA
ANEXOS
SÍNTESIS:
Título: “Estrategia para la educación del valor amor a la naturaleza de la Patria
en alumnos de sexto grado de la zona escolar rural y de montaña”
Autor: MsC. Leonardo Ramón Marín Llavert.
La investigación presenta una estrategia centrada en el accionar cohesionado de
la escuela, la familia y la comunidad, encaminada a la educación del valor amor
a la naturaleza de la Patria en alumnos de sexto grado de la zona escolar rural y
de montaña. La estrategia educativa que se propone consta de tres etapas:
sensibilización y preparación, donde se motiva, diagnostica, capacita y se
planifican acciones educativas dirigidas al propósito declarado; una segunda etapa
se dedica a la ejecución de acciones educativas planificadas con anterioridad, y la
tercera etapa, permitió evaluar los cambios producidos en la muestra. Los resultados
obtenidos manifestaron la efectividad de la estrategia educativa presentada en este
estudio, ya que se evidenciaron logros significativos en la muestra seleccionada con
relación a la educación del valor amor a la naturaleza de la Patria. La investigación
ofrece contribuciones tanto teóricas como prácticas. Desde el punto de vista teórico
se sistematizaron las experiencias obtenidas como resultados de la cual se
elaboraron los requerimientos generales que tipifican la estrategia educativa que
favorece el vínculo escuela-familia-comunidad y la propia instrumentación del
modelo de escuela primaria en la dirección del perfeccionamiento del trabajo
educativo. Por otra parte se ofrece una reconceptualización del valor amor a la
naturaleza de la Patria, así como la determinación de sus dimensiones e indicadores.
La contribución práctica está dada en la propuesta de una estrategia educativa que
ofrece a la institución escolar de la zona rural y de montaña un modo de actuación
para la educación del valor amor a la naturaleza de la Patria. Además aporta un
cuaderno digitalizado “Mi amiga natura” que contribuye a la preparación de los
alumnos, directivos y docentes, padres y otros miembros de la comunidad en la
educación del valor amor a la naturaleza de la Patria. Esto la distingue de las
existentes hasta el momento.
1
INTRODUCCIÓN:
Crisis, cambio, pérdida, reacomodo, desfasaje, deterioro de los valores o insuficiente
presencia de estos en la actitud y la conducta de las nuevas generaciones, constituye
un dilema en que sociólogos, filósofos, psicólogos y sobre todo educadores se ven
inmersos.
Realizar una investigación sobre la educación en valores en el ámbito escolar y el
problema que esto encierra, es hoy un asunto medular, no únicamente en el contexto
escolar, sino en general para la sociedad, sobre todo en una época en que los
problemas del neoliberalismo impactan fuertemente a la sociedad, acentuándose en
los pueblos más débiles, con sus secuelas de guerras injustas, hambre, ignorancia,
enfermedades e inequidad.
Es deber y obligación de las instituciones sociales y en particular de la escuela, cuyo
encargo social radica en la formación de las nuevas generaciones de seres humanos,
adoptar una perspectiva del proceso pedagógico que responda a las exigencias de la
época y fortalezca aquellos valores que promuevan la preservación y enriquecimiento
de la cultura, la identidad y soberanía nacional, la salvaguarda de la naturaleza y del
género humano, en un mundo cada vez “menos humano” y sujeto a políticas que
anteponen el interés económico a cualquier intento de superación y mejora de la
humanidad.
La educación en valores está estrechamente relacionada con el contexto sociocultural
en el cual se desarrolla el individuo, es por esta razón, que necesariamente el hombre
se comporta a partir de los estándares sociales bajo los cuales se desarrolla.
Al respecto, en el acto de inicio del curso escolar 1997/1998, el Dr. Fidel Castro Ruz,
expresó:
“Para nosotros es decisiva la educación, y no solo la instrucción general, inculcar
conocimientos cada vez más profundos y amplios a nuestro pueblo, sino la creación y
la formación de valores en la conciencia de los niños y jóvenes desde las edades
más tempranas, y eso hoy es más necesario que nunca(…) Es por ello que la tarea
del maestro crece en importancia, se multiplica su inmensa trascendencia de esa
batalla por educar en los valores de la revolución y del socialismo, a las nuevas
2
generaciones, porque es el arma fundamental para contrarrestar esos efectos
negativos a fin que en nuestro país no se introduzcan los egoísmos, las
desigualdades, las irresponsabilidades, las injusticias, y los horrores del
capitalismo….” (MINED; R/M 90/1998:2).
A partir de entonces el trabajo de la escuela se ha enfrascado en esa dirección; no
obstante; ella por si sola no puede enfrentar esta tarea; es por eso que la época
actual reclama que todo el sistema de influencias educativas en el que la familia y la
comunidad ocupan un lugar fundamental, trabajen organizada y cohesionadamente,
de manera que no se transmitan mecánicamente a la niñez y la juventud las
tradiciones políticas, culturales, históricas, combativas o ambientales existentes.
La educación como núcleo del proceso socializador es vital en este propósito, toda
vez que ejerce una influencia decisiva sobre el desarrollo del ser humano a lo largo de
toda su vida; para lo cual debe prepararlos tanto en el logro de una incorporación
personal y social activa, como en el disfrute y plenitud familiar y personal. La escuela
como institución abierta a la comunidad, gana cada vez más seguidores y se sustenta
en la concepción de que su propósito no es solo transmitir conocimientos en su
ámbito cerrado, sino por el contrario, representa un agente principal de educación a
su interior y hacia el exterior social en el que está enclavada.
La vida en la escuela y sus relaciones con la familia y otros factores de la comunidad
es uno de los principales componentes del modelo de escuela cubana actual y un
elemento de suma importancia en el logro de una adecuada educación en valores.
La revisión bibliográfica muestra importantes investigaciones en el orden
internacional, entre ellas se destacan las indagaciones del chileno Muñoz (1990);
relacionadas con el análisis del hombre y la sociedad, el filósofo argentino
Frondizi(1993); aborda el pensamiento axiológico desde una concepción sociologista,
la mexicana Yurén(1995-2001); profundiza en la eticidad, los valores sociales y la
educación, el español Savater (1998-2003); valora la importancia que reviste para los
docentes el valor de educar y la educadora ambiental de la cátedra de la UNESCO,
María Novo(1996, 2003, 2006); se pronuncia por la necesidad de la educación en
valores ambientales en consonancia con el contexto donde se desarrolla cada
individuo desde las primeras edades.
3
Las investigaciones de mayor relevancia en el acontecer nacional se precisan sobre
la perspectiva socio-filosófica, en especial, las obras de Rodríguez (1985), Fabelo
(1989) y (2003), y Arteaga (1993 y 2005), por lo que dada su fundamentación
marxista constituyen la base metodológica del presente trabajo, en lo concerniente a
la conceptualización, la relación con el conocimiento y los estados afectivos. Estos
autores enfocan el carácter objetivo de los valores y su relación con la subjetividad
humana a través de la valoración.
La investigación de Báxter (1989), aborda las cualidades morales que deben
cultivarse en los niños y ofrece consejos metodológicos para ello; Turner y
otros(1994), proponen en su folleto “Acerca de la educación en el patriotismo”
algunos componentes de este valor, entre los que cita el amor a la naturaleza de la
Patria, ofreciendo una definición del mismo y algunas ideas de cómo instrumentarlo
en todos los niveles de enseñanza con énfasis en la primaria, Domínguez (2003),
concibe una metodología para favorecer la formación del valor patriotismo en la
enseñanza primaria mediante las potencialidades axiológicas de la Obra Martiana.
La investigadora Nancy Chacón en su tesis doctoral profundiza en los valores del
proyecto social cubano. En esta dirección el Dr. Edgar Romero, de la Universidad
Central de Las Villas presenta una propuesta.
Los investigadores del Centro de Estudio de Formación de Valores (CEFOVAL)
pertenecientes a la Universidad Pedagógica de Camagüey dan a conocer una
clasificación de los valores, y un conjunto de propuestas metodológicas para el trabajo
de educación en valores, lo cual ha sido de gran valor metodológico para la
investigación que en esta obra se presenta, por incluir dentro de esta clasificación los
valores ambientales.
Los investigadores citados anteriormente han demostrado que a pesar de los logros
obtenidos en cuanto a la temática axiológica con la incorporación de esta en el
currículo de la escuela cubana, aún se presentan dificultades en el trabajo desde la
escuela, la familia y la comunidad para fortalecer la educación en valores; donde el
amor a la naturaleza de la Patria no escapa de esta problemática.
En el Plan Turquino Manatí, específicamente en la zona escolar rural y de montaña de
Pitajones se ha constado que es una necesidad la educación de este valor (amor a la
4
naturaleza de la Patria), por constituir un territorio rico en recursos naturales, por estar
enclavada en el Gran Parque Sierra del Escambray, por estar situada en uno de los
grupos montañosos más importantes de Cuba, donde se han operado grandes
transformaciones socioeconómicas, y se ubican un gran número de escuelas,
manifestándose actitudes incorrectas de los escolares acerca de la naturaleza y su
protección, información deficiente en lo concerniente a su medio, desconocimiento de
los problemas ecológicos que más afectan la zona, donde se concentra un gran
número de especies endémicas, constituir un área protegida y zona de reserva de la
biosfera. Además de ser parte de la zona de referencia nacional del sector rural y de
montaña.
Por su parte el MINED, en su afán de favorecer este propósito, en abril de 1998 puso
en vigor la R/M 90/98, con sus respectivas orientaciones metodológicas, así como un
programa de Educación en Valores de la escuela cubana (2007), con el objetivo de
fortalecer la formación de valores, la disciplina y la responsabilidad ciudadana desde
la escuela, lo que abarca la educación preescolar y el resto de los niveles de
enseñanza hasta las universidades pedagógicas.
En octubre de 1999 se realizó una revisión general del estado del problema por parte
de un grupo de investigadores del Instituto Central de Ciencias Pedagógicas (ICCP),
donde se puso en evidencia la falta de cohesión e integración en forma de sistema de
las acciones a desarrollar y la insuficiente preparación de padres, organizaciones e
instituciones en aras de contribuir positivamente al proceso de educación en valores.
A partir de estos problemas encontrados, en mayo del 2001 fue explorada a través de
un estudio realizado por esa misma institución la repercusión e implementación de
esta resolución y posteriormente en el 2005 en el V operativo realizado por el grupo
que instrumenta un Sistema de Evaluación de la Calidad Educativa (SECE).
Estos estudios pusieron de manifiesto la existencia de determinadas dificultades,
entre ellas, la inadecuada comprensión y organización de los factores necesarios para
enfrentar la problemática; con relación al funcionamiento de la Cátedra de Formación
de Valores, se puso en evidencia que adolecía de la participación en ella de los
agentes sociales y no siempre se tomaban en cuenta las características de la
comunidad donde se inserta la institución educacional. Además de obtener resultados
5
bajos en los alumnos en cuanto a la adquisición de algunos dominios relacionados
directamente con el valor objeto de estudio, desde las Ciencias Naturales. Entre otros
son significativos los siguientes:
Dominio: Tierra y ambiente: en los conocimientos referidos a que los
alumnos puedan explicar las acciones que a partir de los adelantos de la
ciencia y la tecnología pueden ser usados para la protección de la vida en
el Planeta y que estos al ser utilizados por el ser humano provocan
problemas que van muy vinculados al desarrollo social (estas respuestas
no solo dependen del aprendizaje alcanzado en la escuela, sino que
dependen del grado de información general que adquiere por otras vías
de divulgación científica que tenga). En el análisis efectuado a la
respuesta de esta problemática: el 17,5% respondió correctamente, el
82,5% toma crédito parcial y solo hace referencia a investigaciones de
problemas ambientales de manera global y no logran ejemplos y acciones
desde su propia experiencia individual, familiar y comunitaria. (Informe de
resultados del X operativo, ICCP: 2007).
En enero del 2006 como parte del estudio exploratorio de la investigación que en
esta obra se presenta se aplicó un grupo de encuestas a alumnos y padres,
docentes y directivos, donde se constató que la familia como institución
socializadora, es reconocida por los sujetos como una de la que más educa, sin
embargo es insuficiente la participación del padre en particular en la ayuda a los
hijos en las actividades de la escuela.
En cuanto a la relación de la escuela con la comunidad se puso de manifiesto
que estas tienen un carácter limitado, se dan a través de la participación de los
vecinos en algunas actividades en fechas señaladas y mediante la realización de
acciones culturales o deportivas de la escuela en la comunidad.
Los resultados obtenidos manifiestan que n no se logra en su totalidad la
concepción de hacer de la escuela el centro cultural más importante de la
comunidad.
La problemática anterior condujo a realizar un análisis exhaustivo del
comportamiento de las investigaciones realizadas en este sentido que han sido
6
presentadas en diferentes congresos internacionales de Pedagogía en los que
participan maestros tanto de Cuba como de otra regiones de América Latina,
donde se apreció que el mero de trabajos ha ido aumentando
considerablemente; sin embargo es de señalar que en ninguno de estos trabajos
se aborda la educación en valores a partir del trabajo coordinado y cohesionado
de la escuela, la familia y la comunidad en la zona escolar rural y de montaña en
particular del valor amor a la naturaleza de la Patria.
Estudios similares se han realizado en la provincia de Sancti Spíritus donde se
corroboró que en estos eventos a nivel provincial se presentaron varios trabajos
relacionados con la temática, entre los que podemos citar; “Actividades para
contribuir a la educación en valores ambientales desde la Secundaria Básica”,
del MsC. Félix Pentón; Estrategia educativa para la formación de valores a
través de la Obra Martiana”, de la MsC. Carmen Julia Arrechea; “Metodología
para la preparación de la familia en la formación del patriotismo de los escolares
de la educación primaria”, de la Dra. Úrsula Pomares;”Modelo de preparación a
la familia en comunidades rurales para la educación en valores morales”, de la
Dra. Elena Sobrino; sin embargo se aprecia la necesidad de estudios que dirijan
su empeño a la comunidad rural y de montaña y en la cohesión de diversos
factores para el trabajo con la temática axiológica, donde la familia, la
comunidad, y las organizaciones políticas y de masas no deben estar ausentes
en este propósito. Por otra parte se corroboró, hasta donde fue posible que por
primera vez se estudia el amor a la naturaleza de la Patria como valor.
Si se toman en cuenta todos los elementos abordados, así como las grandes
transformaciones que se llevan a cabo hoy en la Educación Infantil donde la
categoría educación ha tomado nuevas dimensiones se hace evidente que es
una necesidad lograr una coordinación en el accionar de los factores que a nivel
social tienen responsabilidad en la ardua tarea de educar a las nuevas
generaciones con vista a lograr un trabajo cohesionado que se revierta en
modos de actuación positivos en los alumnos; además se hace imprescindible
llevar este proceso hacia aquellos valores que aún no se manifiestan de una
forma correcta y que son considerados como esenciales en el proceso
7
revolucionario cubano y toman un significado más preciso en la Educación
Primaria.
Las consideraciones referidas anteriormente propiciaron el planteamiento del
problema científico de la investigación: ¿Cómo contribuir a la educación del
valor amor a la naturaleza de la Patria en alumnos de sexto grado de la zona
escolar rural y de montaña?
Se consideró como objeto de estudio: el proceso de educación en valores en
los escolares primarios.
El análisis del problema científico a resolver y la precisión del objeto de estudio
condujo a la formulación del objetivo de la investigación: proponer una
estrategia centrada en el accionar cohesionado de la escuela, la familia y la
comunidad para la educación del valor amor a la naturaleza de la Patria en
alumnos de sexto grado de la zona escolar rural y de montaña.
Este objetivo propicia la delimitación del campo de acción: la educación del
valor amor a la naturaleza de la Patria en los alumnos de sexto grado de la zona
escolar rural y de montaña.
Para dar cumplimiento al objetivo en la práctica se formularon las siguientes
preguntas científicas:
1. ¿Cuáles son los presupuestos teóricos que fundamentan la educación del
valor amor a la naturaleza de la Patria en los escolares primarios de la
zona escolar rural y de montaña?
2. ¿Cuál es el estado actual que presenta la educación del valor amor a la
naturaleza de la Patria en la zona escolar rural y de montaña en el
municipio de Trinidad?
3. ¿Qué aspectos estructurales y funcionales deben ser considerados en la
concepción de una estrategia para la educación del valor amor a la
naturaleza de la Patria en alumnos de sexto grado de la zona escolar
rural y de montaña?
4. ¿Cómo es valorada la estrategia centrada en el accionar cohesionado entre
la escuela, la familia y la comunidad para la educación del valor amor a la
8
naturaleza de la Patria en alumnos de sexto grado de la zona escolar rural
y de montaña?
5. ¿Qué contribución hace la estrategia propuesta a la educación del valor
amor a la naturaleza de la Patria en la escuela primaria de la zona escolar
rural y de montaña en el municipio de Trinidad?
Las interrogantes científicas orientaron la elaboración de las tareas para la
búsqueda de solución al problema científico declarado. Estas son las siguientes:
1. Determinación de los presupuestos teóricos que fundamentan la educación
del valor amor a la naturaleza de la Patria en los escolares primarios de la
zona escolar rural y de montaña.
2. Diagnóstico del estado actual que presenta la educación del valor amor a la
naturaleza de la Patria en la zona escolar rural y de montaña en el municipio
Trinidad.
3. Diseño de la estrategia para la educación del valor amor a la naturaleza de la
Patria en alumnos de sexto grado de la zona escolar rural y de montaña, en
correspondencia con el análisis teórico efectuado y los resultados del
diagnóstico realizado.
4. Constatación de la factibilidad y efectividad de la estrategia para la
educación del valor amor a la naturaleza de la Patria en alumnos de sexto
grado de la zona escolar rural y de montaña en el municipio Trinidad,
mediante el criterio de expertos y la implementación en la práctica
pedagógica.
Esta investigación sentó sus bases en la dialéctica-materialista, así como la
contribución del pensamiento social cubano a la educación en valores y en
particular al amor a la naturaleza de la Patria y su aportación desde el punto de
vista teórico y práctico.
La complejidad del objeto de estudio, por su naturaleza y contenido, lleva a la
utilización sobre la base de las exigencias del método general materialista
dialéctico diversos todos del nivel teórico, empírico y los estadísticos
matemáticos, con el propósito de poder interpretar, explicar y valorar el proceso
9
dialéctico que está presente cuando se aborda científicamente la problemática
en cuestión.
Del nivel teórico: participan en el enfoque general para el abordaje del
problema científico de esta investigación, en la interpretación de los datos
empíricos y en la constatación y desarrollo de la fundamentación teórica; de
ellos, se utilizaron los siguientes:
Histórico-lógico, inductivodeductivo, analíticosintético y el tránsito de lo
concreto a lo abstracto y de ahí a lo concreto pensado: estos facilitaron la
sistematización de los referentes teóricos acerca del proceso de
educación en valores y del amor a la naturaleza de la Patria en particular
y la valoración de la información derivada del estudio de los documentos y
de la aplicación de los mismos.
El enfoque de sistema resultó esencial para la interrelación dinámica,
estructural y dialéctica de los componentes de la estrategia educativa.
La modelación posibilitó la elaboración de la estrategia para la educación
en el valor amor a la naturaleza de la Patria, develar su objetivo, las
etapas, crear abstracciones y determinar las acciones que deben
integrarse para conformar el contenido de la estrategia educativa que en
esta obra se presenta.
Del nivel empírico: estos forman una unidad dialéctica con los métodos
teóricos, su selección depende de la naturaleza del objeto de estudio y se
materializan en instrumentos y técnicas. Durante esta investigación fueron
empleados los siguientes:
Observación participativa: con el objetivo de valorar mo se comportan
los alumnos en el cumplimiento de los indicadores de las dimensiones de
la variable “amor a la naturaleza de la Patria”.
Las encuestas: se aplicaron a alumnos, directivos, docentes, padres y
profesionales con experiencia en la enseñanza primaria y sobre todo en el
trabajo en la zona escolar rural y de montaña, con el propósito de obtener
información acerca del estado del valor amor a la naturaleza de la Patria
10
en alumnos de sexto grado para completar la información diagnóstica en
el proceso de la investigación.
Revisión de documentos: programas de estudio, modelo de escuela
primaria, actas de reuniones del Consejo de Dirección Zonal, Cátedra
Martiana Zonal, Consejo de escuela y Consejo Comunitario de
Circunscripción, plan y registro de Entrenamientos Metodológicos
Conjuntos, plan de actividades del Sistema de Trabajo. Todo ello aportó
información para la constatación del problema.
Técnica de la composición para profundizar en las concepciones,
valoraciones, sentimientos, motivaciones, aspiraciones, intereses y
deseos de los sujetos investigados ya que tienen la posibilidad de
expresarse libremente. En este caso fue aplicada con el propósito de
explorar juicios, criterios y valoraciones sobre el amor a la naturaleza de
la Patria.
Criterio de Expertos: a través de su metodología Delphy o delfos ofreció
una valoración de la estrategia educativa propuesta, lo cual aparece
abordado en el epígrafe 3.4 de esta Tesis.
Experimento pedagógico: se empleó la variante de preexperimento para
evaluar en la práctica la efectividad de la intervención de la estrategia
educativa en un grupo de sexto grado de la zona escolar rural y
montañosa de Pitajones en el municipio Trinidad.
En la investigación con el objetivo de corroborar la confiabilidad de los resultados
obtenidos se aplicaron métodos estadísticos y de procesamiento
matemático. Estos fueron los siguientes:
Análisis porcentual: se empleó en el análisis cuantitativo de los resultados que
aportaron los instrumentos investigativos y en el procesamiento del criterio de los
expertos a través del método Delphy.
De la estadística descriptiva: se emplearon tablas y gráficas en la presentación
de los resultados del preexperimento pedagógico para lograr una mejor
comprensión de los mismos.
11
De la estadística inferencial: se utilizó la prueba Wilcoxon, para determinar el
nivel de significación de la diferencia entre los valores obtenidos al inicio y al final
de la investigación, a partir de que las muestras son pareadas, con un 0,5%
como valor que define el carácter significativo.
La novedad científica radica en que se concibe por primera vez una estrategia
para la educación del valor amor a la naturaleza de la Patria en la zona escolar
rural y de montaña, en el marco de las transformaciones de esta enseñanza,
centrada en un accionar cohesionado de la escuela, la familia y la comunidad, la
cual posee como parte importante de ella un cuaderno digitalizado con
actividades a realizar por los diferentes factores para contribuir a la educación
del valor objeto de estudio. Esto la distingue de las existentes hasta el momento.
Es importante destacar que la investigación que se ejecutó realiza
contribuciones, tanto teóricas como prácticas, que elevan su significación en el
quehacer científico, entre las que se encuentran:
Contribución a la Teoría:
Sistematización de las experiencias obtenidas como resultado de la cual
se elaboraron los requerimientos generales que tipifican la estrategia
educativa que favorece el vínculo escuela-familia-comunidad y la propia
instrumentación del modelo de escuela primaria en la dirección del
perfeccionamiento del trabajo educativo.
Reconceptualización de la definición del concepto amor a la naturaleza
de la Patria en alumnos de sexto grado de la zona escolar rural y de
montaña, a partir de los criterios de la Dra. Lidia Turner, así como la
determinación de sus dimensiones e indicadores.
Contribución a la Práctica:
Se ofrece una estrategia educativa centrada en el accionar cohesionado
de la escuela, la familia y la comunidad que brinda a la institución
escolar de la zona rural y de montaña un modo de actuación que
contribuye a la educación del valor amor a la naturaleza de la Patria, la
cual tiene en su base un conjunto de acciones y actividades. Estas
12
fueron elaboradas utilizando la computación, las cuales integran un
cuaderno digitalizado elaborado por el autor, lo que propicia la
interacción del alumno, el maestro, la familia y otros miembros de la
comunidad, con los recursos computacionales existentes en la escuela
rural y de montaña actual y se da cumplimiento a importantes programas
priorizados por la Revolución.
La tesis se estructura de la siguiente forma: introducción, tres capítulos,
conclusiones, recomendaciones, bibliografía y anexos.
El capítulo I aborda las consideraciones teóricas, reflexiones y toma de posición
del autor acerca de la educación en valores en sentido general y del amor a la
naturaleza de la Patria en particular. Se recogen los referentes teóricos acerca
de la relación entre los agentes educativos: escuela-familia-comunidad para la
educación en valores. Por otra parte, se hace un análisis de las potencialidades
de la zona escolar rural y de montaña para educar en el amor a la naturaleza de
la Patria.
El capítulo II ofrece la concepción metodológica general del estudio realizado;
se muestra la operacionalización de la variable amor a la naturaleza de la Patria,
la población y muestra seleccionada para los efectos investigativos, así como los
métodos y técnicas empleados. Se determinan las condiciones previas para el
diseño y aplicación de la estrategia educativa a partir de investigaciones
precedentes realizadas por el autor sobre el tema objeto de investigación.
En el capítulo III se da a conocer la estrategia elaborada en aras de educar el
amor a la naturaleza de la Patria en los escolares de sexto grado de la zona
escolar rural y de montaña, se muestra una aproximación a la definición
operacional de estrategia asumida, acomo la fundamentación y concepción de
la estrategia educativa elaborada. Se brinda también los resultados de la
valoración de la estrategia a través del criterio de expertos, así como la
constatación inicial y final de la etapa experimental.
13
CAPÍTULO: 1
CONSIDERACIONES TEÓRICAS SOBRE LA EDUCACIÓN DEL
VALOR: AMOR A LA NATURALEZA DE LA PATRIA: UN RETO DE
LA ESCUELA, LA FAMILIA Y LA COMUNIDAD EN LA ZONA
ESCOLAR RURAL Y DE MONTAÑA.
1.1 En torno a la naturaleza de los valores.
Para una total comprensión de los valores, tema de gran importancia en la
actualidad, es conveniente acudir a la historia acerca de su origen y desarrollo.
Antes de aparecer la axiología como ciencia -cuyo objeto es el análisis de la
esencia y los juicios de valor -como disciplina teórica independiente, el
tratamiento al problema de los valores había estado presente en la historia del
pensamiento filosófico.
14
El concepto de valor aparece en la literatura especializada moderna, por primera
vez en el campo económico. Es Adán Smith quien lo utiliza, posteriormente
quienes más han desarrollado este concepto son los filósofos. Precisamente en
el siglo XIX este término es introducido a la filosofía por el francés Pierre Lapí y
más adelante, a finales de ese siglo, surge una disciplina, parte de la filosofía,
concluida con el nombre de Axiología o Teoría de los valores, entre sus
principales representantes cabe mencionar a Alexius Meinong, H. Lotze y W.
Windelband, R. Karen, F. Nietzche, así como G. Mustenberg y H. Rickert.
Sin embargo, y a pesar de esta situación el término “valor” se propagó
rápidamente entre los diferentes ámbitos que caracterizan la vida personal y
colectiva y, de un modo similar, fue también incorporado a otras ciencias como la
sociología, la psicología y la pedagogía, quienes han definido términos y
conceptos muy interrelacionados con el que en esta obra se trata y que
constituyen puntos de partida cuando se trata de formar, fortalecer, educar o
desarrollar cualidades, valores, sentimientos o convicciones.
Conceptualizar el rmino valor es una tarea ardua y compleja por el entramado
de ciencias que comparten reflexiones y criterios sobre el mismo y por el
trasfondo ideológico que sustentan las diferentes perspectivas epistémicas en
que se construye.
Existen diversos criterios en cuanto a la conceptualización de los valores, de su
carácter y formas de manifestación, la que está en correspondencia con la
concepción filosófica de los autores y la solución que se ofrezca al primer
aspecto del problema fundamental de la filosofía.
Según Frondizi (1968:167); el valor es la cualidad estructural que tiene
existencia y sentido en situaciones concretas [...] que se apoya doblemente en la
realidad, pues la estructura valiosa surge de cualidades empíricas y el bien al
que incorpora se da en situaciones reales”.
En el diccionario filosófico de Rosental y Ludin (1973:477); se plantea que los
valores son las propiedades de los objetos materiales y de los fenómenos de la
conciencia social...”
Desde el punto de vista filosófico la problemática de los valores es analizada por
15
José Ramón Fabelo, por lo que dada su fundamentación marxista constituye la
base metodológica del presente trabajo investigativo. Asumido como, “aquella
forma de significación social que desempeña un papel positivo en el
desarrollo social en estrecha relación con el progreso social, depende de
las propiedades de los objetos y fenómenos de la realidad y de su
capacidad de insertarse en la práctica histórico social de los hombres, no
existe en forma pura sino interpenetrado por otras formas subjetivas de la
conciencia como los sentimientos, emociones, conocimientos, concepción
del mundo, las experiencias vitales y siempre tiene un carácter positivo”.
(Fabelo, 1989:12).
Según Gilberto García Batista, los valores constituyen guías generales de
conducta que se derivan de la experiencia y le dan sentido a la vida, propician su
calidad, de tal manera que están en relación con la realización de la persona y
fomentan el bien de la comunidad y la sociedad en su conjunto.” (García,
1996:58) . Esta definición centra su atención en lo subjetivo.
Por su parte Karl Mannheim puntualiza para los valores expresan ante todo
como elecciones individuales. Valoro las cosas cuando prefiero esta o la otra.
Pero los valores no solo existen en el plano subjetivo, se dan también como
normas objetivas, es decir, como advertencias que nos dicen: haz esto más bien
que lo otro. Son en este caso, la mayor parte de las veces, creaciones sociales
que sirven, como las luces del tráfico.” (Mannheim, 1994:29). Este concepto
tiene un marcado carácter sociológico.
Para Esther Báxter, la conceptualización de los valores hace referencia a sus
diferentes planos disciplinares, desde el punto de vista pedagógico plantea que:
“esta formación debe lograrse como parte de la educación general científica que
reciben los niños, adolescentes y jóvenes: como producto del reconocimiento de
su significación y que se transforman en sentido personal y se mantiene como
conducta”. (Báxter, 1999:11). Esta definición centra su atención en lo normativo y
en lo subjetivo.
Los valores son aquellos motivos configurados en el proceso de socialización de
la persona y definen el sentido que los distintos sistemas de relación tienen para
16
el individuo... los valores se configuran alrededor de las necesidades que
se van desarrollando en las diversas relaciones.... (González, Rey, 1998:5).
Esta definición tiene un sesgo esencialmente psicológico.
El valor no es objetivo solamente, ni subjetivo, es una dialéctica de los
elementos” (Álvarez, 1999: 73), como se ha expresado anteriormente, se forma
“en el proceso de la actividad práctica en unas relaciones sociales concretas.
(Rodríguez, 1997: 48). Los valores se deben educar, formar, trasmitir, estimular
desde las edades más tempranas, mediante alternativas que orienten al sujeto a
plantearse juicios, valoraciones, que estimulen la crítica, la participación,
motivación y actuación como resultado de lo aprendido.
La mayoría de los autores coinciden en afirmar que el valor es “la significación
del objeto para el sujeto, o sea, el grado de importancia que tiene la cosa para el
hombre que se vincula con ese objeto. (Álvarez, 1999: 73).
Si se tomaran puntos coincidentes en las definiciones anteriores, tendría que
destacarse que la mayoría de los autores citados concuerdan en que el valor
constituye una cualidad del hombre que refleja la significación que tiene el
objeto para el sujeto que valora, al reflejar una dialéctica entre lo objetivo y
lo subjetivo. También se coincide en que los valores sólo son posibles de
formar en las relaciones sujeto-objeto y en la relación sujeto-sujeto; es
decir, en la actividad práctica, en las relaciones sociales entre los hombres,
en la relación entre la actividad y la comunicación como base del desarrollo
de la personalidad del sujeto.
Solo si el sujeto refleja al objeto que le satisface y se orienta afectiva y
motivacionalmente hacia él, convierte a este objeto en valor. Si se tiene en
cuenta que los objetos existen independientemente del sujeto, entonces
estos se convierten en valores en la misma medida en que el sujeto entra
en relación con ellos.
El sujeto tiene necesidades cognitivas y afectivas. En su interacción con
un determinado objeto o persona, él descubre como se relaciona, con sus
necesidades. Surge entonces la conducta hacia ese objeto, persona o
institución, en dependencia de cómo esa realidad satisface o frustra sus
17
diversas necesidades. El valor es el objeto de la conducta y es un motivo
de la actividad y en esa integración lo afectivo, lo cognitivo y lo conductual
resultan de gran importancia.
La Dra. Sheila Galindo Delgado, revela criterios importantes sobre la visión
integradora del concepto de valores, planteando que éstos son “significaciones
sociales construidos por la actividad práctica del hombre en determinadas
condiciones históricas que forman el progreso social y humano, revelando una
naturaleza objetiva-subjetiva, una existencia sistémica y una estructura
jerárquica, integrándose al mundo espiritual de las personas en estrecho vínculo
con otros componentes de la personalidad y en circunstancias de interacción,
todo lo cual acentúa la importancia de comprender la educación como
unidad de la instrucción y la formación”.(Galindo, 2005:16).
Este concepto, según criterio del investigador, tiene un gran valor metodológico
para la actividad docente, por un lado deja ver en su definición no solo lo que
son valores y cómo existen en la sociedad, sino como se integran al sujeto
como formaciones psicológicas en relación con otros componentes
personológicos en constante intercambio con el medio socio-natural, resaltando
el valor de la educación como proceso que integra dos fenómenos distintos pero
complementarios, de manera que esta definición trata de integrar las diferentes
definiciones disciplinares propuestas por diversos especialistas, por tales
razones se coincide con la autora en la definición ofrecida.
De la definición anterior se deduce como los valores se construyen
necesariamente en contenidos educativos que se integran al proceso
pedagógico (ver en la pág 29, quinto párrafo, esta definición). El que se
desarrolla sobre fundamentos teóricos de carácter científico y por un personal
especializado, proponiéndose transformar al alumno en un ser social, en una
parte constitutiva de una comunidad humana particular (Fabelo:1999), pero este
proceso requiere entenderse y constituirse en la práctica en un proceso de
interacción entre todos los sujetos que participan en el mismo, donde la
influencia orientadora del maestro deba ejercerse hacia todas las direcciones,
18
llegando también a la familia y la comunidad para poder realmente contribuir al
desarrollo de la personalidad de los alumnos.
De la afirmación anterior se puede inferir el reto que tiene la educación de hoy en
el desarrollo del ser humano sobre la base de una ética del cambio y para el
cambio del hombre y la sociedad en que vive; pero este cambio tiene que ser un
cambio que se construya teniendo en cuenta los arquetipos dialécticos
contenidos en la realidad social y la toma de conciencia del hombre de que solo
él puede y debe asumir esos cambios; sin embargo no toda práctica educativa
está comprometida con esta educación ética, ya que aún persisten estilos que
refuerzan la reproducción del conocimiento y la actividad pasiva del alumno en el
proceso, asociándose a prácticas tradicionales. En Cuba, muchas de las
investigaciones pedagógicas realizadas han coincidido en admitir que se
manifiesta con frecuencia la pasividad intelectual del alumno y el carácter
reproductivo y memorístico de su aprendizaje, así como la tendencia en el
maestro de acentuar lo cognitivo por encima de lo educativo y
formativo.”(Labarrere, 1987 y 1994) y (Rico, 1996), restando valor a la condición
del alumno como sujeto de aprendizaje lo que limita su protagonismo en el
proceso y manifiesta la necesidad de reafirmar el componente axiológico
de la educación.
El análisis efectuado a las posiciones anteriores permite asegurar que la
educación en valores debe ser entendida con una dimensión integradora, es
decir en ella participan todos los sistemas de influencias en el alumno,
facilitándose a través de la dirección curricular, extracurricular y sociopolítica del
proceso pedagógico que se lleva a cabo en la escuela primaria actual, cuando
este proceso es auténtico cumpliendo la misión didáctica de instruir formando
razones que obligan a revisar permanentemente cada una de estas direcciones
con vista a lograr una coherencia en la estructura de la misma.
No cabe duda que es en la clase como forma fundamental de organización del
trabajo docente (Savin,1979); donde la educación en valores adquiere una
significación estratégica, por cuanto permite poner en contacto al alumno con el
sistema de conocimientos, ampliando su concepción del mundo, donde se
19
desarrollan aprendizajes básicos teniendo como vía de consolidación la unidad
entre la teoría y la práctica y donde a través del vínculo ínter subjetivo que se
crea, se revela el carácter social del aprendizaje, irradiando hacia los otros
componentes curriculares.
En términos generales, investigadores y pedagogos cubanos como Esther
Báxter(1999), Susana Arteaga(1999,2005), Fernando González Rey(1997),
Viviana González Mora(1999), Tamara Batista y Carlos Rodríguez(2001),
Gustavo Torroella (1998),José Ramón López Bambino (2004), Gilberto García
Batista(1996), Sheila Galindo Delgado, (2005) entre otros, coinciden en plantear
un aspecto clave para comprender y organizar la educación en valores: una
educación dirigida al desarrollo integral de la personalidad o como plantean otros
autores extranjeros como Carlos Tunnerman (2003), María Rosa
Buscarais(2000) y Javier Goldma, (2002), entre otros: El desarrollo de una
personalidad ética. Ambos criterios se refieren a una misma cosa: el desarrollo
de la personalidad y su condición social.
Para la educación en valores en la escuela rural y de montaña es imprescindible
la construcción de una escuela basada en experiencias concretas de operación,
interacción y comunicación entre los escolares, los docentes, la familia y la
comunidad en general, de una “comunicación dialógica real, donde se cree un
espacio común, donde las partes que intervienen compartan necesidades,
reflexiones, motivaciones y errores […] pero a través de sus posiciones”
(González, 1996: 48).
Tener como punto de referencia a los valores, significa distinguir aquello que es
digno de alcanzarse, de aquello que no lo es, lo que en la axiología se conoce
como polaridad de los valores, de manera que frente a lo valioso, algunos
autores consideran que existen valores positivos y valores negativos
(Sánchez,1968:93); sin embargo en esta investigación solo se parte de la
existencia de los valores como significado socialmente positivo, su
contrario, el antivalor, es lo negativo, lo que no tiene significado social
positivo.
20
Una vez establecido que es lo valioso, el ser humano tiene la posibilidad de
jerarquizar dichos valores en función de sus intereses, motivaciones e
influencias del medio social. La dinámica de los valores es un espacio donde
surgen los conflictos cuando ante determinada situación existen varios caminos
a seguir bajo la guía de valores que pueden llegar a contraponerse, por ejemplo
cuando a la amistad, se contrapone el cumplimiento del deber o la
responsabilidad.
Todos los criterios expuestos aportan de una manera u otra al debate axiológico.
Su importancia reside en el descubrimiento de aspectos teóricos fundamentales
a tener en cuenta para la educación en valores desde la educación.
Las nuevas generaciones de filósofos, sociólogos, psicólogos y pedagogos
latinoamericanos han desplazado la preocupación por la axiología desde los
problemas teóricos generales hacia su aplicación a otras áreas temáticas
específicas, entre las que se destaca la educación.
Para esto es preciso acercarse al sustento aportado por la ciencia psicológica y
pedagógica referente a los valores en Educación. Estudiar los valores desde
estas ciencias, presupone asumir una determinada posición acerca de la
comprensión de la personalidad y las vías teórico-metodológicas para su estudio.
Los criterios anteriores manifiestan la importancia que tiene la educación en
valores, como proceso que involucra a todos los factores de la sociedad; por lo
que es necesario conocer las diferentes clasificaciones de valores y la esencia
de cada uno en particular, no para fragmentar su educación ,sino, todo lo
contrario, concebirlos como un sistema.
1.2 Los valores como sistema: el amor a la naturaleza de la Patria.
Reflexiones necesarias.
La educación exige del proceso pedagógico el formar a los niños y jóvenes con
una concepción científica del mundo y con un sistema de valores que le den
sentido a sus vidas, exige por lo tanto enseñar a vivir a las nuevas generaciones
a partir de los ideales que la sociedad de hoy se propone.
21
El concepto del Dr. José R. Fabelo(1996:6); destaca el carácter objetivo de los
valores y su enfoque, es predominantemente filosófico al cual desde este punto
de vista se adscribe el autor, reconociendo además, al abordar el asunto, tres
planos de análisis, entre los cuales existe una relación dialéctica:
Sistema objetivo de valores: Donde cada objeto, fenómeno, idea,
concepción o conducta, tiene una función en la sociedad, que la favorece
u obstaculiza, adquiriendo una u otra significación, valor o antivalor. Este
sistema es dinámico, cambiante y depende de las condiciones
histórico-concretas, estructuradas jerárquicamente. En él los valores
se entienden como parte integrante de la realidad social, como una
relación de significación entre los procesos de la vida social y las
necesidades e intereses de toda la sociedad.
Sistema subjetivo de valores: Aborda la forma en que esa significación
social del valor objetivo se refleja en la conciencia individual y
colectiva. Cada sujeto, como resultado de un proceso de valoración
conforma su propio sistema subjetivo de valores que puede o no
corresponder con el sistema objetivo, en dependencia de sus
intereses.
Sistema de valores socialmente instituidos: Son los necesarios para
el funcionamiento y organización de la sociedad. De él surge la ideología
oficial. Este sistema puede ser el resultado de la generalización de
una de las escalas subjetivas existentes en la sociedad o de la
combinación de varias de ellas, por lo que puede tener mayor o menor
grado de correspondencia con el sistema objetivo de valores.
Corresponden en mayor o menor medida con los sistemas subjetivos, las
tradiciones, idiosincrasia, costumbres de los pueblos y están codificados en la
obra de pensamiento y acción de sus hombres más ilustres, los que por su
situación en la sociedad, su liderazgo y capacidad expresan en sus reflexiones y
actuación los valores que han rectorado a la nación en los distintos momentos.
Los distintos autores cubanos en una u otra medida coinciden en esta
clasificación, algunos no lo consideran como nivel pero parten de la objetividad
22
de los valores, Fernando González Rey (1996:49); se refiere a los valores
formalizados y personalizados en franca alusión estos últimos a los valores
asumidos, personalizados, interiorizados por el hombre, lo que implica el
reconocimiento de la carga subjetiva que tienen. Según este autor (citado por la
Dra. Susana Arteaga), cualquier relación social se constituye en valor,
siempre y cuando tenga un significado social, a partir de esta concepción los
valores pueden clasificarse en materiales y espirituales teniendo en cuenta la
clasificación de las relaciones que hace el Marxismo.
En la revista “Con luz propia” (1995:22); en un artículo en que no aparece autor,
se refieren a los valores políticos, morales, artísticos, jurídicos, filosóficos. Susan
Pick se refiere a los valores culturales y éticos, entre los primeros el valor que
asigna a la mujer y el respeto a los demás, esta clasificación resalta la
importancia de la moral en el sistema de relaciones sociales pero agrupa el resto
en una generalización que le resta especificidad, por otra parte, los valores
éticos no dejan de ser culturales. El grupo de CEFOVAL, de la Universidad
PedagógicaJosé Martí”, en Camagüey los agrupa en cinco subgrupos: éticos,
socioculturales (idiosincrasia, tradiciones, costumbres), artístico-estéticos,
AMBIENTALES y políticoideológicos.
En esta investigación se opera con la clasificación aportada por la CEFOVAL
[éticos, socioculturales (idiosincrasia, tradiciones, costumbres), artístico-
estéticos, ambientales y político ideológicos]. No obstante, se amplía a partir
de la tesis de Fernando González Rey en el sentido que otras relaciones
sociales se constituyen en valor, como la amistad, el amor, a la familia, la
pareja, la naturaleza, la Revolución. En estas relaciones los valores puramente
espirituales están presentes y desempeñan un papel regulador. Por lo que se
considera pertinente incluir dentro de los valores ambientales EL AMOR A LA
NATURALEZA DE LA PATRIA.
Se coincide con el criterio de la Dra. Esther Báxter (2003), por cuanto considera
que el sistema de valores de cada individuo está directamente vinculado
con las formas de vida de la sociedad, por lo que las transformaciones que
en esta se originan influyen notablemente en su jerarquización, lo cual es
23
muy importante que sea tomado en cuenta por los maestros, y así en cada
momento concienciar a sus alumnos de lo que es correcto o incorrecto en sus
modos de actuación y el por qué de ello.
En todo este análisis es muy importante tener en cuenta que los valores no se
dan aislados sino en relación e interdependencia, y aunque desde el punto
de vista didáctico se expresan aquellos indicadores que definen o caracterizan
cada uno de ellos, resulta difícil encontrar en la práctica que exista una persona
que ame la naturaleza de su Patria y no sea responsable, por ejemplo.
Como se señaló anteriormente, las transformaciones que se originan en la
sociedad inciden directamente en el sistema de valores de los individuos.
Aconllevan por lo general al surgimiento de una nueva jerarquía en ellos,
y una muestra de esto está en que la agudización de las contradicciones
económicas-sociales en el transcurso del período especial ha traído consigo un
proceso de desvalorización en el que los valores han sufrido una degradación
ostensible con la proliferación de actividades y cualidades morales negativas en
la conducta y accionar de algunos individuos. (Arteaga S, 2005).
Por otra parte en investigaciones realizadas en el ámbito educacional se ha
evidenciado que dentro de todo el sistema de valores que se deben formar en la
Educación Primaria, algunos componentes del patriotismo, se encuentran
afectados, ya que han sido poco trabajados. Entre ellos se plantea que el amor
a la naturaleza de la Patria, el cuidado a todo lo que nos rodea, cuidado de
los recursos naturales de los cuales depende el desarrollo del país, sentido
de pertenencia, entre otros, aún no se encuentran en el nivel deseado. Así se
puede citar por ejemplo, que en octubre del 2001, investigadores del Instituto
Central de Ciencias Pedagógicas (ICCP) realizaron un estudio para valorar la
repercusión e implementación de la R/M 99-98 referida a fortalecer la formación
de valores, la disciplina y la responsabilidad ciudadana desde la escuela con sus
respectivos Programas y Orientaciones Metodológicas, desde la Educación
Preescolar hasta las Universidades Pedagógicas; y en ese mismo mes, pero del
año 2006, otros miembros de esta misma Comunidad Científica en el operativo
del Sistema de Evaluación de la Calidad de la Educación (SECE), pudieron
24
constatar que en ambos estudios se puso de manifiesto la existencia de
determinadas dificultades en cuanto a la adquisición y expresión de algunos
valores, entre ellos: el amor a la naturaleza de la Patria .
En el año 2005, como parte de uno de los Proyectos Nacionales, se llevó a cabo
uno que llevó por titulo” Presupuestos Teóricos-Metodológicos y Prácticos en el
que se sustenta la Educación y Formación de valores”, se realizó un estudio para
conocer y profundizar cuál es la situación actual que presenta la educación y
formación de valores en el país, donde se analizó la provincia de Sancti Spíritus
y dentro de esta el municipio de Trinidad, de cuyos resultados se refieren los
siguientes:
Los docentes a la hora de señalar las actividades que más educan a los
alumnos en la escuela primaria, consideraron las actividades de conjunto
con la familia y la comunidad con muy bajo índice.
Tanto en funcionarios municipales, directivos y docentes como en
alumnos y padres, en cuanto a valores y cualidades aceptadas o más
reconocidas socialmente, el amor a la naturaleza de la Patria alcanzó uno
de los más bajos índices.
De este análisis se infiere la necesidad urgente de potenciar, con todos estos
factores, actividades que contribuyan a la educación del amor a la naturaleza de
la Patria; sobre todo si se tiene en cuenta las transformaciones de la escuela
primaria actual.
Es por ello que en el presente trabajo se aborda el amor a la naturaleza de la
Patria como valor y se realiza una exploración de este a partir del criterio de la
Dra. Lidia Turner que es la que ha antecedido el trabajo con el valor objeto de
estudio (amor a la naturaleza de la Patria), hasta donde ha sido posible la
búsqueda.
Uno de los valores que debe potenciar la escuela, es el patriotismo, por el alto
grado de significación que tiene para los escolares y la interrelación con los
demás.
La referencia al patriotismo, no es exclusivamente el amor a la Patria, a los
héroes y mártires, como es entendido por una gran parte de los docentes y como
25
ha sido trabajado tradicionalmente. Este valor necesita ser acotado y estudiado,
desde otros puntos de vista, pues el patriotismo incluye otros componentes que
la Dra. L. Tunner y otros coautores, (1994: 6), definen con el propósito de
viabilizar su materialización en la escuela cubana. Estos componentes son los
siguientes:
Sentimientos de cubanía.
El amor al trabajo.
El cuidado a todo lo que nos rodea.
El conocimiento y la disposición de cumplir con los deberes y derechos
sociales.
El optimismo ante el futuro de la Patria.
La solidaridad y el internacionalismo, como expresión más alta de amor a
la
Patria.
Dentro de los sentimientos de cubanía, esta autora incluye diferentes rasgos
principales:
El amor y defensa de la Patria.
El respeto y admiración por quienes contribuyeron y contribuyen a forjar
la
Patria.
El amor a la naturaleza de la Patria.
El respeto a nuestras manifestaciones culturales y a las mejores
tradiciones
Patrióticas.
Respeto a los símbolos nacionales.
La lucha por la dignidad y soberanía.
Estos autores aportan también los rasgos, indicadores y contenidos principales
de cada componente de forma general y aplicable a cualquier nivel de
enseñanza, aunque brindan algunos ejemplos de cómo identificarlos en los
escolares primarios.
26
El presente trabajo está centrado en uno de estos componentes, “El amor a la
naturaleza de la Patria”, trabajado en esta oportunidad como valor a partir
de los argumentos referidos. Además por la significación social positiva que
alcanza el sentido de pertenencia a la nación, el compromiso, cuidado y
respeto hacia lo rural montañoso, contribuyendo a la educación de una
actitud responsable por la convivencia armónica con la naturaleza del
lugar, con lo cubano. Se manifiesta en los modos de sentir, pensar y
actuar de los individuos al guiarlos en la realidad en que vive, en
correspondencia con sus ideales, concepción del mundo, intenciones,
necesidades, intereses y motivaciones.
Bonet (1999:4); hace un análisis de las principales formas y todos del trabajo
para la educación hacia el cuidado de la naturaleza en la escuela primaria
cubana, el papel del proceso pedagógico, de la familia, la comunidad y las
organizaciones pioneriles. Le adjudica a la relación afectiva, cognitiva y
comportamental particular importancia, al respecto plantea: “para que estos
métodos resulten realmente efectivos- se refiere a los métodos para educar en el
cuidado hacia la naturaleza - deben ser capaces de penetrar en la esfera
emocional de los alumnos y trascender al entorno comunitario. Las
investigaciones demuestran que los conocimientos se convierten en guía
para la acción si están acompañados de vivencias y pasan a través de los
sentimientos de los alumnos, llegando con la misma intensidad a las familias y
comunidades, para no dar cabida entonces a que comience la vieja dicotomía
entre” lo que dice la escuela y lo que dice la casa”.
Para la enseñanza primaria, el Ministerio de Educación (MINED, 2000); ha
establecido dentro de los objetivos formativos, que el alumno al egresar del sexto
grado debe amar a la Patria, a sus símbolos, tener interés en conocer su
naturaleza, amar a la Revolución y manifestar el deseo de defenderla en
cualquier circunstancia, conocer y respetar a los hombres que la dirigen,
sus defensores y sus héroes.
En este sentido el Modelo de Escuela Primaria (Rico P. y otros, 2001) proponen
una serie de objetivos dirigidos a la formación de un niño reflexivo, crítico e
27
independiente que asuma un rol protagónico en su actuación y que posea
sentimientos de amor y respeto hacia la Patria, su familia, la escuela, sus
compañeros y la naturaleza y que sea portador de los conocimientos y
habilidades correspondientes al nivel básico que le permitan actuar con
responsabilidad, laboriosidad, honradez y solidaridad.
Para complementar esta aspiración es necesario que los alumnos primarios
aprendan a amar su país y a la humanidad, a comprender su posición dentro de
la sociedad y a actuar conscientemente a partir del conocimiento y la valoración
que realicen de las diferentes ideas, formas de pensar y actuar de los héroes de
su Patria. En tal sentido, la Dra. Turner L. define el ‘’AMOR A LA NATURALEZA
DE LA PATRIA” como: el conocimiento del medio natural que nos rodea y
la necesidad que se siente de protegerlo en tanto la vida de él. Cuidado de
los recursos naturales de los cuales depende el desarrollo de la Patria.
Incluye a su vez la identificación con las características geográficas de
nuestro país: su forma, límites, ubicación, relieve, etc., así como elementos
de su flora y fauna.Turner, L. (1994:7).
Diferentes autores han definido el término naturaleza, desde diversos puntos de
vista, sin embargo en esta Tesis se ha ido a la esencia misma de su
surgimiento, respetando lo natural y defendiendo la idea de lo que existe
independiente de la acción directa del hombre sobre ella; es decir no
mezcla la parte natural con la artificial o antropizada o segunda naturaleza
como suelen llamarle otros autores.
En tal sentido el Dr. Antonio Núñez Jiménez, en su texto “La naturaleza y el
hombre”, escribe: el término "Naturaleza" proviene de la palabra latina natura,
que significa "el curso de las cosas, carácter natural." Natura es la traducción
latina de la palabra griega physis (φύσις), que en su significado original hacía
referencia a la forma innata en la que crecen espontáneamente plantas y
animales.
En esta investigación se coincide en que la naturaleza es lo natural, lo que no
ha sido creada por la inventiva del hombre, y en consonancia con estas ideas se
28
asume la ofrecida por el propio Núñez Jiménez y que ha sido declarada en el
software “La naturaleza y el hombre” al considerar que es el conjunto de
objetos, fenómenos y procesos de la realidad en todas sus
manifestaciones, que existe independientemente de la presencia e
influencia directa del hombre (software La naturaleza y el hombre: 2003).
Luego de varias consultas a la doctora L Turner y a partir de la experiencia
investigativa del autor en este tema (dos Diplomados y una Maestría), se
entendió que en la conceptualización anterior, ofrecida por la Dra. Turner (1994),
se trata el amor a la naturaleza de la Patria como un conocimiento y no como lo
que es realmente: un sentimiento que se encuentra en la esfera afectiva-
motivacional de la personalidad; por otra parte se excluye lo comportamental y
no se enfatiza en lo afectivo. Además la autora asume la naturaleza como medio
de subsistencia (para garantizar la vida material de los hombres) y no aborda lo
estético, la apreciación del paisaje cubano, el regocijo de haber ofrecido abrigo a
nuestros mambises y de ser la testigo más fiel de nuestras luchas de liberación
nacional. En la definición aparece la abreviatura etc., para referirse a otros
componentes, restándole rigor científico al mismo y al mencionar aspectos
importantes de las características geográficas de nuestro país se obvian otros
tan significativos como los que se citan; tal es el caso de las aguas, el suelo, el
clima, por citar algunos.
El amor a la naturaleza de la Patria desde el punto de vista del investigador no
constituye solamente un conocimiento del medio natural o una actitud del sujeto
hacia los aspectos abordados por estos autores, es” un sistema complejo de
vivencias AFECTIVAS positivas que el hombre consolida respecto al
CONOCIMIENTO del medio natural( local y nacional): cuidado de los
recursos y condiciones naturales, identificación con las características
físico-geográficas de nuestro país y que son expresadas a través de la
valoración y COMPORTAMIENTO social responsable en las relaciones
materiales y espirituales que establece con su entorno. (Marín, L.:2003).
29
Es criterio del autor de esta Tesis que el amor a la naturaleza de la Patria, ocupa
un lugar importante en el currículo de la escuela primaria actual, por el alcance
de sus objetivos en el primer y segundo ciclo de esta enseñanza.
Acercar a los niños al conocimiento de su naturaleza propicia iniciar el trabajo
dirigido hacia la formación de nociones elementales sobre la materialidad del
mundo, su cognoscibilidad, las relaciones que existen entre objetos y fenómenos
y su movimiento, a partir de representaciones primarias y de definiciones de
conceptos simples de la naturaleza y la sociedad, en los que a su vez
encuentren respuestas a sus ltiples inquietudes y a las preguntas que
continuamente realizan acerca de fenómenos que cotidianamente ocurren a su
alrededor.
El conocimiento de la naturaleza de la Patria ofrece la posibilidad de revelar
ante el niño la inagotable belleza de la naturaleza, su infinita variedad de objetos
y fenómenos; elementos de valor en la formación y desarrollo ético-estético de la
personalidad.
Educar en el amor a la naturaleza de la Patria significa proyectar y ejecutar un
trabajo pedagógico permanente, dirigido hacia la adquisición de conocimientos,
al desarrollo de habilidades, actitudes, hábitos, comportamientos, formas de
actuación que demuestren en la vida cotidiana, que el sujeto posee valores y
una conciencia a favor de la armónica relación entre la naturaleza y la sociedad.
Para alcanzar tal aspiración, toda nación tiene que lograr que cada uno de sus
pobladores adquiera una adecuada educación en valores, una de las formas de
acercarse a este propósito es proyectando acciones sistemáticas desde la
institución escolar con el concurso no solo de la escuela, sino incluyendo en
esta responsabilidad a otros agentes educativos, como la familia y otros
miembros de la comunidad.
1.3 Agentes educativos y su influencia en la educación en valores.
La educación y en particular la educación en valores, es tarea de todos en la
sociedad, como diría Enrique José Varona…, “en la sociedad todo educa y todos
educamos” (citado por Colectivo de autores, Pedagogía 1984:160). Así se puede
30
hablar de agentes educativos al referirse a la escuela, la familia, la comunidad,
los grupos sociales y los medios de difusión masiva o medios de comunicación.
En el contexto de esta obra, a partir de los objetivos de la misma se centra el
análisis en la escuela, por considerarla el centro cultural más importante de
la comunidad; la familia, por ser la institución básica de toda sociedad y la
comunidad, como elemento insoslayable, sin que ello signifique menosprecio
alguno en relación a los demás agentes educativos, pues hoy es más necesario
que nunca que todos ellos efectúen una labor adecuada para que las nuevas
generaciones puedan actuar consecuentemente en su vida cotidiana y con una
posición correcta en la búsqueda constante y sistemática de alternativas y
soluciones que contribuyan al desarrollo y conservación de la humanidad.
La escuela y el maestro en la educación en valores.
La escuela desempeña un papel fundamental en la educación y formación del
hombre nuevo, debido a que “es el eslabón principal de la educación comunista”
(Revista Educación, n.36, 1980; 49). Su principal función, como señalara la Dra.
A. Amador, es: “Transmitir y formar los modos de hacer pensar, trabajar, de las
tradiciones de la cultura general de los hombres, como parte del proceso de
socialización en que transcurre la vida de los niños, adolescentes y jóvenes”
(citado por E. Báxter, 2001:2).
Es ella la institución que de una manera planificada, organizada y sistemática
tiene la responsabilidad de formar las nuevas generaciones, acorde con el
momento histórico concreto en que estas viven y se desarrollan. Le
corresponde por tanto asumir la educación en valores de forma
cohesionada con los demás agentes educativos.
Para el logro de este fin, en ella tiene lugar el proceso educativo. El investigador
coincide con el Dr. Justo Chávez, en que este “es un momento integrador de
todas las influencias educativas, que abarca las diferentes esferas del desarrollo
del educando: cognitiva, afectiva, volitiva, física, que aunque en algunos
momentos esté dirigido con mayor énfasis a una esfera en particular o a un
componente específico de esta, en mayor o menor medida, también están
implicadas las esferas restantes”. (1998:18).
31
La forma particular del proceso educativo donde se pone de manifiesto la
relación entre la educación, la instrucción, la enseñanza y el aprendizaje,
encaminada al desarrollo de la personalidad del educando para su
preparación para la vida recibe el nombre de proceso pedagógico. (Valdivia,
G.150:2002).
Este proceso, se caracteriza por establecer relaciones sociales activas y
recíprocas entre pedagogos, educandos y otros agentes educativos
(familia, comunidad, organizaciones), entre otras, y su influencia recíproca
subordinada al logro de los objetivos planteados por la sociedad. Este
término a decir de la Dra. Valdivia, G. (150:2002) es la máxima generalidad del
concepto educación por estar presente tanto en el proceso de enseñanza
que tiene lugar en la escuela como fuera de estas condiciones específicas.
También tiene carácter social, activo, comunicativo, mutuamente
significativo, cooperativo y consciente. Es en él, donde se da en unidad
dialéctica la educación y la instrucción.
Con respecto a la instrucción, en la Enciclopedia de Pedagogía y Psicología se
refiere que:”el concepto de instrucción en la Pedagogía moderna tiende a
resaltar la acción principal del alumno junto a la del maestro. Instruirse es
aprender. El aprender supone la adquisición de conocimientos, la aprehensión
de un contenido, el incremento del saber del individuo, por su parte el Dr. Álvarez
de Zayas, considera que la instrucción es “el proceso y resultado de formar
hombres capaces, inteligentes, que hayan desarrollado su pensamiento.”(Citado
por M. Teresa Martínez, 2001:27).
Es evidente que en estos criterios se considera la instrucción como proceso
mediante el cual el individuo se capacita en el aspecto intelectual, enfatizando su
aporte al desarrollo del pensamiento, lo cual puede tener limitaciones, por cuanto
solo se refiere al aspecto intelectual, que corresponde al área eminentemente
cognoscitiva. En tal sentido se comparte la definición del grupo de Pedagogía del
ICCP, la que señala que la instrucción: se refiere básicamente al “sistema de
información, a los conocimientos y procedimientos que los alumnos deben
alcanzar mediante la concepción curricular en que se inserten”.
32
“Este proceso instructivo, por estar incluido en el proceso de educación escolar,
más general, adquiere de hecho la responsabilidad de estar en función de la
educación, se instruye para ello, implica que incluya en el proceso educativo un
sistema de actividades y relaciones que guarden entre si la unidad de lo
instructivo y lo educativo, en correspondencia con las particularidades de la edad
de los educandos y por tanto de los subsistemas escolares de que trate”
(1998:16).
Respecto al concepto de educación, existen diferentes autores que lo definen, en
el epígrafe 1.2 ya se abordó y se llegó a conclusiones, de modo que instrucción
y educación constituyen dos procesos diferenciados con objetivos y
contenidos propios, pero que se dan en una unidad; así todo momento
educativo es a la vez instructivo y viceversa.
Durante el siglo XIX y principios del XX existió una tendencia a dar mayor valor a
la educación que a la instrucción dada la necesidad de formar una conciencia
nacional y defenderla. Con el triunfo de la Revolución esta unidad se eleva al
rango de ley. En determinado momento, dado el desarrollo alcanzado por la
Teoría de la Enseñanza respecto a la Teoría de la Educación, se ha hecho
mayor énfasis en lo instructivo; sin embargo hoy es una necesidad de la
Pedagogía el vínculo dialéctico entre lo instructivo y lo educativo, llevados
a la par en el proceso pedagógico. Las transformaciones que se llevan a cabo
hoy en la Escuela Primaria Cubana, tiene este como uno de los propósitos más
urgentes, de forma tal que se logre la formación de los educandos, en cuya
personalidad se conjugue todo el sistema de valores que se deben formar en
este nivel de enseñanza.
Para lograr dicho vínculo entre lo instructivo y lo educativo, hay que tener en
consideración que “el trabajo educativo extradocente y extraescolar es
reconocido entre los principios pedagógicos de la Educación en Cuba como una
forma importante de organización del proceso docente- educativo” (citado por O.
Di Angelo, 2001:179).
En este sentido el referido autor señala que el trabajo extradocente abarca
actividades organizadas y dirigidas a objetivos de carácter educativo e
33
instructivo que realiza la escuela con los alumnos en su tiempo libre e influyen
directamente sobre el aprendizaje de los estudiantes, de acuerdo con los
contenidos que desarrollan las diferentes asignaturas como por ejemplo:
concursos de conocimientos y habilidades, excursiones docentes, olimpiadas del
saber, círculos de interés de las diferentes asignaturas y el trabajo extraescolar
incluye las actividades educativas e instructivas que realizan otras instituciones
(casa de culturas, museos, actividades pioneriles, culturales, recreativas,
deportivas, científico-técnicas y patrióticas). [Ibidem].
Para el desarrollo de este trabajo el docente cuenta con diferentes métodos que
se pueden resumir en los siguientes:
Métodos dirigidos a actuar sobre la conciencia, que tienen como
principales procedimientos las charlas éticas, conferencias, debates,
información política, murales, encuentro con personalidades, entre otras.
Otro grupo de métodos es el de la educación a través de la actividad
práctica, entre sus principales formas se encuentran: organización de la
actividad socialmente útil, encomiendas sociales, emulación y juegos
incluyendo las nuevas tecnologías de la comunicación y la informática.
El último grupo de métodos se consideran como métodos auxiliares de
estimulación pedagógica, que abarca el estimulo y las sanciones, entre
los procedimientos más utilizados para el estímulo se encuentran: el elogio,
el agradecimiento, la premiación, la condecoración, y la encomienda de
tareas de honor, la sanción por su parte tiene como procedimientos la
advertencia, la amonestación privada, pública entre otras. (Colectivo de
autores, Pedagogía, 1984:169 y Esther Báxter, séptimo Seminario Nacional
para Educadores, 2006:10).
Todos estos espacios, métodos, procedimientos, deben ser tomados en cuenta
por cada maestro en particular para proponer y organizar actividades tomando
en consideración los intereses y necesidades de los estudiantes, donde estos
asuman un rol protagónico desde su concepción, donde puedan defender sus
acuerdos o desacuerdos, y expresar sus puntos de vista para su realización.
Solo así harán suyos los objetos y fenómenos de la realidad y aprenderán a
34
valorar el mundo circundante, de este modo; el trabajo educativo debe
convertirse en fuente estimuladora de las potencialidades individuales y
colectivas, todo ello debe estar dirigido a hacer coincidir cada vez más los
valores sociales con los individuales.
En esta tesis se coincide con las doctoras E. Báxter, N. Chacón, y L. Turner, en
que: “en esta labor resulta necesario que el maestro, con su ejemplo personal y
su conducta diaria, se convierta en un modelo a imitar”. Ello significa que debe
existir congruencia entre lo que piensa, siente, dice y su actuación para que de
esa forma no haga suyo el proverbio de que “hagan lo que yo digo, pero no lo
que yo hago”, lo cual puede traer grandes confusiones en los escolares primarios
de esta edad, ael papel del ejemplo ha sido señalado por múltiples autores
como esencial para el trabajo de educación en valores.
Cuando de escolares primarios se trata, resulta necesario además lograr una
relación y comunicación lo suficientemente afectiva y efectiva. Según la Dra. V
Ojalvo, Educación y Comunicación son procesos inseparables. Todo hecho
educativo siempre tiene mediaciones comunicativas y toda situación
comunicativa siempre es educativa. Esta relación entre Educación y
Comunicación se da en el proceso de socialización mediante la actividad, (1995);
ello es en estos momentos en el segundo ciclo de la escuela primaria cubana
uno de los principales retos, posibles de lograr con la existencia en cada
destacamento de un maestro que imparta y domine todas las asignaturas que
abarca este currículo, y veinte estudiantes como máximo en su aula de clases,
así el alumno solo tiene un modelo a imitar y una persona con quien compartir y
conversar sus problemas y por otra parte las relaciones escuela-familia-
comunidad se fortalecen, lo cual hace más efectiva la comunicación y por tanto
el proceso pedagógico.
En cada actividad que los maestros conciban y realicen con sus alumnos, no
debe perder la oportunidad de utilizar todas las formas y posibilidades de activar
las mentes y los corazones de estos; así como también han de tomar en
cuenta el accionar de los padres y de otros factores de la comunidad para
que de una forma coordinada y cohesionada se logre el noble propósito de
35
la educación en valores, para lo cual cuentan en estos momentos con los
medio audiovisuales y los Programas de la Revolución: la computación, Mi TV
para aprender, los software educativos, puestos en manos de los educadores
por el compañero Fidel Castro Ruz, que sin duda constituyen instrumentos de
gran valor para el logro de este empeño, obteniendo como resultado supremo:
una mayor elevación del nivel educacional de esta sociedad.
La necesidad de profundizar y fortalecer la educación en valores y su formación
desde la escuela es una tarea necesaria hoy más que nunca a nivel mundial, ya
que de ello depende el poder salvar lo más preciado que ha existido en la
naturaleza: el hombre mismo.
La familia y la comunidad en la educación en valores.
La familia constituye el núcleo más primario del ser humano, en ella se
experimentan los primeros sentimientos, las primeras vivencias, se incorporan
las principales pautas de comportamiento que dan sentido a la vida. Esta es un
agente educativo de suma importancia, un grupo social que representa los
valores de la sociedad y desempeña un papel principal en la formación de las
nuevas generaciones. La seguridad y el calor que brinda la familia y los nexos
emocionales existentes no pueden ser sustituidos por ninguna otra institución
social.
La familia constituye ante todo una categoría histórica, durante el desarrollo de la
humanidad los hombres han establecidos diferentes relaciones entre sí. Estas no
se limitan a la ayuda por la supervivencia, sino además a las relaciones entre el
sexo masculino y femenino desde el punto de vista sexual, afectivo y de amor.
Los mismos tienen sus raíces en el propio desarrollo del hombre como ser
social.
Es por ello que el surgimiento de la familia data desde tiempos muy remotos y
esta ha sido la célula básica de la sociedad que ha sufrido cambios y
transformaciones relacionadas dialécticamente, con los cambios operados en las
distintas formaciones económicas sociales (FES). Su historicidad está
determinada por el sistema social que le sirve de marco, el que ha condicionado
36
las formas de existencia de la familia, las jerarquías de sus funciones, los valores
predominantes y principios éticos.
Al respecto en “El origen de la familia, la propiedad privada y el estado”, Engels,
expresó: “La sociedad moderna es una masa cuyas moléculas son familias
individuales.” (Engels, F.1989: 476).
En la presente tesis se asume lo expresado en el Código de la Familia, donde se
plantea que esta puede ser entendida como una entidad en que están
presentes e internamente entrelazados el interés social y el interés
personal, puesto que en tanto lula fundamental de la sociedad,
contribuye a su desarrollo y cumple importantes funciones en la formación
de las nuevas generaciones y, en cuanto a centro de relaciones de la vida
en común de mujeres y hombres, entre estos y sus hijos, y todos con sus
participantes satisfacen hondos intereses humanos y sociales de la
persona.(1989:1).
En esta definición se evidencia que la familia como categoría posee un doble
carácter, por una parte es institución social y por otra, grupo primario; por lo que
ocupa un lugar insustituible en la sociedad, pues a través de ella se asegura la
reproducción de la población. En cuanto a sus miembros, la familia es
responsable no solo de alimentarlos y protegerlos, sino también de brindarles la
educación inicial de acuerdo a los patrones y normas morales aceptados, a la
vez que asegura las condiciones para la continuidad de la educación por otras
vías.
La influencia (positiva o negativa) que ejerce la familia en la educación de sus
miembros está condicionada al cumplimiento de una serie de funciones sicas
que abarcan los procesos mentales y espirituales que ocurren en su interior.
Estas funciones se definen como las actividades diferenciadas realizadas por los
miembros de la familia que transcurren dentro de ella y que se relacionan con:
Función biosocial: Comprende la realización de la necesidad de procrear
hijos y vivir con ellos en familia. Desde el punto social la conducta
reproductiva es considerada como reproducción a la población. Incluye las
37
relaciones sexuales, de pareja que constituyen elementos de estabilidad
para ella y para toda la familia.
Función económica: Comprende las actividades de abastecimiento y
consumo tendientes a la satisfacción de las necesidades individuales y
familiares y las actividades de mantenimiento que incluyen el trabajo
realizado por los miembros en el marco del hogar (tareas domésticas, así
como las relaciones intrafamiliares que establecen con tal fin). Esta
función determina sobre el nivel de vida familiar. A. Blanco (2001: 107 y
108).
Esto tiene una extraordinaria importancia y significación en cuanto a la
educación del valor amor a la naturaleza de la Patria, ya que en la medida que
las familias sean ejemplo en el cumplimiento de estas funciones, estarán de
hecho contribuyendo a la educación de este valor. El cumplimento exitoso de las
mismas se revierte en una tercera función, a la que muchos autores llaman
Cultura Espiritual y que no es más que su:
Función educativa: Ella comprende todas las actividades y relaciones
familiares a través de las cuales la familia participa en la reproducción
de la vida cultural espiritual de la sociedad, y de sus miembros.
Empleando sus medios y posibilidades, la familia realiza aspectos
específicos del desarrollo de la personalidad de sus miembros,
especialmente en la educación y socialización de los más jóvenes”. (A.
Blanco 2001:108).
Esta transcurre a través de un conjunto de actividades y en estrecha relación de
comunicación entre todos sus miembros.
La familia está considerada como una de las fuerzas más poderosas en la
educación y formación de la personalidad y de los valores, como estructura de
esta, pues es la primera fuente de vivencia emocional y aprendizajes básicos
para niños y niñas. Es por ello importante que en el seno del hogar se respire el
clima emocional y positivo cargado de afecto, respeto, comunicación y tolerancia
mutua. (E. Baxter: 2001).
38
Los padres son los primeros educadores, y la familia se convierte en una fuerza
educativa poderosa, demostrada en el transcurso de los diferentes siglos, de ahí
la importancia de que actúen en estrecha coordinación padres y maestros, de
modo que sea coherente la acción educativa que se ejerce sobre los escolares
en ambas instituciones.
También es necesario analizar la influencia de la comunidad con relación a la
educación de sus miembros.
La comunidad es el escenario fundamental de la vida de los individuos.
Etimológicamente, según el Diccionario ilustrado Larousse es: estado de lo que
es común // asociación de personas que tienen un interés común // sociedad
religiosa sometida a una regla común.
Desde el punto de vista geográfico se define como un espacio habitado por
seres humanos, y desde el punto de vista sociológico, es un conglomerado de
personas que conviven en un territorio determinado.
De ello se infiere que la convivencia social es uno de los principales elementos
que caracterizan la comunidad; esta no es espontánea, sino que surge de
intereses comunes, de motivaciones, de comunicación, de afectividad y se
analiza en dos planos: el intrafamiliar y el extrafamiliar.
La vida en familia condiciona la conducta extrafamiliar y las acciones
comunitarias. En Cuba la instancia reconocida como célula del trabajo en la
comunidad, es la circunscripción electoral. Esta es una porción del territorio con
menos de mil electores generalmente, cuyo representante es el Delegado a la
Asamblea Municipal, en la cual representa a estos electores que lo eligieron. La
actividad de la escuela dentro de esta circunscripción debe ser creativa y
profunda, aunque no en todas las circunscripciones hay escuelas, pero si hay
maestros, hay alumnos, hay familiares, por tanto hay presencia de la institución
educativa.
Así, lo esencial de la comunidad no es el espacio físico, sino el pequeño grupo
humano que lo habita, donde se dan relaciones familiares, inter-individuos,
individuos-institución, entidades-organizaciones de carácter laborales,
económicas, culturales, políticas, ambientales, ideológicas, educativas y
39
familiares, que son la base del sentido de pertenencia del ser social y del
desarrollo humano.
Una de las actividades sociales más importante de la comunidad es la
educación, proceso en el que están implicados todos los ciudadanos y
cuyo elemento rector es la escuela, por ello aquí la educación tiene cierto
carácter comunitario y en la actualidad posee como una de sus metas: convertir
la escuela en el centro cultural más importante de la comunidad.
No es menos cierto que en la comunidad se desarrolla un proceso educativo
mucho más espontáneo, con características asistemáticas, no formales, donde
se pone énfasis en tradiciones, costumbres, formas de vida y normas de
conducta. Las relaciones que se establecen entre las instituciones, por lo general
resultan un tanto formales y las afectivas van a estar determinadas por los
vecinos y los amigos del barrio.
A partir de todos estos elementos y de los objetivos de esta investigación se
asume el concepto de comunidad ofrecido por la Dra. A. Fernández Díaz al
definirla como: “los vecinos, organizaciones, instituciones u organismos
que pertenecen a la circunscripción en que está enclavada la escuela y que
tiene (o no) su representante en el consejo de escuela”. Este, a partir de las
nuevas transformaciones de la escuela primaria constituye un eslabón
fundamental en el sistema coherente, integral y único en que concurren todos los
factores sociales que ejercen influencia en la formación ciudadana de los
escolares primarios y, según se plantea en el proyecto de escuela primaria tiene
como objetivo fundamental, promover la participación plena de padres/madres,
en la educación social de sus hijos/as, así como de otras organizaciones e
instituciones de la comunidad, con lo que se logra la vinculación de la escuela
con la comunidad y debe participar en la proyección, ejecución y control de la
estrategia educativa de la escuela.
De todo este análisis se infiere que la labor y posibilidad de educar en valores
a los escolares desde las primeras edades, es una tarea que no se limita
solo al ámbito de la escuela, sino que esta, además de la familia, se debe
apoyar en todo el potencial educativo que le ofrece la comunidad, donde
40
sus pobladores desarrollen sentimientos de pertenencia e identidad hacia
el centro educacional, lo que permitirá el accionar cohesionado a tener
presente en esta difícil labor.
El fortalecimiento del vínculo de la institución educacional, con la familia y la
comunidad para lograr la integración, favorece el poder potenciar el desempeño
de su papel socializador hacia su interior, sicamente en lo referido al sistema
de actividad y relaciones existentes.
1.3.1 Una trilogía indisoluble: escuela-familia-comunidad. Necesidad de su
accionar cohesionado.
La escuela, de conjunto con la familia, ha jugado históricamente un importante
papel en el proceso de socialización de niños, adolescentes y jóvenes. Esta
socialización, considerada como un conjunto de procesos mediante los cuales
los niños asimilen la experiencia social, la cultura y se inserten en la sociedad en
que viven, tiene como núcleo la educación mediante la cual esto se hace posible.
“Lograr una adecuada socialización en cada uno de nuestros niños y jóvenes, es
la principal función social de la escuela, llamada también su función
socializadora” (Dra. P. Rico y otros, 2001:28).
Para el logro de este empeño, no basta con la labor educativa de la escuela,
sino que ella necesariamente tiene que apoyarse en los distintos agentes
educativos que en la sociedad también educan, de ahí que debe ocuparse
de coordinar acciones con todos eso factores y principalmente con la
familia y otros miembros de la comunidad, de modo que se logre una
mayor cohesión en los modelos y formas de actuar que lleguen a los
educandos, para contribuir así exitosamente a su inserción social, actual y
futura.
En el fin y los objetivos de la Educación Cubana se plasman las aspiraciones
del modelo de hombre que se desea y se requiere formar en nuestro país, en las
condiciones actuales, lo que deviene en política estatal para el Ministerio de
Educación (MINED) y las instituciones que intervienen en el proceso de
formación de nuestros niños y jóvenes”.
41
Entre todas estas instituciones, es la escuela a la que le corresponde una
misión fundamental, porque tiene mejores posibilidades para sistematizar
el proceso de educación en función de los objetivos, con ajustes a las
particularidades de las edades y empleando para ello el potencial técnico
capacitado para tales fines.”
“Es también esta institución la que más logra la capacidad para involucrar
al resto de las instituciones, sobre todo a la familia y a la comunidad; en
torno a alcanzar los objetivos contenidos en la política del Estado.”Tomado
de P. Rico y coautores. (2001:28).
En esta tesis se asumen los elementos antes citados; sin embargo, es necesario
apuntar que, a partir de un análisis realizado en Diseños y Registros de
Entrenamientos Metodológicos Conjuntos, Planes de actividades, actas de
reuniones del Sistema de trabajo, se pudo constatar que en las zonas escolares
rurales y de montañas del municipio de Trinidad, se está muy lejos aún de lograr
que las escuelas inserten en su trabajo de una forma cohesionada y sistemática
a estos agentes de tanta importancia para el real cumplimiento de su función
socializadora.
No es menos cierto que el trabajo con la familia se ha venido fortaleciendo a
partir de las transformaciones que se aplican en la enseñanza, no obstante, aún
falta cohesión en la planificación del trabajo con esta institución y en cuanto a la
comunidad, este sigue teniendo grandes limitaciones, se da en algunas
ocasiones en la realización de matutinos, actividades culturales, deportivas, pero
más bien de una forma espontánea, asistemática e informal.
De este análisis se infiere además que por lo general, los habitantes de la
comunidad perciben la escuela como algo que no les pertenece, que resulta
ajeno a ellos, lo que hace que su influencia en el funcionamiento de esta sea
muy limitada, así también sucede con los alumnos y docentes hacia la
comunidad y en muy poca medida para tributar al amor a la naturaleza de la
Patria, lo que se ha propuesto, con la estrategia que aquí se presenta, el logro
de un accionar cohesionado de estos tres agentes (escuela-familia-comunidad),
42
en la educación del valor amor a la naturaleza de la Patria”, por cuanto estas
deben redimensionar su papel en la sociedad.
En este sentido la Dra. E. Baxter, plantea: tanto la familia, la escuela como la
comunidad son instrumentos socializadores, todos tienen como objetivo de
acción un individuo en particular o un grupo en general, así como las relaciones
e interacciones que se dan como seres humanos. Por otra parte tienen la misión
de orientar, trasmitir normas, tradiciones, hábitos, conocimientos y de una u otra
forma establecer pactos para su comportamiento adecuado, así como lograr la
interiorización y apropiación en los más jóvenes, de aquellos valores
consustanciales a la sociedad en que viven.”(2003:4).
Ha llegado el momento en que la escuela deje de trabajar por un lado y la familia
y comunidad por otro y se aúnen esfuerzos, a fin de accionar cohesionadamente.
Así se asume como accionar cohesionado de la escuela, la familia y la
comunidad, para la educación del valor, amor a la naturaleza de la Patria: las
acciones planificadas cohesionadamente por la escuela, la familia y la
comunidad, a partir de su preparación en sus relaciones para lograr la
educación del valor amor a la naturaleza de la Patria.”
En tanto la labor cohesionada de la escuela con las demás fuerzas educativas
(familia y comunidad) es condición indispensable, y es asÍ, pues el proceso
educativo no se limita solo al ámbito de la escuela, sino ha de constituir un
proceso unificado, sistemático, integrado, gradual atendiendo al nivel de
desarrollo alcanzado en la educación de cada escolar y de cada grupo, así como
a las condiciones existentes en la escuela y en la sociedad en cada momento, de
forma tal que el escolar asimile e interiorice sentimientos, tradiciones, actitudes,
costumbres, hábitos de comportamiento, cualidades, conceptos morales,
valores, principios y convicciones, de modo que pueda participar
consecuentemente en el desarrollo del proceso histórico de forma activa,
transformadora y creadoramente.
Sin embargo a pesar de todo ello, no existe (al menos hasta donde se conoce en
esta tesis) una estrategia que aporte a la escuela rural y de montaña métodos y
procedimientos de trabajo tomando como base sus necesidades y
43
potencialidades, con lo que se propicie este accionar cohesionado entre escuela-
familia-comunidad, para la educación del valor amor a la naturaleza de la Patria
en alumnos de la zona escolar rural y de montaña, de aque se considere una
necesidad urgente el ofrecer esta en aras de continuar perfeccionando el
proceso pedagógico y dentro de él, las transformaciones actuales de la escuela
primaria en Cuba.
1.4 La zona rural y de montaña. Potencialidades para educar en el valor
amor a la naturaleza de la Patria.
El término rural y de montaña, es un vocablo muy moderno. Si consultamos la
enciclopedia Encarta se puede leer que es lo relativo al campo, a las labores
agrícolas. Existe un paisaje rural y otro urbano concentrado en espacios
relativamente más reducidos, de grandes aglomeraciones humanas, alto
desarrollo industrial y sociocultural y otras características propias que conlleven
transformaciones radicales antrópicas del paisaje.
La presente investigación parte del criterio anteriormente expresado y asume
como definición de zona escolar rural y de montaña lo expresado por el Dr.
Cubillas, F (2005:11), al considerarla como las instituciones educacionales
compuestas por varias escuelas del sector rural montañoso, para atender la
población infantil y pedagógica de un área geográfica determinada, bajo la
dirección de un director zonal y la influencia que ejerce sobre los mismos el
equipo de metodólogos municipales.
Se considera una zona rural y montañosa “los poblados o asentamientos
humanos que no alcanzan la categoría de urbano, y que además se sitúan en
relieves montañosos”.
Hoy, en muchos países desarrollados, a veces es difícil delimitar con claridad lo
rural de lo urbano, como hace cuatro siglos cuando las ciudades eran
resguardas tras murallas y por castillos. Actualmente, se emplea el término
semiurbano para designar zona de transición, donde los paisajes se mezclan.
¿Es en estos momentos un atributo urbano la electricidad, el teléfono, la
televisión, o el video y la computación? ¿Sigue siendo un atributo rural la
44
agricultura o la existencia de áreas boscosas? ¿Es el campesino aquel ser rudo,
analfabeto, similar al paisaje áspero o aislado donde residía?
En el presente unos y otros elementos, son evidentes en mayor o menor medida
en ambos paisajes, en muchos lugares del mundo y en Cuba, también. El propio
hombre ha evolucionado.
Las nuevas tecnologías productivas y de servicios que transforman la vida
urbana a una velocidad casi astronómica, también irrumpen el medio rural. En el
mundo se habla de una nueva ruralidad, desde la realidad del desarrollo
científico-técnico, económico y social; en Cuba también se construye una nueva
ruralidad con características propias y muy favorables a sus habitantes, para lo
cual la educación en este contexto debe asegurar el futuro desarrollo sin
desatender dichas dimensiones contempladas en este nuevo concepto.
Existen símbolos intrínsecos a lo rural, que se relacionan con el predominio de
elementos naturales, con la actividad económica y agropecuaria. Todavía en
este aspecto queda la diversidad a partir de las condiciones biogeográficas y de
recursos de los territorios. Es a partir de ella que se desarrolla la actividad
antrópica y surgen las características poblacionales, económicas y
socioculturales que soportan y condicionan la actividad educacional, que debe
caracterizarse en estas zonas por un fuerte trabajo en la educación en valores
ambientales.
La educación ambiental y su integración a la educación en la población tienen
como base la presencia de problemas ambientales que, en sentido general, son
más agudos y complejos en las ciudades que en el campo. Se ha manifestado,
como tendencia, la puesta en práctica de la educación ambiental en las regiones
urbanas por la incidencia negativa de la contaminación, entre otros problemas
ambientales en las zonas rurales y montañosas que también presentan
problemas ecológicos, no siempre se aprovechan, las ventajas, las
posibilidades ni las potencialidades que tienen estos ecosistemas, para
desarrollar este proceso y enfoque educativo.
En el medio natural se desarrolla la vida biológica del conjunto de seres vivos y
se encuentran también, los elementos básicos para la subsistencia. Cuba
45
especialmente ocupa un lugar en el espacio y en el tiempo, cumpliendo una
función determinada dentro de un sistema de interdependencias que constituye
un ecosistema. Las correctas relaciones de dependencia entre todos los
elementos comportan, en principio, la creación de un equilibrio dinámico de los
seres vivos entre sí y con el medio en donde se encuentran integrados.
Es una función importante, valorar y sensibilizar a los niños y niñas, desde
los niveles iniciales, sobre el protagonismo que tienen en el mantenimiento
del equilibrio entre todos los organismos vivos, para no deteriorar las
condiciones propias para una subsistencia digna. El riesgo que comporta la
inadecuada utilización del potencial tecnológico tiene que poder ser controlada
por las generaciones del futuro, teniendo en cuenta que son los únicos seres
vivos con capacidad de razonar sus propias acciones, escogerlas y corregir los
posibles errores.(Valdés, 2001:6).
Para garantizar la educación ambiental en el medio rural y de montaña es
imprescindible garantizar los servicios educacionales, es decir que existan
escuelas, como se garantiza en Cuba, a diferencia de la triste realidad de
muchos países del Tercer Mundo, que al no tener escuelas no pueden practicar
ni siquiera la educación elemental que pueden tener aquellas actividades que no
consideren el desarrollo económico y social, en concordancia con la protección
del medio.
Por las peculiaridades del medio rural y de montaña, este posee diversos
valores: físicos, naturales, biológicos, geográficos, paisajísticos, económicos,
entre otros, de significativa importancia que, generalmente, son poco
reconocidos por los pobladores que habitan estas regiones.
En el medio rural y de montaña se produce la mayoría de los alimentos que
garantizan la dieta del hombre. Por consiguiente, la calidad de dichos productos
alimenticios para el consumo, depende de la producción de la población
campesina y de su adecuada actitud para la utilización racional de los recursos
existentes, que propicien el óptimo desarrollo de la agricultura y la ganadería, sin
la degradación del medio.
46
Este medio posee extraordinarios valores naturales por las reservas de recursos
florísticos, faunísticos, y minerales que existen, muy poco o nada alterados por la
actividad humana. Por ello los residentes en estas regiones rurales y
montañosas tienen que estar conscientes y conocer la importancia que
poseen estos ecosistemas y la influencia negativa que pueden tener
aquellas actividades que no consideren el desarrollo económico y social,
en concordancia con la protección del medio.
El mantenimiento de la mayor superficie de zonas con plantas en el medio rural y
de montaña, le confiere una extraordinaria importancia a este recurso natural,
por lo que resulta necesario conciliar armónicamente la tala de los recursos
florísticos, con su repoblación para evitar su extinción. La carencia de un
consecuente proceso de educación ambiental influye en el adecuado
conocimiento de las funciones de las plantas y la necesidad de su protección.
El paisaje como unidad específica, delimitada y característica del medio rural y
de montaña, tiene un alto valor educativo, recreativo y turístico, entre otros
por las funciones sociales del paisaje de este medio ambiente se requiere de la
adquisición de una conciencia individual y colectiva de sus habitantes, así como
de conductas y actividades que posibiliten la protección de estas regiones, en
beneficio de ellos mismos, y para las actividades turísticas por los recursos
financieros que aportan. Además representa un legítimo orgullo de satisfacción
para las comunidades de estas zonas, que le manifiesten la belleza y los valores
de estos paisajes; pero para ello, es imprescindible su protección, por conformar
este un elemento de identidad que favorece la educación en valores ambientales
en sentido general y del amor a la naturaleza de la Patria en particular.
La educación ambiental en este medio tiene amplías posibilidades educativas
sobre la personalidad de los alumnos y demás ciudadanos, ya que permite
desarrollar un proceso instructivo y educativo en relación con la naturaleza
cercana a él, utilizando como base material de estudio los componentes o
elementos de la naturaleza en su estado natural o poco deteriorados, a
diferencia del medio urbano, donde la ciudad constituye el resultado de una gran
transformación ambiental a niveles significativos.
47
La escuela rural y de montaña constituye decididamente a la preparación general
de los niños y las niñas en la enseñanza primaria para la vida y debe tener como
objetivo cardinal, desarrollar una educación que contribuya a la formación y
al desarrollo de conocimientos, las conductas favorables para la
protección del medio rural y montañoso, donde viven los alumnos y
realizan sus actividades sociales en estas zonas a diferencia de las ciudades,
los alumnos tienen la posibilidad de estudiar directamente y de manera
práctica, los problemas y las afectaciones de las aguas, los suelos, la
atmósfera, el paisaje, entre otros aspectos y compararlos con su estado
natural o casi natural.
Los alumnos de las escuelas ubicadas en estos territorios tienen la posibilidad de
conocer cómo es el medio rural y de montaña en la realidad y todas las
relaciones que establecen sus componentes, solo que desde el punto de vista
didáctico tienen que ser divididos artificialmente en recursos naturales o
componentes para al final integrarlos porque el, medio ambiente es un sistema
único y complejo.
A través de los resultados parciales obtenidos mediante las investigaciones
realizadas con la participación de alumnos del Instituto Superior Pedagógico
Capitán Silverio Blanco Núñez, tutorados por el investigador como parte de sus
trabajos científicos extracurriculares, de cursos, diplomas, se pueden resumir
algunas características de la zona rural y de montaña trinitaria, las cuales se
exponen a continuación.
Gran poder movilizativo de la escuela.
Disposición de los padres para que sus hijos sean felices, responsables,
educados, que amen lo rural y montañoso, que permanezcan en esta
comunidad, por lo que no dudan en brindarse para desarrollar la
voluntad del maestro, a favor de su preparación, si se les explica
previamente cuáles son sus propósitos.
Los campesinos aman la naturaleza, lo rural; por lo que colocan los
valores ambientales en el primer lugar de su jerarquía en cuanto a las
expectativas del resultado educativo de sus hijos.
48
Participación de los alumnos en jornadas de trabajo conjuntamente con
los mayores, sobre todo en las etapas más importantes de las cosechas,
pero no siempre son aprovechadas de forma suficiente para desarrollar
motivaciones para enseñarlos a amar lo rural, lo natural, lo montañoso,
lo campestre; educar el sentido de pertenencia hacia el lugar donde se
nace.
Las labores asociadas a la vida del entorno: la crianza de animales,
atención al hogar y otras tareas les ocupa gran parte del tiempo y eso va
en detrimento de la necesidad comunicativa que es imprescindible
establecer con los alumnos, como refuerzo a la tarea educativa
orientada desde la escuela.
No se tiene en cuenta la necesidad de educar en los aspectos
esenciales que caracterizan la cultura rural y de montaña y que hacen
posible la educación del amor por la naturaleza :valoración de la
influencia de las acciones humanas sobre el medio natural, proyección
de acciones que contribuyan al mejoramiento o solución de los
problemas en torno al medio natural, manifestación de amor que incluye
sentirse identificado con la naturaleza y quererla íntegramente en todo
momento, rechazo a las conductas sociales antivaliosas, sentimiento de
veneración hacia los atributos nacionales, apreciación de la belleza de la
naturaleza, demostración de orgullo y regocijo por los sitios naturales e
históricos que fueron testigos de las luchas de liberación nacional
llevadas a cabo por nuestro pueblo, participación de manera disciplinada
y entusiasta en actividades que implique relación armónica con la
naturaleza, entre otras.
El trabajo de preparación a los docentes y familias en la educación en
valores con énfasis en los ambientales en la mayoría de los casos
carece de un diseño que permita la realización coherente de este tipo de
actividad y se realiza siguiendo el estilo que desarrollan las escuelas
urbanas.
49
Una vez estudiadas estas fortalezas, se realizó la concepción metodológica del
proceso investigativo que se lleva a cabo. Es precisamente lo que tratará el
capítulo siguiente.
CAPÍTULO: 2
HACIA UNA CONCEPCIÓN METODOLÓGICA GENERAL DEL
ESTUDIO REALIZADO.
2.1 Operacionalización de la variable: amor a la naturaleza de la Patria.”
Las reflexiones teóricas y metodológicas en torno a la educación del valor amor
a la naturaleza de la Patria, la determinación de las condiciones previas para el
diseño y aplicación de la estrategia educativa y la experiencia investigativa del
autor en este tema (dos diplomados y una maestría), permitieron determinar que
los propósitos de la educación de este valor se ajustan al desarrollo de
conocimientos, afectos y comportamientos. A tales efectos en el capítulo I, se
define esta variable, la que se operacionaliza para su mejor comprensión en las
dimensiones e indicadores que a continuación se presentan:
Dimensiones:
1. Cognitiva: es el conocimiento de la naturaleza de su Patria.
Indicadores:
1.1. Conceptualización de naturaleza de la Patria.
1.2. Valoración de la influencia de las acciones humanas sobre el medio
natural
(local y nacional).
1.3. Conocimiento de las características físico-geográficas de nuestro país,
cuidado de los recursos y condiciones naturales.
1.4. Conocimiento del significado de los atributos de la Patria.
2. Afectiva: es la manifestación de su identificación afectiva con la
naturaleza cubana (lo rural y montañoso).
Indicadores:
50
2.1. Manifestación de amor, que incluye: identificación de las características
físico- geográficas de nuestro país, cuidado de los recursos y condiciones
naturales.
2.2. Manifestación de rechazo a las conductas sociales antivaliosas
relacionadas con el amor hacia la naturaleza.
2.3. Sentimiento de veneración hacia la palma real, la mariposa y el tocororo
como
atributos nacionales.
2.4. Apreciación de la belleza de la naturaleza, que incluye contemplarla tal
cual es, en total equilibrio y armonía.
2.5 Demostración de orgullo y regocijo por los sitios naturales-históricos que
fueron testigo de las luchas de liberación nacional llevadas a cabo por
nuestro pueblo.
3. Comportamental: es la responsabilidad que se asume en el respeto,
cuidado y conservación de la naturaleza rural y de
montaña.
Indicadores:
3.1. Participación de manera disciplinada y entusiasta en las actividades que
impliquen relación armónica con la naturaleza de su Patria.
3.2. Postura combativa e intransigente hacia las personas que manifiestan un
comportamiento social antivalioso hacia la naturaleza de la Patria en las
relaciones materiales y espirituales que establece con su entorno.
3.3. Realización de acciones dirigidas al cuidado y conservación de la
naturaleza (cuidado de los recursos y condiciones naturales de los cuales
depende el futuro de la Patria.
3.4. Cuidado y respeto hacia los atributos nacionales.
Con el propósito de acreditar las dimensiones declaradas se han asumido
algunos criterios de prestigiosos investigadores conocedores del tema, que
justifican las dimensiones expuestas para los efectos de este estudio.
Vigotsky (1896-1934); se orientó hacia el descubrimiento de las
funciones psíquicas superiores (cognoscitivas) y también se pronunció
51
por la importancia de tener en cuenta los aspectos afectivos. Veía en la
vivencia, la expresión del medio, lo experimentado por el niño y al
mismo tiempo lo que este es capaz de aportar a esa vivencia. Expuso el
papel de la misma en el desarrollo psíquico del niño y relacionó este
término con el concepto de situación social del desarrollo.
Bozhovich (1965); seguidora discípula de Vigotsky, dedicó gran parte de
su obra a destacar el tema del afecto, al surgimiento, la formación y los
métodos necesarios para estudiarlo. Para esta autora, el contenido de la
vida afectiva del niño, la influencia de las impresiones afectivas en el
comportamiento y el desarrollo del escolar, conducían al desarrollo
armónico de lo afectivo, lo cognitivo y lo comportamental. Ella se
pronuncia por la unidad de lo afectivo y lo cognitivo en la regulación de
la conducta, a través de la reflexión y la elaboración consciente del
escolar.
Repetto, psicóloga española, al valorar la importancia de esta unidad
para el tratamiento del valor, afirma:”el valorar requiere conocimiento, no
puede la sensibilidad captar el valor sin la ayuda del entendimiento. Pero
aunque el valor sea captado por el entendimiento no se identifica con la
verdad. Le ade algo a la verdad, si bien el conocimiento de algo a de
darse previa o simultáneamente con la estimulación del valor.(Repetto,
1987:281).
La psicóloga mexicana Schmelkes, analiza esta unidad compuesta por
tres aspectos esenciales, donde uno no puede estudiarse aislado de los
otros. Según su criterio,”... se acepta cada vez más que es necesario
atender los aspectos que constituyen, analíticamente al ser humano: el
cognitivo, el afectivo, y el psicomotor, y que cualquier proceso educativo
que desatienda alguno de estos aspectos, o que enfatice uno por
encima de los demás provocará un desarrollo desequilibrado del ser
humano” (Schmelkes, 1996:59). En este sentido, la escuela ha
acentuado el aspecto cognitivo por encima de los otros dos.
52
Valle, analiza esta situación en el desarrollo del aprendizaje cuando
plantea que”... en el aprendizaje escolar la interrelación entre ambos
ámbitosse refiere a lo afectivo y lo cognitivo parece bastante clara,
resultando difícil entender el uno sin hacer referencia al otro, y que la
calidad de los aprendizajes realizados no está garantizada por el simple
hecho de disponer de los conocimientos, capacidades y recursos
cognitivos adecuados. [Ámbito cognitivo], es preciso tener, además la
voluntad, la disposición y la motivación suficiente. [Ámbito afectivo-
motivacional], para poner en marcha los recursos mentales necesarios
que garanticen unos resultados óptimos […]” (Valle, 1997: 157).
En Cuba la Psicología y la Pedagogía han tratado esta unidad desde una
perspectiva marxista, sustentada en el enfoque histórico-cultural vigotskiano.
El psicólogo González Rey, analiza en esta unidad un punto central para
comprender el desarrollo de la personalidad, al plantear que “la célula o
elemento más primitivo […] que caracteriza la personalidad como nivel
regulador, lo constituye la unidad de lo cognitivo y lo afectivo, cuyas
regularidades y formaciones presentan diferentes niveles de complejidad
que es necesario penetrar en la investigación.” (González, 1985: 14).
“…Báxter, también ve la relación de lo afectivo y lo cognitivo para la
formación de valores, al expresar que: “además del componente
cognitivo, resulta necesario trabajar a la par el afectivo, ya que este […]
es el que abarca la relación personal con el valor” (Báxter, 1988:8 y
2006:12).
De manera coincidente Álvarez, hace una crítica a las escuelas donde el
maestro no se plantea la necesidad de establecer relaciones afectivas
con sus alumnos, sus familiares, su entorno, lo cual impide la incidencia
en los aspectos más sensibles de la personalidad y limita con ello el
desarrollo de la labor educativa. Según su criterio “una esperanza plana,
uniforme que impide la iniciativa, la creatividad del alumno, aunque
declare que aspira a formar un hombre integralmente nuevo, es un
53
problema que debe ser resuelto en esas enseñanzas. (Álvarez, 1992:
4).
En “Una aproximación a una didáctica de los valores”, la pedagoga
Chacón, (1998) hace una propuesta metodológica para educar en
valores, y dentro de los componentes que a su juicio debe atender el
maestro para contribuir al cumplimiento de la tarea, está el componente
cognitivo, en estrecha relación con lo afectivo-volitivo, ideológico y de las
experiencias morales acumuladas en las relaciones y la conducta de la
vida cotidiana en la actividad.
En este análisis acerca de la importancia de lo afectivo y lo cognitivo como
principio didáctico (Ortiz y Mariño, 1996); la pedagoga Miranda (1999) le
adjudican al evento cognitivo (el aprendizaje) el calificativo de presupuesto para
la interiorización del valor, pero manifiestan que “lo emocional, lo afectivo, no
pueden desvincularse del conocimiento. Lo emotivo, lo sentimental refuerza y
consolida el conocimiento” (Miranda, 1999: 510).
Estas dimensiones e indicadores del valor amor a la naturaleza de la Patria
están estrechamente ligadas a los restantes valores que se trabajan en la
escuela primaria, de esta forma se complementa la interrelación de los
elementos estructurales de cada una de ellas, así la significación social que tiene
el amor a toda la naturaleza que rodea al escolar, asociado a la solidaridad,
honestidad, honradez, laboriosidad, patriotismo y la responsabilidad de amar
y respetar todo cuando tenga que ver con su país, se encuentra estrechamente
cohesionado.
A continuación se presenta la concepción muestral concebida para los efectos
investigativos.
2.2 Población y muestra.
Para la organización del experimento se siguió la lógica del proceso investigativo
descrito con anterioridad. Una vez elaborada la estrategia educativa era
necesario concretar su materialización en la práctica pedagógica de una zona
escolar rural y de montaña, con lo cual se esperaba la educación del valor amor
a la naturaleza de la Patria en alumnos de sexto grado de la zona seleccionada.
54
Este proceso se organizó teniendo en cuenta la concepción del llamado
experimento sucesional proyectado, pues no se distingue el grupo de control,
sino que el estímulo, mediación y control se realiza sobre la misma muestra,
antes, durante y después de la aplicación de la estrategia educativa.
La comunidad rural y de montaña seleccionada fue la de Pitajones del municipio
Trinidad, perteneciente a la provincia de Sancti Spíritus. Su selección se realizó
de manera intencional por constituir una de las comunidades que conforman la
zona rural de referencia y poseer las regularidades descritas en la
caracterización antes ofrecida de este tipo de zona. Ello permitió obtener una
panorámica general del estado del fenómeno objeto de estudio en los diferentes
niveles de enseñanza del municipio, a partir de lo cual se determinó la
enseñanza primaria como muestra intencional para realizar esta investigación,
por ser esta la educación donde se desempeña profesionalmente el autor de
esta tesis, y además por las dificultades que ha presentado la misma, en
cuanto al trabajo con la familia y la comunidad, así como con el amor hacia la
naturaleza, fundamentalmente en la zona rural y de montaña y se determina que
sea en el sexto grado , por ser este el grado final de esta enseñanza y los
resultados obtenidos propician evaluar un nivel y constatar los resultados
alcanzado en el mismo.
También fue intencional la muestra en la selección de los 20 alumnos de sexto
grado, por ser este el único grupo del centro sede “Quintín Bandera” de la zona
que posee el grado señalado.
Se trabajó también para aplicar y evaluar la efectividad de la estrategia educativa
en su conjunto con 7 directivos, al ser ellos los que deben concebir, organizar y
dirigir este proceso en la zona y en la escuela, de un universo de 11, lo que
representa el 63,6% del universo; 10 maestros que han trabajado y deben
trabajar el grado en la zona escolar rural seleccionada, porque son los que más
elementos pueden aportar a la investigación, al ser los que más conocen a los
alumnos y sus familiares; 40 padres de los alumnos seleccionados como
muestra y otros 36 miembros de la comunidad, a partir del papel que juegan en
la sociedad.
55
De los 23 maestros de esta zona escolar rural y de montaña, 17 son licenciados
en Educación Primaria e igual número cursan con buenos resultados hasta la
fecha la Maestría en Ciencias de la Educación de Amplio Acceso, 2 son
maestros habilitados que cursan el quinto año de la carrera, 1 es Licenciado en
Cultura Física, 2 son maestros procedentes de la formación emergente de
computación, labora también una bibliotecaria licenciada en Español-Literatura
que rota por toda las escuelas de la zona. La zona no presta servicios para la
enseñanza de idiomas extranjeros, ni logopedia y psicopedagogía.
De los 17 licenciados en la especialidad de primaria, 6 laboran en multigrados
del primer ciclo, 4 del segundo ciclo, y 7 en grados unígrados.
La zona escolar rural y de montaña de Pitajones, tomada como muestra la
conforman 6 escuelas: 1 unígrada con 120 alumnos de matrícula, 4 multígrados
de 1ro a 4to con 69 alumnos de matrícula, y 1 multigrado complejo con 32
alumnos matriculados, para una matrícula de 221 alumnos. Dentro de esta
matrícula se atiende un alumno por servicio ambulante y se incluyen 6 alumnos
de tránsito distribuidos en los 3 centros por la educación especial.
En el área territorial donde se encuentra la zona, funciona además otro centro
educacional: la secundaria básica ¨Conrado Benítez¨, a la cual tributan los
egresados de sexto grado.
Esta zona escolar rural y de montaña, presenta un funcionamiento estable, con
doble sesión (mañana y tarde), en el 100% de los centros; su proyección de
trabajo comunitario es aceptable con un asentamiento donde funciona el grupo
coordinador de forma regular, con algunas acciones dirigidas a las familias; está
constituido el consejo de escuela, aunque más bien como algo representativo, ya
que casi nunca se reúnen, las reuniones de padres tienen como único punto en
el orden del día, análisis de los problemas relacionados con el aprendizaje de los
alumnos. No existía un plan elaborado, no se imparten de forma sistemática
escuelas de padres, incluso no se pudo observar como fueron concebidas éstas.
Además en los órganos técnicos de dirección (Cátedra Martiana Zonal) no existe
constancia de la presencia del consejo de escuela o de miembros de la
56
comunidad. El nivel cultural en la población es promedio, el 42.3% tiene hasta
octavo grado, el 50 % noveno grado y el resto (7.7%) poseen nivel universitario.
Los docentes visitan regularmente los hogares de los alumnos que presentaban
alguna dificultad (asistencia) y cuyos padres no asistían a las reuniones ni
frecuentan la escuela; realizan una reunión mensual en un colectivo zonal. Por
razones de transporte y lejanía no se desarrollaba la preparación de las
asignaturas; algunas veces en el curso se reunían para dar orientaciones
generales, los viernes por la tarde regularmente.
Las comunidades con sus elementos sociales, entidades, vecinos y padres
permitieron el buen desarrollo de las acciones previstas.
La escuela primaria con su director y jefe de ciclo zonal al frente previamente
entrenados coordinaron la acción comunicativa prevista y dirigieron las
actividades diseñadas con los padres de la totalidad de su matrícula, así como
con otros vecinos de la comunidad.
2.3 Métodos y técnicas.
La complejidad del objeto de estudio, por su naturaleza y contenido, llevan a la
utilización de diversos métodos y técnicas, con el propósito de poder interpretar,
explicar y valorar el proceso dialéctico que está presente cuando se aborda
científicamente la problemática en cuestión.
A continuación se ofrece una caracterización de los todos y cnicas
empleados para evaluar la variable: amor a la naturaleza de la Patria.
Las encuestas a alumnos, directivos y docentes, padres y otros miembros de la
comunidad (anexo1), para determinar el nivel alcanzado por los alumnos en
relación con el valor amor a la naturaleza de la Patria. Por otra parte también
fueron aplicadas encuestas a directivos y docentes, padres y otros miembros de
la comunidad (anexo 2), para obtener información acerca del estado real del
accionar cohesionado de la escuela, la familia y la comunidad en la educación
del valor amor a la naturaleza de la Patria, en los alumnos, de sexto grado de la
enseñanza primaria de la zona escolar rural y de montaña de Pitajones en el
municipio Trinidad.
57
La técnica de la composición (anexo 3); según la Dra. E. Báxter, es un
instrumento que no debe faltar en el trabajo con la temática axiológica (teniendo
presente el objetivo a alcanzar), pues su aplicación ofrece una pauta de lo que
acontece en la subjetividad y resulta muy interesante para profundizar en las
concepciones, valoraciones, sentimientos, motivaciones, aspiraciones intereses
y deseos de los sujetos investigados ya que tienen la posibilidad de expresarse
libremente. En el caso específico de la investigación que en esta obra se
presenta esta se aplicó con el objetivo de explorar juicios, criterios y
valoraciones sobre el amor a la naturaleza de la Patria.
La observación participativa; este tipo de observación, algunos autores la
sitúan como una de las técnicas cualitativas más utilizadas para la recogida de
información. La característica fundamental estriba en que el observador forma
parte del grupo, propiciando un ambiente lo más natural posible.
Estas observaciones fueron realizadas con el objetivo de valorar como se
comportan los alumnos en el cumplimiento de los indicadores de las
dimensiones de la variable “amor a la naturaleza de la Patria”; al igual que las
encuestas, fueron ejecutadas en el destacamento seleccionado como muestra.
En el anexo 4, aparece consignada la guía de observación a estas actividades.
La revisión de documentos; fue utilizada con el interés de conocer como se
comporta la relación escuela, familia, comunidad, desde el sistema de trabajo de
la escuela, en sus diferentes etapas. Así se trabajó con las actas de reuniones
de los: Consejos de Dirección Zonal, Cátedras Martianas Zonales, Consejos de
Escuelas; con el plan de Entrenamientos Metodológicos Conjuntos, sistemas de
clases, así como con el plan de actividades del sistema de trabajo; también en
este sentido se interactuó con actas de los Consejos Comunitarios de
Circunscripciones, para constatar en que medida este órgano concibe el trabajo
con la escuela. La guía para la revisión de estos documentos se presenta en el
anexo 5.
Los métodos utilizados aportaron datos necesarios acerca de la realidad del
objeto de estudio de este trabajo, lo cual fue necesario procesar a través de los
métodos estadísticos y matemáticos declarados en la página 10 de esta tesis.
58
Para evaluar la variable amor a la naturaleza de la Patria se realizó la
parametrización de los indicadores de cada dimensión, utilizando la siguiente
escala:
Dimensión 1: Cognitiva.
1.1. Conceptualización de naturaleza de la Patria.
B: Si ofrecen tres elementos correctos acerca del significado de
naturaleza de la Patria.
R: Si ofrecen dos elementos correctos acerca del significado de
naturaleza de la Patria.
M: Si ofrecen un solo elemento o no ofrecen ninguno acerca del
significado
de naturaleza de la Patria.
1.2. Valoración de la influencia de las acciones humanas sobre el medio
natural (local y nacional).
B: Si ofrecen valoraciones con más de tres argumentos precisos sobre
la
influencia de las acciones humanas sobre el medio natural (local y
nacional).
R: Si ofrecen valoraciones con al menos tres argumentos precisos
sobre la
influencia de las acciones humanas sobre el medio natural (local y
nacional).
M: Si ofrecen valoraciones sin argumentos sobre la influencia de las
acciones humanas sobre el medio natural (local y nacional). O si no
la ofrecen.
1.3. Conocimiento de las características físico-geográficas de nuestro país,
cuidado de los recursos y condiciones naturales.
B: Si es capaz de expresar más de tres características físico-
geográficas
de nuestro país e igual número de recursos y condiciones naturales.
59
R: Si es capaz de expresar al menos dos características físico-
geográficas de nuestro país.
M: Si no es capaz de expresar ninguna característica físico-geográficas
de nuestro país.
1.4 Conocimiento del significado de los atributos de la Patria.
B: Si demuestra conocimiento de los atributos nacionales, así como de
su
significado.
R: Si demuestra conocimiento de los atributos nacionales, pero no de
su
significado.
M: Si no demuestra conocimiento alguno los atributos nacionales, ni
de su
significado.
Dimensión 2: Afectiva.
2.1. Manifestación de amor que incluye: identificación de las características
físico-geográficas de nuestro país, cuidado de los recursos y
condiciones naturales.
B: Si se manifiesta siempre con amor hacia la naturaleza.
R Si se manifiesta casi siempre con amor hacia la naturaleza.
M: Si nunca se manifiesta con amor hacia la naturaleza.
2.2. Manifestación de rechazo a las conductas sociales antivaliosas
relacionadas con el amor hacia la naturaleza.
B Si se manifiesta siempre enérgico y combativo hacia las conductas
sociales antivaliosas en torno a la naturaleza.
R Si se manifiesta en ocasiones enérgico y combativo hacia las
conductas
sociales antivaliosas en torno a la naturaleza.
M Si se manifiesta tolerante o indiferente ante las conductas sociales
antivaliosas en torno a la naturaleza.
60
2.3. Sentimiento de veneración hacia la palma real, la mariposa y el
tocororo
como atributos nacionales.
B Si muestra en todo momento respeto e identificación para con los
atributos nacionales.
R Si muestra en algunos momentos respeto e identificación para con
los
atributos nacionales.
M Si nunca se le ve actuar con respeto para con los atributos
nacionales y
no se muestra identificado con los mismos.
2.4. Apreciación de la belleza de la naturaleza, que incluye contemplarla tal
cual es, en total equilibrio y armonía.
B Si siempre manifiesta disfrute y gozo ante la belleza de la
naturaleza:
sus aguas, el trino de las aves, el verdor de su flora, el aroma de sus
flores, deleite ante las formas y el color en el paisaje cubano.
R Si casi siempre manifiesta disfrute y gozo ante la belleza de la
naturaleza sus aguas, el trino de las aves, el verdor de su flora, el
aroma de sus flores, deleite ante las formas y el color en el paisaje
cubano.
M Si nunca manifiesta disfrute y gozo ante la belleza de la
naturaleza:
sus aguas, el trino de las aves, el verdor de su flora, el aroma de
sus
flores, deleite ante las formas y el color en el paisaje cubano.
2.5 Demostración de orgullo y regocijo por los sitios naturales-
históricos que fueron testigo de las luchas de liberación nacional
llevadas a cabo por nuestro pueblo.
B Si siempre muestra orgullo y regocijo por los sitios naturales-
históricos,
61
que fueron testigos de las luchas de liberación nacional llevadas a
cabo
por nuestro pueblo.
R Si casi siempre muestra orgullo y regocijo por los sitios naturales-
históricos, que fueron testigos de las luchas de liberación nacional
llevadas a cabo por nuestro pueblo.
M Si nunca muestra orgullo y regocijo por los sitios naturales-
históricos,
que fueron testigos de las luchas de liberación nacional llevadas a
cabo
por nuestro pueblo.
Dimensión 3: Comportamental
3.1. Participación de manera disciplinada y entusiasta en las actividades
que
impliquen relación armónica con la naturaleza de la Patria(local y
nacional).
B Si participa siempre de forma disciplinada y entusiasta en las
actividades que impliquen relación armónica y equilibrada con la
naturaleza.
R Si participa en ocasiones de forma disciplinada y entusiasta en las
actividades que implique relación armónica y equilibrada con la
naturaleza.
M Si nunca participa de forma disciplinada y entusiasta en las
actividades
que impliquen relación armónica y equilibrada con la naturaleza.
3.2. Postura combativa e intransigente hacia las personas que manifiestan
un comportamiento social antivalioso hacia la naturaleza de la Patria
en las relaciones materiales y espirituales que establece con su
entorno.
B Si se manifiesta siempre de forma combativa e intransigente para
con
62
las personas que manifiestan conductas sociales antivaliosas hacia
la
naturaleza de la Patria en las relaciones materiales y espirituales
que
establece con su entorno.
R Si se manifiesta en ocasiones de forma combativa e intransigente
para con las personas que manifiestan conductas sociales
antivaliosas hacia la naturaleza de la Patria en las relaciones
materiales y espirituales que establece con su entorno.
M Si nunca se manifiesta de forma combativa e intransigente para
con
las personas que manifiestan conductas sociales antivaliosas hacia
la
naturaleza de la Patria en las relaciones materiales y
espirituales
que establece con su entorno.
3.3. Realización de acciones dirigidas a la protección y conservación de
la
naturaleza (cuidado de los recursos y condiciones naturales de los
cuales depende el futuro de la Patria).
B Si es capaz de proyectar tres acciones o más que contribuyan al
cuidado y conservación de la naturaleza (cuidado de los
recursos y
condiciones naturales de los cuales depende el futuro de la
Patria.
R Si es capaz de proyectar al menos dos acciones que contribuyan
al
cuidado y conservación de la naturaleza (cuidado de los
recursos y
condiciones naturales de los cuales depende el futuro de la
Patria.
63
M: Si no es capaz de proyectar acciones que contribuyan al cuidado
y
conservación de la naturaleza (cuidado de los recursos
condiciones
naturales de los cuales depende el futuro de la Patria.
3.4 Cuidado y respeto hacia los atributos nacionales.
B Si siempre manifiesta cuidado y respeto hacia los atributos
nacionales.
R Si en ocasiones manifiesta cuidado y respeto hacia los atributos
nacionales.
M Si nunca manifiesta cuidado y respeto hacia los atributos
nacionales.
2.4. Condiciones previas para el diseño y aplicación de la estrategia
educativa.
Dada la complejidad del objeto de estudio y la necesidad de asimilar su situación
real se realiza una investigación previa a la elaboración de la estrategia
educativa.
Dicha indagación La educación del valor amor a la naturaleza de la Patria en
los escolares primarios del Gran Parque Sierra del Escambray¨, 2003), ofreció
información de gran importancia para la conformación de la ESTRATEGIA
EDUCATIVA, en una primera versión. Entre los resultados más significativos,
desde el punto de vista cualitativo, se destacan los siguientes:
Al aplicar la matriz DAFO, con los docentes, directivos, padres y otros miembros
de la comunidad que laboran y viven en Gran Parque Sierra del Escambray, se
obtuvieron las siguientes regularidades:
Fortalezas:
Preparación ideopolítica del claustro y la zona.
Conciencia de la necesidad e importancia de resolver el problema.
Claustro pedagógico con deseos de transformar la situación.
Calidad promedio del alumnado.
Estabilidad del claustro
64
Debilidades:
No se ha dado toda la importancia requerida al proceso de educación
en valores con énfasis en los ambientales.
No se ha tenido en cuenta durante los Entrenamientos Metodológicos
Conjuntos, la educación ambiental como contenido fundamental y
objetivo formativo.
Realización de actividades poco motivadoras y tradicionales que no se
ajustan a la edad, grado y contexto de los estudiantes.
Falta preparación al colectivo pedagógico, directivos que atienden la
zona, familias y otros miembros de la comunidad para enfrentar la
tarea.
Poca cohesión entre las actividades a realizar por los diferentes
factores (escuela-familia-comunidad) en aras de educar el amor hacia
la naturaleza.
Participación asistemática de los agentes sociales (familia-comunidad),
en los órganos técnicos y de dirección.
Poca divulgación en la zona de experiencias relacionadas con la
educación en valores y la educación ambiental.
Amenazas:
Falta de orientación e iniciativas para emprender el trabajo con la
temática axiológica con miras a lo ambiental.
La situación económica actual ha contribuido al deterioro desmedido
del medio ambiente en la zona.
Poca generalización y divulgación de investigaciones sobre dicha
temática.
Poca influencia familiar por desconocimiento de la necesidad
impostergable de contribuir al cuidado de la naturaleza como premisa
para amarla.
Oportunidades:
El escenario natural de la zona donde está ubicada la escuela.
Las resoluciones y estrategias diseñadas por el MINED, CITMA y
65
UNESCO con el propósito de proporcionar el trabajo ambiental.
Los cursos para la formación de docentes.
La labor del gobierno y el estado para transformar la situación.
La inclusión de la temática ambiental en todos los programas de
estudio de las diferentes enseñanzas.
Los resultados obtenidos con la aplicación de esta técnica presuponen
transformar el panorama existente, convirtiendo amenazas en oportunidades y
debilidades en fortalezas, elementos necesarios a tener en cuenta para
acometer los cambios en las escuelas ubicadas en esta zona.
Se efectuó un importante trabajo de mesa a través de técnicas grupales. Las
regularidades obtenidas se presentan a continuación:
Falta de orientación para la ejecución del trabajo.
No se dominan las resoluciones y orientaciones emitidas por las
instancias superiores a las estructuras de dirección con el propósito de
introducir la dimensión ambiental en los programas de estudio, lo que
evidencia que estas en ocasiones no llegan a los docentes.
Poco dominio de vías, métodos, procedimientos para incluir el trabajo
ambiental en asignaturas como matemática, lengua española, historia de
cuba, etc.
En las orientaciones metodológicas no son suficientes las propuestas de
actividades con este propósito.
Las actividades sobre esta temática en los libros de textos son muy
escasas.
Lo anteriormente expuesto presupone de formas de trabajo con nuevos
enfoques que exigen mayor preparación y rigurosidad en el trabajo de cada
plantel, zona y comunidad y en particular de cada docente para contribuir a la
transformación de la problemática existente. Se requiere buscar nuevas vías que
permitan enriquecer los documentos metodológicos del grado, a partir de las
insuficiencias y limitaciones que estos presentan.
66
Las observaciones realizadas a actividades escolares y extraescolares dirigidas
a corroborar el estado del problema de investigación, verificaron las siguientes
deficiencias:
Empleo de vías muy tradicionales en el tratamiento a la problemática
ambiental, no teniendo en cuenta intereses, motivaciones, edad, grado,
contexto y características del escolar que vive en esta zona.
No se aprovechan las potencialidades que ofrecen los diferentes
contenidos para introducir la dimensión ambiental y contribuir a la
educación del amor a la naturaleza de la Patria.
En las diferentes actividades no se logra transmitir sentimientos que
enfaticen en la necesidad de protección del entorno y cuidado de los
recursos y condiciones naturales, potenciando de esta manera la
educación en valores ambientales.
No hay sistematicidad al tratamiento de temas ambientales en la escuela
Los resultados anteriores demuestran la necesidad de transformar la actividad
docente en aras de contribuir a la educación en valores ambientales con énfasis
en el amor a la naturaleza de la Patria.
Luego de determinar las condiciones previas, se consideró oportuno un estudio
teórico en aras de fundamentar la estrategia para la educación del valor amor a
la naturaleza de la Patria.
67
CAPÍTULO: 3
ESTRATEGIA PARA LA EDUCACIÓN DEL VALOR AMOR A LA
NATURALEZA DE LA PATRIA EN LA ZONA ESCOLAR RURAL Y DE
MONTAÑA. VALIDACIÓN DE LOS RESULTADOS.
3.1 Una aproximación al concepto estrategia.
La palabra “estrategia” proviene del vocablo griego “Stratego” que significa
general. Sus orígenes se revelan en el campo militar, transfiriéndose con gran
acierto a la esfera económica y ha encontrado propiedad en las demás esferas
de la sociedad, en la que la educacional, no ha escapado de su alcance.
La estrategia permite definir qué hacer para transformar la acción existente e
implica un proceso de planificación que culmina en un plan general con misiones
organizativas, metas, objetivos básicos a desarrollar en determinado plazo con
recursos mínimos y los métodos que aseguren el comportamiento de dichas
metas complementadas en su concreción en lo cotidiano, en el diario actual de
cada sujeto. En otras palabras: en la táctica.
La estrategia implica planear y prever, y sobre la base de esto actuar en
correspondencia con el entorno, tanto externo como interno. Cuando se planea
se tiene en cuenta el tiempo, recursos de cambio para buscar saltos cualitativos
que le permitan a la organización adaptarse a dichos cambios, anticiparse a ellos
y visionar el futuro.
En la elaboración de la estrategia para la educación del valor amor a la
naturaleza de la Patria, se han considerado los criterios expuestos por las
autoras Nerelis de Armas y Josefa Lorences del Centro de estudio de Ciencias
Pedagógicas (CECIP) de la Universidad Pedagógica Félix Varela, en su artículo
Caracterización y diseño de los resultados científicos como aporte de la
investigación educativa”, donde se expresa que en el ámbito pedagógico la
estrategia se refiere a la dirección pedagógica de la transformación de un
objeto de su estado actual hasta un estado deseado. Presupone por tanto, partir
de un diagnóstico en el que se evidencia un problema, así como la proyección y
68
ejecución de acciones intermedias, progresivas y coherentes que permitan
alcanzar de forma paulatina los objetivos propuestos. El plan general de la
estrategia debe reflejar un proceso organizado coherentemente unificado e
integrado, direccional, transformador y sistémico (…) debe poseer una
fundamentación, partir de un diagnóstico, plantear un objetivo general del
cual se deriva la planeación estratégica, su implementación y evaluación.
(de Armas N. et al. 2003:12).
El que una estrategia sea de uno u otro tipo depende del contexto o ámbito
concreto sobre el cual se pretende incidir directamente y de la especificidad del
objeto de transformación. En correspondencia con lo apuntado existen en la
bibliografía multiplicidad de tipologías de estrategias (Metodológica, Educativa,
Pedagógica, Didáctica), pero sólo será referida aquí, aquella que de una
manera más directa se relaciona con nuestra investigación.
En el caso específico de la estrategia que se presenta, se considera que por
incidir fundamentalmente en la educación del valor amor a la naturaleza de la
Patria en alumnos de sexto grado de la zona escolar rural y de montaña,
constituye una estrategia educativa, asumida como: “sistema de acciones
educativas para alcanzar objetivos dirigidos a encaminar, desarrollar y
perfeccionar las facultades morales e intelectuales de las nuevas
generaciones.(material fotocopiado de procedencia colombiana, ICCP: 62).
Teniendo presente la anterior definición, la estrategia educativa que se propone
en esta investigación tiene tres etapas: sensibilización y preparación,
ejecución de acciones educativas y evaluación de resultados y está
encaminada a la transformación del alumno en primer lugar como actor
protagónico, al docente como principal agente de cambio, pero estas
trasformaciones llegan también a la familia y a la comunidad en su papel de
agentes colaborativos de este proceso a través de un conjunto de acciones y
actividades encargadas de posibilitar tales propósitos.
La estrategia educativa diseñada permite alcanzar niveles superiores en la zona
de desarrollo próximo de los alumnos, pues concibe el proceso de enseñanza
aprendizaje con interacciones sistemáticas que han de tener lugar entre el
69
alumno, el grupo, los docentes, la familia, y la comunidad; dichas interacciones
producirán desarrollo y conocimiento mutuo.
También posibilita ver al estudiante como ente social, protagonista de su propio
aprendizaje y como producto de las múltiples relaciones sociales en la que se ve
involucrado.
Para alcanzar los objetivos que se propone, debe verse precedida de un estudio
previo, que conduzca a la determinación de las principales características y
regularidades que aseguren el éxito en el diseño y aplicación de toda estrategia.
Es precisamente lo que se expondrá en el siguiente epígrafe.
3.2 Fundamentación de la estrategia para la educación del valor amor a la
naturaleza de la Patria.
A partir de los resultados del Proyecto Investigativo TEDI del ICCP (1991-1997)
se han aportado algunas exigencias psicopedagógicas que se han
experimentado en escuelas cubanas (MINED, 2001): Diagnóstico integral de la
preparación y desarrollo del escolar, protagonismo del escolar en los distintos
momentos de la actividad de aprendizaje, organización y dirección del proceso
de enseñanza aprendizaje y concepción y formulación de la tarea.
Valdés y Zilbertein (1999); han caracterizado un sistema para el control de la
calidad (SECE), el cual se ha experimentado en Cuba. Este sistema consta de
dos grupos de variables que el autor ha denominado “variables incidentes o de
proceso” y “variables de productos”. Estos autores consideran como variables
incidentes el proceso docente educativo, la institución escolar, la gestión
educativa de la familia y la gestión educativa de la comunidad. Dentro de la
variable “proceso docente educativo” se consideran algunas ideas rectoras
tendientes al mejoramiento del proceso de desarrollo de la personalidad del
escolar; y que son importantes para la educación del valor amor a la
naturaleza de la Patria, como por ejemplo explicar a los escolares las
intenciones educativas en cada momento de la enseñanza, en las diferentes
situaciones de aprendizaje y que estas situaciones de aprendizaje sean
esencialmente importantes para ellos.
70
Miranda (1999); propone algunos principios metodológicos para la formación
de valores entre los que se destacan “lograr la motivación sobre la base
emocional, profundizar en el conocimiento por la vía del sentimiento, despertar la
admiración hacia lo valioso, cultivar el amor como esencia del valor y resultado
de la síntesis de conocimientos y sentimientos y propiciar el compromiso cuando
se ha convertido en autoobjetivo, lo cual se traduce en conductas, porque se
ama lo valioso, se da la unidad sentimiento-pensamiento-actuación.
Por otra parte, Chacón (1999); propone un conjunto de requerimientos
metodológicos generales que deben tenerse en cuenta para diseñar las
actividades educativas y acciones para la formación de valores morales,
referidas a la profesionalidad del maestro, condiciones del macro y el micro
medio social, condiciones de la comunicación y su tono, formación de la
autoconciencia y ejercicios de la valoración y autovaloración, atención a la esfera
afectiva-volitiva, métodos de participación activa, experimentación en el
comportamiento y las vivencias entre otros que pueden ser empleados para la
educación en valores.
Según Ortiz (2001); en la actividad pedagógica, el docente debe tener en cuenta
algunas exigencias didácticas para el fortalecimiento de los valores en los
alumnos desde la clase, las cuales se convierten en el modelo de actuación
pedagógica cotidiana del docente y que este autor ha denominado Decálogo
Axiológico: proyección, profundización, diagnóstico, fundamentación,
cientificidad, activación, problematización, motivación, discusión e investigación.
Estos principios, requerimientos y exigencias tienen un gran valor
metodológico; sin embargo, unos por su carácter específico para una
asignatura y otros por su carácter general, no resuelven completamente los
problemas del proceso de educación en valores concerniente al amor a la
naturaleza de la Patria. Además no se especifica el papel de la actividad y la
comunicación en la educación de valores, por lo tanto, es necesario acudir a los
fundamentos aportados desde otras ciencias. De esta forma, se ha
determinado un sistema de principios que constituyen la base metodológica
que da solución al problema científico declarado.
71
A partir de los criterios de varios autores mencionados (González, 1997;
Zilberstein, 1999; Valdés, 1999; Chacón, 1999; Miranda, 1999; Silvestre, 2000;
Ortiz, 2001) y de la introducción de un grupo de acciones investigativas en la
práctica escolar, en función de transformar el proceso pedagógico de la escuela
primaria rural y de montaña actual, se han encontrado algunos fundamentos
aportados desde otras ciencias de los cuales no se ha podido prescindir para la
educación del valor amor a la naturaleza de la Patria.
La estrategia, posee los siguientes componentes:
1. Fundamentación: filosófica, sociológica, psicológica y pedagógica.
2. Objetivos: generales y específicos por etapas.
3. Contenido: sistema de acciones y actividades a ejecutar por etapas.
4. Evaluación: valoración sistémica del proceso, autovaloración y
control.
5. Sugerencias metodológicas
6. Cuaderno digitalizado: contiene actividades a realizar por los
diferentes factores (alumnos, directivos y docentes, padres y otros miembros de
la comunidad) en aras de lograr el objetivo general de la estrategia educativa
que en este trabajo se propone.
Los actores principales son: alumnos, directivos y docentes, familia y otros
miembros de la comunidad, los cuales reciben una preparación especial para
estar en condiciones de aplicar y recibir la estrategia en las acciones que le
corresponden acometer.
Todos estos componentes citados anteriormente se encuentran relacionados
dialécticamente vinculándose de manera dinámica a partir de sus objetivos y el
sistema de acciones al contexto escolar y social, lo que permite al mismo tiempo,
que se realice un trabajo de integración común, bajo la dirección de la escuela
como institución rectora.
El tratamiento metodológico para la educación del valor amor a la naturaleza de
la Patria centrado en un accionar cohesionado entre la escuela, la familia y la
comunidad constituye un problema pedagógico de gran complejidad, por cuanto
72
requiere también del sustento de otras ciencias que llevan a una interpretación
más exacta de esta problemática.
Fundamentación filosófica, sociológica, psicológica y pedagógica de la estrategia
educativa.
El sustento filosófico de la educación cubana es la filosofía dialéctico-
materialista, conjugada creadoramente con el ideario martiano, por lo que se
supera así la concepción del marxismo-leninismo como una metodología general
de la pedagogía, como filosofía en general (G.García Batista, 2002:47).
La filosofía de la educación es una de las más importantes tradiciones del
pensamiento cubano. Esta propicia el tratamiento acerca de la educadibilidad del
hombre, la educación como categoría más general y el por qué y el para qué se
educa al hombre (G.García Batista, 2002:47, 99-206).
En correspondencia con las citas anteriores se asume para lograr una dimensión
científica y humanista del problema desde el punto de vista metodológico el
método dialéctico materialista, en lo gnoseológico, la teoría del conocimiento y
en lo ideológico, la teoría marxista-leninista.
Queda entonces de esta forma la filosofía de la educación cubana comprometida
con un proyecto social cuya finalidad es la prosperidad, la integración, la
independencia, el desarrollo humano sostenible y la preservación de la identidad
cultural. Todo ello encaminado a defender las conquistas del socialismo y
perfeccionar nuestra sociedad.
En tal sentido se destaca la educación del valor amor a la naturaleza de la
Patria en los alumnos de sexto grado de la zona escolar rural y de
montaña, aspecto que debe obtenerse mediante el accionar cohesionado de
la escuela, la familia y la comunidad. En la búsqueda de solución a tal
propósito se proyecta esta estrategia educativa.
Desde el punto de vista sociológico el objetivo general de la educación se
resume como el proceso de socialización del individuo: apropiación de los
contenidos válidos y su objetivación (materialización), expresados en formas de
conductas aceptables por la sociedad. Paralelamente se realiza la
individualización, proceso de carácter personal, creativo, en el que cada cual
73
percibe la realidad de manera muy práctica como ente social activo. De esta
forma los individuos se convierten en personalidades que establecen por medio
de sus actividades y de la comunicación relaciones históricas concretas, entre si
y con los objetos de la cultura. (A. Blanco Pérez, 2000: 304).
Al acometer ambos procesos tanto dentro como fuera de la institución escolar la
educación escolarizada, de la que se ocupa la pedagogía, tiene que vincularse
cohesionadamente con los demás agentes educativos de la sociedad: la familia,
la comunidad, las organizaciones colectivas, sociales, políticas, culturales,
ambientales y los medios masivos de comunicación, lo expuesto anteriormente
se consideró para diseñar la estrategia eucativa, pues se pretende, desde la
escuela en estrecho vínculo con la familia y la comunidad, contribuir a la
socialización del escolar, en unidad dialéctica con la individualización.
En este trabajo, en consonancia con el fundamento filosófico declarado se opta
por una psicología histórico-cultural de esencia humanista basada en el
materialismo dialéctico y particularmente en los postulados de Vigotsky y sus
seguidores.
El paradigma histórico-cultural tiene una esencia humanista, se basa en la
concepción ontológica de la filosofía marxista-leninista y es coherente con el
legado martiano y el pensamiento pedagógico cubano.
El enfoque histórico cultural de la psicología pedagógica explica la educabilidad
del hombre conformando así una teoría del desarrollo psíquico, dialécticamente
integrada al proceso educativo, lo que demuestra las posibilidades que tienen los
educadores para influir en los sujetos implicados en un proceso de educación y
desarrollo, y vincular la acción educativa en todos los espacios en que vive con
el concurso de otros factores que en la sociedad también educan, tal es el caso
de la familia y la comunidad.
La categoría fundamental de esta teoría psicológica es la apropiación del hombre
de la herencia cultural, elaborada por las generaciones precedentes, asumida
como las formas y recursos a través de los cuales el sujeto, de forma activa y en
íntima relación con su entorno familiar y comunitario, hace suyo los
conocimientos, las actitudes, las tecnologías, la práctica, los valores, los ideales
74
de la sociedad en que viven y los mecanismos mediante los cuales se
autodesarrollan.
En la misma, el sujeto se apropia de la herencia cultural, la construye, la
desarrolla, la enriquece y la transforma; se manifiesta una unidad entre
educación e instrucción, lo cual presupone que el proceso de apropiación se
vincula tanto al plano cognitivo, como al afectivo y comportamental.
En la literatura consultada se constató diversidad de criterios, valoraciones y
enfoques acerca del papel de los principios en la dirección del proceso
pedagógico. Estos poseen una función metodológica al determinar el camino, la
vía para alcanzar objetivos y fines de la actividad humana.
“[…] Los principios actúan como guías de las metas que el hombre debe lograr a
través de su actividad para la transformación y creación de lo nuevo, proceso a
través del cual el hombre no sólo transforma el medio sino se autotransforma, de
ahí su función axiológica.” (Advine F.y otros, 2002:80).
En esta estrategia educativa el autor se adscribe a los principios declarados por
la doctora Fátima Addine Fernández y otros, pues estos, atienden las leyes
principales del proceso pedagógico y las relaciones gnoseológicas esenciales;
se corresponden con la concepción actual de aprendizaje, con la concepción
teórica del proceso pedagógico, y tienen en cuenta el nivel didáctico y las
posibilidades y realidades de la práctica escolar vigente; son generales
(aplicables a cualquier nivel, contexto de actuación); son esenciales (determinan
los componentes personalizados del proceso); tienen carácter de sistema; y
pueden generar otros principios. Los autores mencionados proponen los
siguientes principios:
1. Principio de la unidad del carácter científico e ideológico del proceso
pedagógico.
2. Principio de la vinculación de la educación con la vida, el medio social
y el trabajo, en el proceso de educación de la personalidad.
3. Principio de la unidad de lo instructivo, lo educativo y lo desarrollador
en el proceso de la educación de la personalidad.
75
4. Principio de la unidad de lo afectivo y lo cognitivo, en el proceso de
educación de la personalidad.
5. Principio del carácter colectivo e individual de la educación y el respeto
a la personalidad del educando.
6. Principio de la unidad entre la actividad, la comunicación y la
personalidad.
El principio del carácter científico e ideológico del proceso pedagógico, se
cumple desde el momento en que la estrategia educativa es elaborada por la
escuela sobre la base de lo más avanzado de la ciencia contemporánea y en
total correspondencia con la ideología marxista-leninista, con el fin de orientar
pedagógica y psicológicamente a la familia y otros miembros de la comunidad
para que cumplan con su función educativa.
En la estrategia educativa están diseñadas las acciones necesarias para que el
alumno en su rol protagónico, la familia y otros miembros de la comunidad en su
papel colaborativo, bajo la dirección del maestro como principal agente de
cambio se enfrenten y resuelvan situaciones problémica, conflictos, análisis
situacionales, propiciando desarrollo y conocimiento para todos los factores,
donde se promuevan espacios de reflexión, debate y polémica tanto con los
alumnos, como con la familia y otros miembros de la comunidad, sobre
problemas contemporáneos de la sociedad, la técnica, la ciencia, la historia, la
realidad cotidiana, clarificando el contenido de los valores y cualidades que
constituyen la base para una futura definición política e ideológica.
El principio de la vinculación de la educación con la vida, el medio social y el
trabajo, en el proceso de educación de la personalidad se pone de
manifiesto desde la propia estrategia educativa pues garantiza un aprendizaje
activo, coloca al alumno como protagonista fundamental, implicándolo por medio
de las actividades con su vida. A través de la selección de contenidos
transferibles a situaciones de la vida cotidiana, que favorecen el aprendizaje
colectivo y la interacción grupal, se logra un proceso vinculado a todo lo que
rodea al niño, su familia, y la comunidad donde estudia y se desarrolla, en lo
social, en lo económico, lo político, lo familiar y lo ambiental.
76
En estrecho nculo con el primer y segundo principio se cumple el tercero, la
unidad de lo instructivo, lo educativo y lo desarrollador en el proceso de la
educación de la personalidad, puesto que la orientación de la estrategia
educativa va hacia la zona de desarrollo próximo, propiciando en las familias y
en otros miembros de la comunidad la necesidad de conocer, de razonar, de
buscar soluciones, de autodirección y autocontrol del aprendizaje.
Además se tomó en consideración sus características individuales, sus
diferentes niveles de desarrollo, deficiencias y potencialidades para llegar a
moverlos internamente y desarrollar tanto su regulación inductora (motivos,
necesidades, intereses, sentimientos, convicciones), como la ejecutora
(conocimientos, habilidades, capacidades, pensamientos), teniendo en cuenta
que estas dos esferas existen en la personalidad queda implícito el cumplimiento
del principio de la unidad de lo afectivo y lo cognitivo, pues las propias
actividades contribuyen a desarrollar en la muestra tanto sus capacidades, como
sus sentimientos y convicciones logrando compromiso con la tarea de
aprendizaje.
El principio del carácter colectivo e individual de la educación de la
personalidad y el respeto a esta, se cumple con la conformación de la
estrategia educativa pues las acciones y actividades que contienen se
estructuraron tomando en consideración las características individuales de cada
miembro, lo que él puede aportar al resto, la imagen del grupo, su valor social y
sus posibilidades reales de actuar unidos, en el logro de los objetivos. Además
propicia utilizar progresiva y sistemáticamente las técnicas de dinámica grupal y
los programas computacionales que la Revolución ha puesto en las manos de
las escuelas, para favorecer así el conocimiento individual y grupal.
Este enfoque exige que los alumnos asuman su papel activo en el desarrollo de
las actividades, analizando situaciones, buscando sus causas y consecuencias y
las posibles alternativas para solucionar los problemas y con el establecimiento
de las relaciones profesor-alumno, alumno-alumno, alumno-familia, profesor-
familia y familia-familia, que coadyuven al desarrollo de una comunicación
asertiva y tomando en consideración que todos, maestros, alumnos, familias y
77
otros miembros de la comunidad enseñan y aprenden. Además las propias
actividades propician la participación del colectivo en la valoración del resultado
del grupo y sus individualidades.
El principio de la unidad entre la actividad, la comunicación y la
personalidad, también se cumple en la estrategia educativa, puesto que las
actividades están estructuradas para favorecer la comunicación, la participación
y desarrollo de la personalidad, estas facilitan que se aprenda a decir, a
escuchar, a ser directos, a respetarse así mismo y a los demás. A través de los
juicios, punto de vista y convicciones, se desarrollan sus capacidades, sus
iniciativas, sus individualidades, su pensamiento grupal.
En todo momento se aprovechó, de forma creativa la posibilidad de establecer
relaciones entre las diferentes asignaturas escolares, fundamentalmente
(Matemática, Lengua Española, Ciencias Naturales, Geografía de Cuba,
Educación Plástica), entre otras presentes también en el currículo que exhibe
hoy la escuela primaria cubana.
La estrategia educativa también se caracteriza por una serie de requerimientos
generales que responden a las exigencias actuales del proceso pedagógico de
la educación en valores:
Enfoque de sistema, como un predominio de las relaciones de
coordinación desde la escuela, un acertado funcionamiento de los
órganos técnicos y de dirección y el respeto a las relaciones de
subordinación y dependencia que deben establecerse para solucionar las
posibles contradicciones que se pueden presentar en su concepción e
implementación.
Carácter interactivo, expresado en la realización de actividades
conjuntas y el establecimiento de relaciones armónicas y creativas
concebidas por la escuela, la familia de los escolares y los agentes de la
comunidad.
Durante todo el proceso de influencia educativa que se lleva a cabo, es
importante la colaboración docente/alumno/familia/comunidad,
favoreciéndose de esta manera el surgimiento de relaciones que pueden
78
propiciar una incorporación más efectiva en la vida escolar y comunitaria.
La interacción colaborativa, se analiza no solo por el hacer, sino en el
logro de un proceso dialógico de comunicación, propiciando espacios de
reflexión, intercambio y toma de decisiones que conduzcan al desarrollo
de las relaciones entre la escuela, la familia y la comunidad.
La influencia que se ejerce durante la aplicación de la estrategia
educativa es integral, presupone el desarrollo del accionar educativo pero
de forma cohesionada, teniendo muy en cuenta las necesidades
educativas de los escolares, de las familias y de otros miembros de la
comunidad, los que se precisan por la institución escolar, a partir de la
colaboración y participación de todos los que desde la comunidad
conjuntamente con la escuela pueden educar.
La propuesta estratégica que se presenta tiene un carácter dinámico,
pues las características del proceso pedagógico, así lo exige, las acciones
y actividades requieren de un papel activo del sujeto, en el vínculo con el
contexto social donde está ubicada la escuela y la familia de los alumnos.
Es potencialmente flexible y modificable.
Es un instrumento para la realización de acciones individuales y
colectivas.
Está encaminada a transformar el estado real y lograr el estado
deseado en el accionar cohesionado de la escuela, la familia y la
comunidad para la educación del valor amor a la naturaleza de la Patria.
Es instrumentada a partir del sistema de trabajo que existe hoy en la
escuela rural y de montaña cubana, según sus etapas.
Forma parte de la estrategia de trabajo educativo de la escuela.
Consta en su base con un cuaderno digitalizado (ver anexo 6) que
contiene actividades para los diferentes agentes que en este proceso
participan.
A continuación se presenta un esquema que ilustra la estrategia educativa.
(fig.1.1).
79
ESTRATEGIA PARA LA EDUCACIÓN DEL VALOR AMOR A LA NATURALEZA DE LA PATRIA.
Sustentos teóricos
Diagnóstico
ajustado a la
realidad
PROBLEMA A RESOLVER
¿Cómo educar el valor amor a la naturaleza de la Patria en alumnos de sexto
grado de la zona escolar rural y de montaña?
OBJETIVO GENERAL
Contribuir a la educación del valor amor a la naturaleza de la Patria en alumnos
de sexto grado de la zona escolar rural y de montaña a partir de un accionar
cohesionado entre la escuela, la familia y la comunidad.
OBJETIVOS ESPECIFICOS POR ETAPAS
PLANEACIÓN ESTRATEGICA
Primera etapa
Sensibilización
y preparación
Acciones
Motivación
Ó
R
G
T
É
C
D
I
Segunda etapa
Ejecución
de acciones
educativas
Acciones
M
E
T
O
D
E
D
U
C
Tercera etapa
Evaluación
Acciones
Análisis de los
resultados
F
O
R
M
A
S
E
V
A
L
80
Figura 1.1 Representación gráfica de la estrategia educativa.
81
3.3 Concepción de la estrategia educativa.
La estrategia educativa elaborada permite un vínculo conceptual metodológico donde
se establece como objetivo general: contribuir a la educación del valor amor a la
naturaleza de la Patria en los escolares de sexto grado de la zona escolar rural y de
montaña a partir de un accionar cohesionado entre la escuela, la familia y la
comunidad .En la misma se distinguen tres etapas:
Primera etapa: SENSIBILIZACIÓN Y PREPARACIÓN. Sugerencias metodológicas.
Se toma como punto de partida una etapa preparatoria en la que se crea las
condiciones para que directivos y docentes, familias y otros miembros de la comunidad
estén en condiciones de asumir el rol que les corresponde. A en ella se han
determinado Objetivos Parciales:
Sensibilizar al personal participante acerca de la necesidad de la aplicación de
la estrategia educativa.
Diagnosticar el estado real de la educación del valor amor a la naturaleza de la
Patria a partir del accionar cohesionado de la escuela, la familia y la
comunidad.
Capacitar a directivos, docentes, padres, miembros de la comunidad con los
elementos teóricos y prácticos necesarios para la aplicación de la estrategia
educativa.
Planificar las acciones a ejecutar por cada uno de los factores implicados.
Para dar cumplimiento a estos objetivos se han determinado cuatro acciones y sus
correspondientes sugerencias metodológicas que a continuación se refiere.
1- Motivar
Garantizar la implicación de todos los factores en la tarea requiere que los mismos
estén motivados para ello, por lo que se considera necesario en primer lugar
aprovechar la realización del claustro en el mes de septiembre para ante todos los
docentes, directivos de la escuela exponer la valoración cualitativa y cuantitativa de los
resultados obtenidos en la fase de diagnóstico en la investigación que se presenta en
esta tesis, de forma tal que se sensibilice al personal con las dificultades existente y se
prepare para la aplicación de la estrategia educativa.
82
Posterior a esta actividad los docentes de sexto grado deben ejecutar una reunión con
los padres de este grado a la que deben invitar otros miembros de la comunidad para
ponerlos a ellos también al tanto de los resultados del diagnóstico inicial en la
investigación y comprendan la necesidad de la estrategia educativa.
2- Diagnosticar.
Teniendo en cuenta las dimensiones e indicadores establecidos para la educación del
valor amor a la naturaleza de la Patria a partir del accionar cohesionado de la escuela,
la familia y la comunidad, se aplicó un diagnóstico que arrojó información sobre el
estado real de tal situación, para lo cual se pueden emplear diferentes vías, tales
como: la observación, entrevistas, encuestas (en este caso se utilizaron los
instrumentos que fueron preparados para el diagnóstico de la investigación.
Ello permitió conocer las necesidades y potencialidades que existen en la escuela
alrededor de esta problemática, lo cual resultó clave para el diseño posterior de la
estrategia educativa.
3- Capacitar.
La aplicación de la estrategia educativa permite la implementación teórica y práctica en
una serie de elementos importantes acerca de la temática que se trabaja con directivos
y docentes, familia, y otros miembros de la comunidad, para cuyo propósito se sugiere
un programa de capacitación (anexo 7 y 8). El mismo permiti que todos los factores
estén en condiciones de incorporarse a la aplicación de la estrategia educativa. En
función de dar continuidad a esta capacitación la escuela debe aprovechar otras
actividades tales como: las escuelas de educación familiar, visitas al hogar, matutinos,
así como el diseño de acciones en los Entrenamientos Metodológicos Conjuntos que
mensualmente se ejecutan dentro del sistema de trabajo
4- Planificar acciones educativas.
Constituye esta una acción decisiva en el logro de la estrategia educativa, ya que
implica la coordinación de todos los factores que a partir del sistema de trabajo, deben
desempeñar determinadas funciones y en ello juegan un papel fundamental los
órganos técnicos y de dirección de la escuela.
En consonancia con lo anterior a continuación se propone q hacer en cada uno de
ellos:
83
En esta planificación es de considerar el trabajo a realizar en la escuela con la Cátedra
Martiana Zonal como elemento clave para el logro de los objetivos propuestos en la
estrategia educativa y específicamente en esta primera etapa de la misma, en tanto
ella, a partir de los fines para lo que fue creada como Cátedra de Valores; tiene dentro
de sus propósitos dar unidad como sistema al conjunto de acciones e influencias
educativas que se promueva en la escuela para el trabajo de educación en valores; así
como concretar las vías y formas que aseguren la preparación y asesoramiento
metodológico de todo el personal responsable de llevar esto a vía de hecho.
Es por ello que en la estrategia educativa se concibe la participación en la Cátedra
Martiana de organismos, organizaciones e instituciones del territorio, así como de los
padres, para propiciar su incorporación al trabajo que realiza la escuela.
La realización de talleres y encuentros para promover el intercambio de experiencias y
el análisis de los resultados de la aplicación de la estrategia educativa.
Consejo de dirección zonal: es el órgano máximo que aprueba la política de la
escuela; en el marco de esta estrategia educativa se exige que en él no debe faltar la
figura representativa del consejo de escuela, y que cada actividad que aquí se apruebe
debe ser a partir de todos los factores, teniendo en cuenta el diagnóstico integral de la
escuela y la comunidad.
Es importante la inserción en él en determinados momentos de otros padres y
miembros de la comunidad, de forma tal que la escuela se haga sentir desde este en el
contexto de la comunidad.
Colectivo de ciclo zonal: se deben realizar valoraciones del comportamiento de los
indicadores establecidos en el valor amor a la naturaleza de la Patria, de cada uno de
sus alumnos para precisar una exacta caracterización de los mismos que le permita
saber las individualidades sobre la base de lo que deben trazar las acciones
coordinadas de los tres factores escuela, familia, comunidad en la atención a la
diversidad para satisfacer las necesidades individuales y contribuir así a la educación
del valor amor a la naturaleza de la Patria.
En este espacio se desarrollan tareas de capacitación a los docentes del grado, según
lo previsto en el programa propuesto o de otros que se considere necesario para el
logro de la actividad, según las condiciones específicas de cada escuela. Es aquí
84
donde se orienta qué actividades del cuaderno digitalizado se van a Jerarquizar en el
mes y qué hará cada factor.
Los docentes realizarán la preparación de las diferentes asignaturas en
coordinación con su jefe de ciclo zonal, maestro encargado o director zonal, en los que
se planificarán tareas integradoras que tributen al desarrollo del espíritu investigativo
de sus alumnos, así como una correcta relación interdisciplinaria y una adecuada
concepción de los objetivos formativos y de sus componentes.
Consejo de escuela: es en este órgano donde se precisa el accionar cohesionado de
la escuela la familia y la comunidad para la educación del valor amor a la naturaleza de
la Patria a partir de que en él sus representantes deben tener una participación activa
en la reunión del consejo de dirección, apuntando ideas y criterios en la concepción de
las actividades. Se debe aprovechar su contexto para lograr la capacitación idónea de
los padres en la ejecución de la estrategia educativa a partir del programa propuesto.
Es aquí donde se coordina con los padres y la comunidad las tareas que se proponen
para ejecutar en la etapa de trabajo, dando a cada factor la misión que le corresponde
a partir de sus posibilidades y potencialidades, precisándoles hora, lugar y fecha.
Se realiza también un análisis crítico y autocrítico del cumplimiento que ha tenido cada
factor en las tareas antes orientadas.
Claustro zonal: Reunión que se realiza con la participación de todos los factores que
intervienen en el proceso docente-educativo que tiene lugar en la escuela, durante tres
momentos en el curso (septiembre, enero y junio) en el marco de esta estrategia
educativa se propone qué hacer en cada uno de ellos en función de la misma.
Septiembre: (quedó precisado en la acción de motivar). En enero, el mismo se
aprovechará para la realización de una rendición de cuentas acerca de la marcha del
trabajo realizado, poniendo en conocimiento de todos los docentes del centro las
actividades realizadas, logros obtenidos y lo que n falta por lograr en la estrategia
educativa; y en junio puede presentarse la elaboración de los resultados alcanzados
hasta ese momento.
Las tres reuniones servirán para perfeccionar el trabajo realizado, tomando en
consideración las opiniones, criterios y punto de vistas y sugerencias de todos los
participantes
85
La asamblea pioneril por destacamentos: es esta la vía de funcionamiento más
importante de la organización de pioneros, por ello es que se considera que el Jefe de
destacamento y el maestro guía deben tener presente convocar a los padres de los
alumnos para que participen en la realización de un alisis crítico y autocrítico de
estos, teniendo en cuenta las formas de la evaluación (la heteroevaluación, la
coevaluación y la autoevaluación), contribuyendo así al desarrollo de la
autorregulación del comportamiento de los alumnos y dándoles protagonism