La familia en el derecho civil mexicano

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LA FAMILIA EN EL DERECHO CIVIL MEXICANO
INTRODUCCIÓN
Como se ha visto a través del curso de Derecho Positivo Mexicano el Derecho es
importante tanto para cada individuo y sociedad, pero, a veces suelen ocurrir una
discrecionalidad de los individuos, en donde como sociedad, es importante
reconocer a cada individuo como persona la cual tiene actividades en específico.
Este es un trabajo donde se hace un resumen del libro La familia en el derecho
Civil Mexicano” de Alberto Pacheco E. En donde el lector podrá conocer la
importancia de la Familia en el Derecho Civil Mexicano, en donde trata de ofrecer
al lector una gran gama de información con respecto al contenido de ese buen
libro de la editorial: Panorama, la cual es una edición corregida y aumentada,
ahora el objetivo de este trabajo es en que el lector conozca y tenga un
aprendizaje significativo ya que sea al leer este trabajo el lector se podrá
responder:
-¿Qué es el Derecho Civil?
-¿Qué importancia tiene la familia dentro de nuestra gran sociedad?
-¿Qué importancia tiene la familia dentro del Derecho Civil Mexicano?
-¿Qué eso de CONCUBINATO?
-¿Qué importancia tiene el Derecho con respecto a todo lo relacionado con
familia, matrimonio y divorcio?
Debemos comprender que las actuales relaciones entre los pueblos requieren un
sistema muy rígido del derecho en México el cual se dice que es más completo y a
la vez flexible, a través del tiempo o su Historia, en donde gracias a este trabajo el
lector se va impresionar de mi lenguaje cultural apoyándome en notas al pie de
página o sea con argumentos sólidos de grandes doctores y maestros en Derecho
en la materia, en donde los aspectos importantes y significativos es el aportar y el
proporcionar información que le interese y disfrute el lector, que no se aburra, que
saboree cada argumento canalizado por mis facultades e ideas investigadas, y
conozca por su puesto que es evidente que a través del tiempo se ha ido
disminuyendo en importancia al ir menguando las actividades de los filibusteros
que manipulan en ocasiones a las personas, por lo que constituye una lectura
esencial para todos aquellos que deseen enriquecerse de cultura o ser un apoyo
para el estudio de las leyes y derecho Civil Mexicano.
Por lo que se invita al lector a conocer sobre el tema de la FAMILIA, en este
trabajo ayuda al lector tanto en beneficiarnos y en darles apoyo, con el
conocimiento de cómo la sociedad realiza una administración y organización con
respecto al matrimonio, ahora bien lo importante es que en esta investigación
sujeta a elaborar una gran información y dar de forma suave y no prosaica al lector
información que enaltezca este libro con un gran contenido hablando siempre y
cuando de la FAMILIA ya que el Derecho Civil Mexicano abarca otras áreas que
no menciona el autor de ese libro, pero es muy importante como ser bio-psico-
social desarrollar esto.
Este trabajo, por lo que se ha dicho por pioneros lectores a superado las
perspectivas y de forma clara los delitos y responsabilidad profesional, en
donde de forma rápida y dinámica el lector va disfrutar el leer este trabajo
de investigación, en donde de forma paradigmática logra aportar ideas y
aprendizajes significativos, me apoyo en una gran variedad de argumentos
de grandes hombre dentro del campo jurídico, durante el contenido
podemos encontrar autores prestigiados y reconocidos como grandes
escritores, que son el apoyo para una calidad y por lógica en la
CONSTITUCIÓN POLÍTICA, CODIGO CIVIL (el cual es esencial para entender
muchas cosas que maneja el autor), los cuales son información 100%
actualizada, la cual es corregida y aumentada.
Este tipo de temas se eligen con el propósito de que el lector conozca la
importancia de los temas seleccionados e investigados, en donde este
trabajo de investigación suministra una profunda evaluación de los grandes
cambios benéficos en las leyes los cuales son cambios en nuestra sociedad,
y traza clara directrices de transición para los lectores que deseen ser
conocedoras, en donde nos proporciona una nueva óptica para observar
mejor que esta sucediendo en el campo jurídico y el laboral.
Iván Escalona Moreno.
CAPÍTULO I. LA FAMILIA
CAPÍTULO I. LA FAMILIA
A) FAMILIA; Para comenzar debemos ver que la familia es un grupo social
básico creado por vínculos de parentesco o matrimonio presente en todas las
sociedades. Idealmente, la familia proporciona a sus miembros protección,
compañía, seguridad y socialización. La estructura y el papel de la familia varían
según la sociedad. La familia nuclear (dos adultos con sus hijos) es la unidad
principal de las sociedades más avanzadas. En otras este núcleo está
subordinado a una gran familia con abuelos y otros familiares. Una tercera unidad
familiar es la familia monoparental, en la que los hijos viven sólo con el padre o
con la madre en situación de soltería, viudedad o divorcio. Antropólogos y
sociólogos han desarrollado diferentes teorías sobre la evolución de las
estructuras familiares y sus funciones. Según éstas, en las sociedades más
primitivas existían dos o tres núcleos familiares, a menudo unidos por vínculos de
parentesco, que se desplazaban juntos parte del año pero se dispersaban en las
estaciones en que escaseaban los alimentos. La familia era una unidad
económica: los hombres cazaban mientras que las mujeres recogían y preparaban
los alimentos y cuidaban de los niños. En este tipo de sociedad era normal el
infanticidio y la expulsión del núcleo familiar de los enfermos que no podían
trabajar.
Fagothey dice: “La familia o sociedad doméstica consta de dos componentes o
dos subsociedades, a saber: una componente horizontal, esto es, la unión de
marido y mujer, llamada sociedad conyugal, y un componente vertical, esto es, la
unión de marido y mujer, llamada sociedad conyugal, y un componente vertical,
esto es, la unión de los padres y los hijos, llamada sociedad paternofilial. No se
trata en realidad de dos sociedades distintas, sino de dos aspectos o direcciones
en el seno de la familia”1
Con la llegada del cristianismo, el matrimonio y la maternidad se convirtieron en
preocupaciones básicas de la enseñanza religiosa. Después de la Reforma
protestante en el siglo XVI, el carácter religioso de los lazos familiares fue
sustituido en parte por el carácter civil. La mayor parte de los países occidentales
actuales reconocen la relación de familia fundamentalmente en el ámbito del
derecho civil.
B) CONCEPTO JURÍDICO DE LA FAMILIA, para entender este punto debemos
hacer una análisis riguroso sobre historia Antropólogos y sociólogos han
desarrollado diferentes teorías sobre la evolución de las estructuras familiares y
sus funciones. Según éstas, en las sociedades más primitivas existían dos o tres
núcleos familiares, a menudo unidos por vínculos de parentesco, que se
desplazaban juntos parte del año pero se dispersaban en las estaciones en que
escaseaban los alimentos. La familia era una unidad económica: los hombres
cazaban mientras que las mujeres recogían y preparaban los alimentos y cuidaban
de los niños. Pues bien y así se fue formando conforme pasó el tiempo el
concepto. Como lo indica y es interesante como Wolfgang dice: “es de vigencia y
necesidad actual, ya que la creación de procedimientos administrativos, que
ahorren a los interesados, tiempo, dinero y esfuerzos, es la llave para abrir el
cauce de la seguridad y tranquilidad para la familia, célula básica, e
indivisible de la sociedad.”2
1 Fagothey, Austin. “Ética, teoría y aplicación”, Editorial: Mc Graw Hill, México D.F., 1995, pág. 233
2 Wolfgang Friedmann “La nueva estructura del Derecho Internacional” Editorial: Trillas, México, 1967, pág 167.
El concepto jurídico de familia podemos decirlo en cuatro puntos interesantes: I.
Pertenecen a una familia los que están sometidos al mismo Pater Familias, II.
Personas que viven bajo el mismo techo, III. Vínculos afectivos, IV. Descendientes
de un tronco común.
C) La FAMILIA COMO INSTITUCIÓN NATURAL, es un grupo social básico
creado por vínculos de parentesco o matrimonio presente en todas las
sociedades. Idealmente, la familia proporciona a sus miembros protección,
compañía, seguridad y socialización. La estructura y el papel de la familia varían
según la sociedad. Los elementos fundamentales de la familia, abre la mente y el
corazón a amplias perspectivas que parten de la seguridad de la presencia del
Señor en medio de la Iglesia, pues bien a lo largo de el libro se ven las tesis de
autores como la de: - JUAN JACOBO BACHOFEN, LEWIS H. MORGAN,
DURKHEIM, en donde se ha visto influencias de varias corrientes como ENGELS
Y MARX, pues bien el hombre es importante ya que es materia y espíritu, en
donde conforme pasa va adquiriendo valores y virtudes, la cual por lógica
necesita la familia.
LA FAMILIA NO ES UNA INSTITUCIÓN JURÍDICA, pero entre sus miembros
nacen derechos y obligaciones y esto es materia del Derecho, pues bien,
manteniendo sin confusiones ni concesiones indebidas el modelo de la familia,
querido por Dios, como institución natural, nos alejamos de una visión superficial
y precipitada que concibe el matrimonio y la familia como mero fruto de la voluntad
humana, producto de consensos cambiantes. Consensos, acuerdos, que no
ofrecen la estabilidad y la identidad, como una riqueza, sino que hacen que a la
intemperie, la unidad matrimonial sufra el deterioro de sucesivas erosiones que
debilitan la familia. Para complementar los argumentos pasados podemos decir
que la familia es un punto importante dentro del matrimonio y la familia, en donde
las instituciones familiares son de interés público, pero debemos recordar que los
derechos nacen de las relaciones familiares, y que todo esto está dentro del
DERECHO PRIVADO, ya que como se ha visto a los largo es de particulares, y
de este deriva el Derecho Civil pero dentro del Derecho Penal protege el interés
público de la familia.
CAPÍTULO II. EL PARENTESCO
CAPÍTULO II. EL PARENTESCO
A) PARENTESCO; Como lo indica la enciclopedia Encarta 98 “El parentesco mas
que nada como se ha visto es la relación que media entre personas que tienen un
ascendiente común a todas ellas: en el parentesco en línea recta, además, una o
varias descienden de otra, mientras que en la línea colateral se es pariente sólo
por existir una persona que, a la vez, es ascendiente de todos los unidos por esta
clase de parentesco. Puede ser el parentesco matrimonial y extramatrimonial,
según que la generación de los parientes se haya producido dentro del matrimonio
o fuera de él. Hasta aquí el parentesco llamado de consanguinidad.”3 Hay otro
parentesco de alcance y efectos mucho más limitados, el que la gente llama
parentesco político y los legisladores denominan de afinidad, que une a todos los
parientes consanguíneos de una persona con el cónyuge de éste
EL parentesco por afinidad no da derecho a ningún tipo de alimentos ni tampoco a
sucesión legítima según lo establece en relación con este último, pues bien, como
se ve en el artículo 1603, el parentesco produce además una serie de
incompatibilidades entre los parientes, pues la ley supone que tiene intereses
comunes, o que son en ocasiones interpositas personas entre y prohibe por
tanto determinado actos a una persona.
B) EFECTOS DEL PARENTESCO, La ley obliga a los ascendientes y
descendientes y a los cónyuges no separados a suministrarse alimentos entre sí,
en caso de necesidad. Éstos comprenden, además de la alimentación en si
misma, los cuidados más elementales para la salud y la formación del alimenticia.
Pues bien los principales efectos podemos decir que son los efectos del
parentesco consanguíneo. Ya que este se dice que produce un impedimento para
el contraer matrimonio entre los propios parientes, también este produce una
3 “Enciclopedia Microsoft Encarta 98”, quinta edición, Editorial: Microsoft Corporation, Estados
Unidos, 1998, Tomo I, CD I
obligación de darse alimentos entre los parientes como lo indica el art. 303 a 305
del código Civil, otro y el último dentro del consanguíneo estamos hablando del
efecto del derecho a la sucesión como lo indica el 1602 del Código Civil, pero eso
no esto también en el libro indica los EFECTOS DEL PARENTESCO CIVIL, ya que
este produce un impedimento matrimonial de conformidad como lo indica el art.
157 del Código Civil. El parentesco produce además una series de
incompatibilidades entre los parientes o familiares, ya que la ley e designa este
tipo como el art. 1323 del Código Civil, ya que este por definición para todo épsilon
mayor que cero prohibe heredar mayor que delta por presunción contrario a la
“propiedad de la voluntad” (libertad).
El 156 dice: Articulo 156. Son impedimentos para celebrar el contrato de
matrimonio: I. La falta de edad requerida por la Ley, cuando no haya sido
dispensada; II. La falta de consentimiento del que, o los que, ejerzan la patria
potestad, el tutor o el juez, en sus respectivos casos; III. El parentesco de
consanguinidad legitima o natural, sin limitación de grado en la línea recta,
ascendente o descendente. En la línea colateral igual, el impedimento se
extiende a los hermanos y medios hermanos. En la colateral desigual, el
impedimento se extiende solamente a los tíos y sobrinos, siempre que estén en el
tercer grado y no hayan obtenido dispensa; IV. El parentesco de afinidad en
línea recta, sin limitación alguna; V. El adulterio habido entre las personas que
pretendan contraer matrimonio, cuando ese adulterio haya sido judicialmente
comprobado...4
Ahora bien, debemos recordar la parte importante que indica el autor Pacheco, en
este punto el cual dice: “La relación de parentesco produce también una
presunción de parcialidad a favor del pariente y por eso los magistrados, jueces o
secretarios están impedidos de conocer en los casos que interesen directa o
indirectamente a su cónyuge o parientes consaguíneos (art. 170 frac. II del Cód.
de Proc. Civiles para el D.F.); igual disposición existe en relación con los notarios”5
4 “Código Civil para el Distrito Federal” 67ª edición, Editorial: Porrúa S.A., México D.F., 1998,
655 P.p.
5 Pacheco E. Alberto, “La familia en el Derecho Civil Mexicano” Segunda edición, Editorial: Panorama, México, 1992,
CAPÍTULO III. EL DERECHO DE ALIMENTOS EN LA FAMILIA
CAPÍTULO III. EL DERECHO DE ALIMENTOS EN LA FAMILIA
EL DERECHO DE ALIMENTOS EN LA FAMILIA, ahora bien para que se pueda
dar primero es tener la suma de dinero que uno de los nyuges ha de satisfacer
al otro durante un tiempo limitado o indefinido tras los procesos de separación,
nulidad matrimonial o divorcio, bien sea porque así lo ordena el juez en su
sentencia, bien porque lo acuerdan libremente las partes. Esta pensión tiene como
finalidad permitir al cónyuge que la recibe mantener un nivel de vida semejante al
que gozaba con anterioridad. Según una antigua tradición, el marido debía
mantener a su mujer después de la ruptura matrimonial, costumbre que se explica
por el esquema familiar clásico, en el cual el marido tenía a su cargo el
sostenimiento de la familia, siendo la mujer la encargada del hogar y del cuidado
de los hijos.
Rosa María Álvarez de Lara dice: “El código de 70 determinó el contenido de los
alimentos, éstos comprendían además de la comida, el vestido, la habitación y la
asistencia en caso de enfermedad. Y si el alimentista era menor de edad los
alimentos incluirían, además, los gastos necesarios para su educación primaria, y
para proporcionarle algún oficio, arte profesión honestos y adecuados a su sexo y
circunstancias personales”6
La obligación de alimentos es recíproca. Esto es, el que los suministra hoy al
pariente necesitado, podrá pedírselos mañana si éste último ha mejorado de
fortuna y el primero empeora hasta hallarse en una situación de necesidad que le
lleve a reclamarlos. Demanda de alimentos. Si el padre o la madre faltan a la
obligación de alimentos, pueden ser demandados por el propio hijo, asistido por un
tutor especial, por cualquiera de sus parientes, incluso el otro progenitor La
obligación de los padres de proveer de recursos a los hijos menores de edad
subsiste hasta que éstos alcancen la edad de muchos años en tanto la
prosecución de sus estudios o preparación profesional.
Pacheco E. Alberto dice: “La finalidad del derecho de alimentos es asegurar al
pariente necesitado cuando precisa para su mantenimiento o subsistencia. Para
pág. 36
6 Álvarez, Rosa María “Los alimentos”, Editorial: U.N.A.M. Instituto de investigaciones jurídicas, 1982, pág 66.
algunos, el derecho de alimentos es un derecho patrimonial ya que tiene
necesariamente que valorarse en dinero. Si embargo parece más acertado
negarle el carácter de patrimonial ya que no puede cederce ni venderse ni sirve de
garantía, ni tiene las otras características de los derechos patrimoniales sino que
es un derecho de familia, un derecho derivado del parentesco, con un contenido
patrimonial pero no con características de derecho patrimonial.”7
Es importante tomar en cuenta que los alimentos es un derecho condicional y
variable, es una obligación alternativa como lo indica el art. 309 del Código Civil:
Artículo 309. El obligado a dar alimentos cumple la obligación asignando una
pensión competente al acreedor alimentario o incorporándolo, a la familia. Si el
acreedor se opone a ser incorporado, compete al juez, según las
circunstancias, fijar la manera de ministrar los alimentos.8
La obligación de alimentos comprende la satisfacción de las necesidades de los
hijos en manutención, educación y esparcimiento, vestimenta, habitación,
asistencia y gastos por enfermedad. La obligación de dar alimentos a los hijos no
cesa ni aun cuando las necesidades de ellos provengan de su mala conducta.
Divorcio, separación y anulación del matrimonio. En caso de divorcio, separación
judicial, separación de hecho o nulidad del matrimonio, incumbe siempre a ambos
padres el deber de dar alimentos a sus hijos y educarlos, no obstante que la
guarda sea ejercida por uno de ellos.
Galindo Garfias dice: “el socorro, la ayuda mutua, la asistencia reciproca que los
esposos se debe entre sí; el consejo, la dirección y el apoyo moral con los que uno
de los cónyuges debe acudir a asistir al otro en al vicisitudes de la vía,
comprenderán el elemento espiritual; éstos son, pues, deberes que van más allá
de la simple obligación de dar alimentos”9
7 Pacheco E. Alberto, “Op.cit” pág. 39
8 Art. 309, “Código Civil Mexicano”
9 Galindo Garfias, Ignacio, “Derecho Civil. Primer curso, parte general, Persona, familia”, Quinta edición, Editorial:
Porrúa, 1982, p. 550.
CAPÍTULO IV. LOS ESPONSALES
CAPÍTULO IV. LOS ESPONSALES
LOS ESPONSALES a lo largo del libro podemos decir que se puede decir que se
trata de una promesa de matrimonio, en donde mas que nada se trata de una
promesa formal de contraer un futuro matrimonio; por lo general esta promesa se
enmarca dentro de un acuerdo jurídico más amplio (FUCK matrimoniales) donde
se contempla, entre otros muchos y variados temas, el régimen económico que
regirá el futuro matrimonio y las aportaciones patrimoniales que efectuarán a la
futura economía familiar los parientes de uno y otro esposo.
Los esponsales tuvieron una gran importancia en la edad media por intervenir en
la política matrimonial de las casas reales y nobiliarias europeas, y desde la baja
edad media y el renacimiento también fueron un procedimiento fundamental para
la alta burguesía, así como para las relaciones de una clase con la otra de las
contempladas. Pero es importante tomar en cuenta los artículo 142 y 143 del
Código Civil que dicen: Los esponsales no producen obligación de contraer
matrimonio, ni en ellos puede estipularse pena alguna por no cumplir la promesa.
El que sin causa grave, a juicio del juez, rehusare cumplir su compromiso de
matrimonio o difiera indefinidamente su cumplimiento, pagara los gastos que la
otra parte hubiere hecho con motivo del matrimonio proyectado.10
El autor Delgadillo del libro Elementos de Derecho dice “El matrimonio es el acto
jurídico solemne el cual el Estado une a un hombre y a una mujer para que
conforme a la ley vivan juntos y se presten ayuda recíproca. Previamente a la
celebración del matrimonio, las partes puede, comprometerse mediante los
esponsales, que consisten en la promesa de matrimonio hecha por escrito y
aceptada”11
El matrimonio lleva la garantía de la estabilidad, de lo permanente, de la
perpetuidad. La celebración de esponsales no obligan a los que los contraen a
casarse entre sí, ni generan ningún vínculo que lugar a impedimento
matrimonial; tan sólo obligan a resarcir al incumplidor, en todo caso, de los gastos
efectuados con ocasión del matrimonio proyectado y a indemnizar, cuando
10 Art. 142 y 143, “Código Civil Mexicano”
11 Delgadillo H. Luis, Introducción al derecho positivo Mexicano”, segunda edición, tercera
reimpresión, Editorial: Limusa, México, 1994, pág. 226.
proceda, por las obligaciones contraídas con idéntico fin. La acción que surge de
la negativa a contraer matrimonio caduca al año de la manifestación de la misma.
Este tema, que expresa y condensa elementos fundamentales de la familia, abre
la mente y el corazón a amplias perspectivas que parten de la seguridad de la
presencia del Señor en medio de la Iglesia doméstica: "El Señor está en medio de
vosotros", recordaba el Sucesor de Pedro en su carta a las Familias, Gratissimam
sane (n. 18).
Esta presencia del Señor, "Cabeza del cuerpo que es la Iglesia" (Ef. 5,23), y que
colma los hogares de eminente energía (cf. Ef. 5,27), es la clave y razón de esa
certidumbre que da consistencia a la esperanza en virtud de la cual se mira y se
camina hacia el futuro que está en las manos de Dios, y que nos introduce
dinámicamente en el Tercer Milenio. El Santo Padre, Juan Pablo II, ha expresado
en la Carta Apostólica Tertio Millennio Adveniente: "Es por esto necesario que la
preparación del Gran Jubileo pase, en cierto modo, a través de cada Familia". Y
había expresado antes que el "futuro de la humanidad pasa a través de la familia"
El tema, que en algunos aspectos quisiera tan sólo abordar en forma introductoria,
tiene una perspectiva cristológica que enriquece, la reflexión y la oración en este
primer año del Trienio de la preparación al Jubileo del Año 2000, que tiene como
tema "Jesucristo, único Salvador del mundo, ayer, hoy y siempre"
CAPÍTULO V. DONACIONES ANTENUPCIALES
CAPÍTULO V. DONACIONES ANTENUPCIALES
DONACIONES ANTENUPCIALES, en donde las donaciones ANTENUPCIALES
se rigen por las reglas generales del contrato de donación, pero como se puede
ver hay excepciones, las cuales son:
- No son oficiosas (según el art. 221 del Código civil)
Vamos a poner el art. Para ver si es cierto, “Artículo 221. Las donaciones
antenupciales entre esposos aunque fueren varias, no podrán exceder reunidas
de la sexta parte de los bienes del donante. En el exceso la donación será
inoficiosa.12
- Se entienden aceptadas siempre (según el art. 225 del Código Civil) “Artículo
225. Las donaciones antenupciales no necesitan para su validez de aceptación
expresa.” 13
- No pueden revocarse por supervivencia de hijos (según el art. 226 del código
civil)
“Artículo 226. Las donaciones antenupciales no se revocan por sobrevenir hijos
al donante.”14
- Tampoco puede revocarse por ingratitud (según el art. 227 y 228 del Código
Civil)
“Artículo 227. Tampoco se revocarán por ingratitud, a no ser que el donante fuere
un extraño, que la donación haya sido hecha a ambos esposos y que los dos
sean ingratos.”15
“Artículo 228. Las donaciones antenupciales son revocables y se entienden
revocadas por el adulterio o el abandono injustificado del domicilio conyugal por
parte del donatario, cuando el donante fuere el otro cónyuge.”
Pacheco E. Alberto, dice: “Son las donaciones que se hacen con anterioridad al
matrimonio y con ocasión y motivo de éste entre los futuros contrayentes o a
ambos este tipo de donaciones son por tanto donaciones condicionadas o sea el
acontencimiento futuro e incierto del cual depende su plena y total convalidación,
es la realización misma del matrimonio que en el momento de hacerse la donación
no es todavía un acontecimiento seguro. La condición a la cual quedan sujetas las
donaciones antenupciales hechas con ocasión y motivo de éste deben devolverse
a los donantes.”16
“Artículo 229. Los menores pueden hacer donaciones antenupciales, pero sólo
con intervención de sus padres o tutores, o con aprobación judicial.”
12 Art. 221, “Código Civil Mexicano”
13 Art. 225, “Código Civil Mexicano”
14 Art. 226, “Código Civil Mexicano”
15 Art. 227, “Código Civil Mexicano”
16 Pacheco E. Alberto, “Op.cit” pág. 39
CAPÍTULO VI. EL MATRIMONIO (PARTE A)
CAPÍTULO VI. EL MATRIMONIO (PARTE A)
El MATRIMONIO, como se ha visto el matrimonio es la unión estable entre
hombre y mujer, convenida de acuerdo con la ley, regulada y ordenada a la
creación de una familia.
Gutiérrez Aragón dice: “El tema se refiere a las disposiciones jurídicas que regulan
a la familia y las relaciones entre los miembros que la forman. La familia es sentido
amplio se integra por los descendientes de un tronco común; en sentido estricto
por el padre, la madre y los hijos; también constituyen familia los esposos, lo
mismo que el adoptante y el adoptado. Por lo tanto la familia tiene su origen en el
matrimonio, la filiación y la adopción”17
No se trata de una creación técnica del Derecho, sino de una institución natural
que el ordenamiento regula en interés de la sociedad. Hay en la disciplina del
matrimonio, muy influida por el aporte del cristianismo a la cultura jurídica, un
doble aspecto: el de la celebración como acto (intercambio de consentimientos en
forma legal) por causa del cual nace el estado de cónyuge; y el del estado civil
creado, situación de duración indefinida producida por la manifestación de tal
voluntad. Fagothey dice: “El matrimonio puede considerarse como el acto de
casarse dos personas (la boda), o como la condición de estar las personas
casadas. Lo primero es el contrato de matrimonio, mediante el cual un hombre y
una mujer da y reciben derechos y deberes, uno para el otro, acerca de
cohabitación y la convivencia”18
Ahora bien, el MATRIMONIO COMO INSTITUCIÓN NATURAL, con forme al libro
podemos ver que para analizar este punto veremos la importancia de esta unión
de un hombre y una mujer manifestada formalmente a través de un
consentimiento, reconocida por el Derecho y tendente a una plena comunidad de
vida, ahora bien como hablamos de naturaleza humana se ha de saber.
17 Gutiérrez Aragón, “Esquema fundamental del Derecho Mexicano”,
18 Fagothey, Austin. “Op.cit”, pág. 234
a) SEXUALIDAD, donde sexualidad juega un papel importante en donde Los
cambios físicos que ocurren en la pubertad son los responsables de la aparición
del instinto sexual. En esta etapa su satisfacción es complicada, debido tanto a los
numerosos tabúes sociales, como a la ausencia de los conocimientos adecuados
acerca de la sexualidad.
b) SOCIABILIDAD, es otro punto donde debemos reconocer que Dios nos ha
dado un gran don que es la sexualidad, la sexualidad ya que es lo que existe en
todos los seres, en donde debe ser dentro del matrimonio, ya que muchos se
aprovechan de su libertad, y por el simple hecho de tener placer y satisfacer sus
apetitos, llegan a tener sexualidad, y eso no es saber amar con el cuerpo, ese tipo
de personas que son libidinosas, que sólo piensan en sexo y en como satisfacer
sus apetito manipulando muchas veces a la mujer creyendo que le están dando
cariño (el cual es un cariño), son personas que al final llegan a tener malestares
biológicos y psicológicos, por lo que estas personas son malas en nuestra
sociedad.
Mikel Gotzon dice: “El amor esponsal es en donde hay una confianza, esta
confianza es absoluta el cual permite que reciba confianza del otro, tal y como es
en una persona humana, por lo que interviene el cuerpo, en donde debe llegar a lo
más íntimo de la persona, por lo que el amor de entrega total, es en donde el
hombre y la mujer se entregan en uno con el otro y se considera como un amor
sexual, pero debemos entender que el sexo es la expresión corporal de nuestra
capacidad de amar.
El amor sexual se derivan tres niveles que integran el hombre y la mujer:
El atractivo físico; el cual considera como el más elemental y lo considera de una
manera biológica de atracción.
El enamoramiento afectivo; este lo considera entre los caracteres de las dos
personas, o sea el conocerse y el apreciar las cosas de la vida, y considera a
parte este un fenómeno espontáneo no voluntario, positivo, pero debemos
recordar que el enamoramiento tiende al egoísmo y no sería un verdadero amor.
Amor personal; Este es la parte del amor donde se acepta a la persona, tomando
en cuenta como es, y el aceptar el compartir y al mismo tiempo condicionar mi
vida.”19
I. COMO SE FORMA EL MATRIMONIO NATURAL; Pacheco E. Alberto dice:
“Quien contrae matrimonio se somete a la naturaleza intrínseca del mismo. Esto,
desde el punto de vista jurídico, no puede sorprendernos del todo sus
características esenciales no pueden ser modificadas libremente por las partes
que con su libre voluntad dan prigen a esos negocios jurídicos: por ejemplo no se
puede vender una cosa reservándose el derecho de hipotecar lo vendido o a
disponer de los enajenado nuevamente; no se puede arrendar trasmitiendo la
propiedad al arrendatario, etc.”20
Conviene advertir que enfocamos la familia, fundada sobre el matrimonio, como
institución natural, con sus fines y bienes específicos, célula primordial de la
sociedad, cuya verdad está arraigada en el corazón y la experiencia de los
pueblos. Nuestra reflexión no se limita solamente a todo lo que es abordable por
la razón, sino que, y de modo especial, tenemos bien presente la dimensión
sacramental del matrimonio en la abundante riqueza que nos ofrece la fe.
II. PROPIEDADES DEL MATRIMONIO; Como lo indica la Enciclopedia Encarta
“Poligamia, es una forma de matrimonio en la que una persona tiene más de un
compañero. La práctica de la poligamia incluye la poliandria (matrimonio con
varios hombres) y la poliginia (matrimonio con varias mujeres).”21
Ahora bien el autor hace referencia a lo que se llama Poliandria, es una estructura
social en la cual la mujer tiene más de un marido a la vez. La poliandria se practica
desde la antigüedad. Hoy en día la poliandria es ilegal en casi todos los países.
19 Mikel Gotzon, “Saber Amar con el cuerpo” Ecología sexual, México, 1999, pág 23.
20 Pacheco E. Alberto, “Op.cit” pág. 65
21 “Enciclopedia Microsoft Encarta 98, Editorial: Microsoft Corporation, Estados Unidos, 1998,
Tomo I, CD I
La enciclopedia Grolier dice “En un principio, los antropólogos afirmaron que la
poliandria era una forma de matrimonio, aunque investigaciones posteriores han
intentado explicar su existencia en términos económicos. Actualmente prevalece la
teoría de que la poliandria, al ser un fenómeno tan raro, se explica únicamente
como respuesta a condiciones sociales locales. Se ha observado que, aunque a
veces hay algunas analogías, las razones económicas de la poliandria pueden
diferir mucho según las culturas.”22
III. ELEMENTOS DEL MATRIMONIO; A) SUJETOS, En este caso se refiere a que
los sujetos debe ser capaces de expresar su voluntad en orden el pacto conyugal,
lo sujetos a los que nos referimos es al hombre y la mujer Mikel Gotzon dice:
“Ahora bien, el matrimonio es una cosa importante que debemos entender
éticamente ya que muchas pareja caen en el error o en la necesidad de caer en el
divorcio, pero eso es para nuestra sociedad, pero el matrimonio es un compromiso
y el divorcio corrompe ese compromiso, como el de la entrega total, por que
casarse significa el entregarse para siempre, como el tirarse de un paracaídas, ya
no hay marcha atrás.”23
IV. CONSENTIMIENTO; El casarse, no es el estar uno con otros mientras cuando
les venga en gana, y cuando se les de la gana separarse y como si nada, por lo
que no ha habido un matrimonio, pero cuando hay un verdadero y auténtico
matrimonio se dice que el divorcio es una pantomima o sea una farsa, ya que el
casarse es el entregarse, o sea se casa uno o no se casa, debemos tomar en
cuenta de que en la vida matrimonial el acto sexual son manifestaciones y
consecuencias de ese acto de voluntad, o sea el casarse, en derecho nuestra
sociedad no puede obligarnos a casarnos, lo único que puede hacer es reconocer
esa unión, o sea esa entrega total y para siempre.
22 Grolier: Enciclopedia multimedia”, versión 9.0, Editorial: Grolier Interactive, Mindscape INC,
1997, CD I.
23 Mikel Gotzon, “Op.cit” pág 32.
ERROR. Algo que hace mucha referencia el autor y es cierto es que se da un
error, Pacheco dice: “Error es una falsa representación de la realidad, o sea una
apreciación equivocada de la mente de las cosas que suceden o de la verdad
objetiva. El error es siempre un acto del intelecto que afecta a la voluntad. Para
efectos del consentimiento matrimonial, que es un acto de la voluntad, puede
hacer error de hecho y error derecho. Este último, o sea el falso conocimiento o
ignorancia de una norma, en el caso de matrimonio se asimila prácticamente al
error en la substancia”24
VIOLENCIA, la llamada Violencia, son actos violentos cometidos en el hogar entre
miembros de una familia. En la década de 1970 las feministas analizaron el
alcance de la violencia intrafamiliar (considerada como un fenómeno
exclusivamente masculino) y se crearon centros de acogida y de ayuda para las
mujeres maltratadas y para sus hijos. La violencia intrafamiliar también está
relacionada con los niños maltratados (muchas veces, aunque no siempre, por
abuso sexual) y con acciones verbales y psicológicas que pueden ser cometidas
tanto por mujeres como por hombres.
IMPEDIMENTOS, para contraer matrimonio la generalidad de las legislaciones
exige: heterosexualidad, libertad o ausencia de vínculo y un determinado grado de
exogamia, denominándose impedimentos matrimoniales a las circunstancias
personales o de relación entre ambas que entran en contradicción con aquellas
notas caracterizantes de la institución matrimonial.
V. EFECTOS DEL MATRIMONIO; dentro de este tiene una gran importancia ya
que los principales derechos y deberes que nacen del matrimonio se pueden
resumir en los siguientes como el: DEBER DE COHABITACIÓN, en donde este se
refiere mas que nada el deber de vivir en el mismo domicilio, el derecho recíproco
sobre los cuerpo de los cónyuges en orden a los actos propios para engendrar.
24 Pacheco E. Alberto, “Op.cit” pág. 65
-DEBER DE FIDELIDAD, Como lo indica, José Luis Soberanes “Podemos
afirmar que por razones de humanidad, a lo largo de la historia y hasta la época
actual, el derecho civl ha protegido y otorgado capacidad jurídica a los no nacido,
desde el momento mismo de la concepción, otorgamiento sujeto a condición
suspensiva, cuyo acontecimiento futuro será que nazca vivo y viable, esto último,
la viabilidad, ha sido precisado de diferente manera a los largo de la historia como
la fidelidad”25
DEBER DE ASISTENCIA, Al hablar del compromiso irrevocable de la voluntad, es
el hablar del estar casado, o sea una entrega mutua la cual es entre dos personas
que es para siempre, en donde lo papeles son externos y lo interno es la intimidad
de la voluntad y la cual se expresa en la intimidad del cuerpo; por lo que nos lleva
a ver que la voluntad de la pareja ha llevado a que los dos se casen, los cuales se
han comprometido irrevocablemente, lo cual considera como esencial, la
sentencia de nulidad.
CAPÍTULO VII. EL MATRIMONIO (PARTE B)
CAPÍTULO VII. EL MATRIMONIO (PARTE B)
El MATRIMONIO DE LA LEGISLACIÓN CIVIL MEXICANA, es curioso pero
Mateos Alarcón dice: “Según los preceptos citados, el divorcio no es más que la
suspensión temporal o indefinida de alguna de las obligaciones que nacen del
matrimonio, dejando íntegras otras, así como el vínculo creado por éste; es decir,
el divorcio produce la separación de los cónyuges, que les exime del deber de
llevar vida común”26
Ahora bien después de esto conforme al libro sigue los ELEMENTOS DEL
MATRIMONIO, los cuales son los SUJETOS...
A) SUJETOS estos son aquellos individuos los cuales pueden contraer
matrimonio el cual debe tener una edad la cual este conforme a la ley el art. 148
dice: “Artículo 148. Para contraer matrimonio el hombre necesita haber cumplido
dieciséis años y la mujer catorce. El Jefe del Departamento del Distrito Federal o
25 Soberanes Fernández, “Derecho Civil”, Editorial: P.U.T.A.M. Instituto de investigaciones jurídicas, 1982, pág 89.
26 Mateos Alarcón, “Estudio sobre el Código Civil del Distrito Federal” México, 1885, Tomo I, págs. 118 - 119
los Delegados según el caso, pueden conceder dispensas de edad por causas
graves y justificadas.”27 Ahora bien también los sujetos a considerar son los que
deben dar el consentimiento paterno para que los menores de edad contraigan
matrimonio, como se ha visto a los largo de este resumen es importante tomar en
cuenta este punto, pues bien, para que el matrimonio sea válido, deben de gozar
de la autorización paterna
B) IMPEDIMENTOS, este punto está basado en el art. 157 del Código Civil el cual
dice: “Artículo 157. Bajo el régimen de adopción simple, el adoptante no puede
contraer matrimonio con el adoptado o sus descendientes.”28 En el matrimonio
como el de parentesco, parentesco de afinidad, como lo indica el artículo 157 del
Código Civil, también por crimen, como el adulterio y atentar contra la propia vida,
también se puede dar un impedimento por contraer una enfermedad. Ahora bien
continuando con este punto el CONSENTIMIENTO, este es de los más
importantes elementos dentro del matrimonio ya que nadie puede resultar casado
en contra de su voluntad, ya que hablamos de una acuerdo de voluntades que por
su etimología proviene de sentire cum: sentir juntos, querer la misma cosa.
Fagothey dice: “El estado matrimonial de los individuos empieza con un contrato,
concertado por un consentimiento mutuo libre del hombre y la mujer. Los
individuos no nacen casados y pueden permanecer solteros durante todas sus
vidas. La naturaleza no selecciona las parejas para el matrimonio. Ha de haber
algo, pues, que decida si uno va o no casarse y con quién debe hacerlo”29
Ha desaparecido el antiguo impedimento de crimen en el que se englobaban el
rapto, el adulterio y el conyugicidio, pero se ha mantenido este último que sólo
tiene pleno sentido bajo un sistema de matrimonio indisoluble; éste no es el caso.
Téngase en cuenta que el impedimento no se construye sobre el hecho material
de que un cónyuge mate a otro, sino en la conjura de dos que, con el propósito de
casarse, atentan contra la vida del cónyuge de uno de ellos. El impedimento no
27 Art. 148, “Código Civil Mexicano”
28 Art. 157, “Código Civil Mexicano”
29 Fagothey, Austin. “Op.cit”, pág. 238
cierra la vida matrimonial de un homicida, sino de dos conspiradores (homicidas
ambos u homicida y encubridor, inductor o cooperador) entre sí, de ahí la dificultad
de su planteamiento salvo para aquellos que creen en la santidad del matrimonio
pero no creen en la sacralidad de la vida; una paradoja que nos conduce más
hacia un problema de voluntad y capacidad mental que al ámbito de los
impedimentos, salvo por cuanto se refiere a los viejos y desfasados matrimonios
contraídos por "razón de Estado" o al modo en que se realizaban en los señoríos
feudales.
C) CONSENTIMIENTO, Gurrola Castro dice: El casarse, no es el estar uno con
otros mientras cuando les venga en gana, y cuando se les de la gana separarse y
como si nada, por lo que no ha habido un matrimonio, pero cuando hay un
verdadero y auténtico matrimonio se dice que el divorcio es una pantomima o sea
una farsa, ya que el casarse es el entregarse, o sea se casa uno o no se casa,
debemos tomar en cuenta de que en la vida matrimonial el acto sexual son
manifestaciones y consecuencias de ese acto de voluntad, o sea el casarse, en
derecho nuestra sociedad no puede obligarnos a casarnos, lo único que puede
hacer es reconocer esa unión, o sea esa entrega total y para siempre.”30 La
presencia en las leyes civiles y eclesiásticas de estos y otros impedimentos pone
de manifiesto que el matrimonio, acto jurídico con voluntad de creación de nuevas
familias, no es un instituto que tan sólo interese a los contrayentes, más bien
interesa al conjunto de la sociedad y dentro de ella a quienes ostentan la autoridad
jurídica o moral (religiosa), por ello no puede contraerse fuera de los cauces
establecidos y cualquier impedimento, aunque sea dispensable, provoca la nulidad
del matrimonio, no su anulabilidad, categoría que aquí carece de sentido propio,
pese a las modernas orientaciones en favor de la privaticidad de este acto.
DERECHOS Y DEBERES QUE NACEN DEL MATRIMONIO, como el deber de
cohabitación, que a su vez podemos subdividir en el derecho sobre el cuerpo del
otro cónyuge para realizar los actos de suyo propios para engendrar, la obligación
30 Gurrola Castro Gloria, “Educación cívica”, Primera edición, Editorial Patria S.A. de C.V. México
1994, 250 P.p.
de vivir en el mismo domicilio, también el deber de fidelidad y asistencia, ya que
cada uno de estos punto como se ve en libro existen efectos en el Derecho
Positivo Mexicano, un ejemplo es el vivir bajo el mismo techo, como lo indica el
art. 163 del Código Civil, en donde deber haber fidelidad y asistencia.
III. REGÍMENES PATRIMONIALES DEL MATRIMONIO este se dividió porque es
un punto importantísimo de analizar para una mejor comprensión, ya que se ven
los sistemas de separación, los sistemas de comunidad, y los regímenes de
la legislación vigente, pues bien; como lo indica el autor García Trinidad dice: “El
matrimonio es un acto jurídico solemne, que se celebra ante el Juez de Registro
Civil y mediante el consentimiento de los celebrantes, debiéndose cumplir los
requisitos establecidos por la ley para su validez.”31
existen dos grandes sistemas que organizan el régimen patrimonial del
matrimonio; sistema de separación y los llamados sistemas de comunidad, en
donde los sistema de separación constan mas que nada en donde podemos
dividirla en sistemas dótales y separación absoluta, y como se puede ver es
necesario para los cónyuges en donde los dos contribuyan a las cargas del
matrimonio, y este régimen desde luego tiene la gran ventaja de ser
perfectamente claro ante terceros y clarifica también las relaciones que se llegan a
dar, los SISTEMA DE COMUNIDAD, en análisis podemos desarrollar que se basa
en la idea de que todo lo adquirido por los cónyuges no determinen nada en
relación con sus bienes. Prácticamente siempre que encontraremos en presencia
de una sociedad legal de gananciales, ahora bien tiene principio una serie de
inconvenientes que posteriormente, pero los cónyuges tiene que ser el
administrador del patrimonio común, puede darse el caso de que ese
administrador defraude al otro cónyuge el cual cuando llega a enterarse de la
mala administración de consorte, ha sido desposeído de buena parte de sus
propios bienes o de los que aportó a la sociedad conyugal.
31 García Trinidad, “Apuntes de Introducción al Estudio del Derecho”, Editorial: Porrúa, S.A. México D.F., 1983,
387 P.p.
LEGISLACIÓN VIGENTE DEL MATRIMONIO, pero mas que nada podemos decir
que conforme al art. 250 del Código Civil no podría pedirse la nulidad por omisión
de las capitulaciones matrimoniales, ahora bien, en este punto por lógica debemos
ver las llamada CAPITULACIONES en donde las capitulaciones matrimoniales
como lo indica Pacheco, “Son un convenio accesorio al matrimonio, pues sólo
pueden existir como consecuencia de éste. Cuando se celebren antes del
matrimonio, según lo autoriza el art. 180, debe entenderse que están sujetas a la
condición de que el matrimonio se celebre de tal forma que si no se llega a
celebrarse las capitulaciones no pueden surtir ningún efectófora”32
SOCIEDAD CONYUGAL, en donde debe pactarse en las capitulaciones
matrimoniales respectivas; la aplicación supletoria de las disposiciones relativas al
contrato de sociedad que permite el art. 183, en donde debemos ver mas que
nada aprender de muchas tesis las cuales contiene el libro pero sería bueno que
el lector consultara con el fin de que vaya mas de lo que este humilde trabajo
puede dar.
CAPÍTULO VIII. EL DIVORCIO
ANTECEDENTES HISTÓRICO Y FUNDAMENTACIÓN
El autor Margadant dice: “Es divorcio es la disolución del nculo
matrimonial que permite a los cónyuges contraer nuevo matrimonio, El divorcio
como disolución de vínculo matrimonial no se acepta en todos los países; lo
admiten por ejemplo: Francia, Inglaterra y México; para algunos países el divorcio
sólo implica separación de cuerpo. Con anterioridad a la Leyes de Reforma,
nuestro país bajo la influencia del Derecho Shit, sólo aceptaba la separación de
los cónyuges. En 1859 se estableció el divorcio sin que los divorciados pudiesen
contraer nuevo matrimonio mientras vivieran alguno de ellos, determinándose de
igual manera en los Código civil, de 1870 y 1884. La ley de Relaciones Familiares
de 1917 estableció el divorcio la como disolución del vínculo matrimonial,
pudiendo los divorciados volverse a casar.”33
32 Pacheco, E. Alberto “Op.cit” pág. 130
33 Margadant Floris. Guillermo , “Introducción a la historia del Derecho Mexicano”, Décima
cuarta edición, Editorial: Esfinge S.A. de C.V., Naucalpan, Estado de México, 1997, pág. 173
Las y los fieles católicos que están en desacuerdo con las enseñanzas en
anticoncepción de la Iglesia pertenecen a un patrón de oposición más amplio que
comprende los papeles de los géneros y de la vida en familia. Una cantidad
considerable de creyentes estima que el divorcio debería ser legal y que las
normas católicas deberían permitir la libertad de casarse de nuevo.
Pacheco dice: “El divorcio remedio se extiende a hipótesis de abandono de
hogar, de malos tratos o de otros semejantes, en los cuales ya no es una falta
grave la que está originando o causando el divorcio, sino son situaciones más o
menos permanentes, que ha vuelto difícil la vida conyugal o han disuelto de hecho
la comunidad de vida armoniosa y feliz que debía existir en todo matrimonio”34
El simbolismo religioso es un factor que explica el rechazo de la Iglesia a
reconocer el divorcio, a como su concepto de que volver a contraer nupcias es
un pecado idéntico al del adulterio: El divorcio es una grave ofensa a la ley natural.
Significa romper el contrato, libremente consentido por los cónyuges, de vivir
juntos hasta la muerte. El divorcio quebranta el vínculo en salvación, del cual el
sacramento del matrimonio es el signo. Contraer una nueva unión, no importa que
sea reconocida por las leyes civiles, acrecienta la gravedad de la ruptura: el
cónyuge que se casa otra vez se encuentra, por tanto, en una situación de
adulterio público y permanente.
EL DIVORCIO EN EL CÓDIGO CIVIL VIGENTE
Como lo indica Enciclopedia Quillet “la modificación del régimen matrimonial que
implica la interrupción de la vida conyugal. Durante el matrimonio puede cada
cónyuge solicitar al juez la separación, es decir, que pronuncie el derecho de cada
uno a vivir con independencia y alejado del otro, regulando la situación familiar
que resulte de esa vida autónoma.”35
34 Pacheco, E. Alberto “Op.cit” pág. 150
35 “Enciclopedia Autodidacta Quillet”, 27ª edición, reimpresión, Editorial: Cumbre, S.A.,
México D.F., 1989, Tomo I, 560 P.p.
Los tribunales civiles dictarán sentencia de separación cuando un cónyuge haya
dado ‘causa’ para ella, es decir, si es culpable de abandono injustificado del hogar,
infidelidad conyugal, conducta injuriosa o vejatoria, violación grave o reiterada de
los deberes de los cónyuges en cuanto tales o para con los hijos; pero también es
causa de separación la perturbación mental (que no arguye culpabilidad) siempre
que el interés del otro cónyuge o el de la familia exijan la suspensión de la
convivencia. Por último, la separación de acuerdo con las actuales orientaciones
puede ser convenida también por mutuo acuerdo entre los cónyuges.
Ahora bien en el Código Civil vigente en el art. 267 dice: “Son causales de
divorcio: I. El adulterio debidamente probado de uno de los cónyuges;
II. El hecho de que la mujer a luz, durante el matrimonio, un hijo concebido
antes de celebrarse este contrato, y que judicialmente sea declarado ilegítimo;
III. La propuesta del marido para prostituir a su mujer, no sólo cuando el mismo
marido la haya hecho directamente, sino cuando se pruebe que ha recibido
dinero o cualquiera remuneración con el objeto expreso de permitir que otro tenga
relaciones carnales con su mujer;
IV. La incitación a la violencia hecha por un cónyuge al otro para cometer algún
delito, aunque no sea de incontinencia carnal;
V. Los actos inmorales ejecutados por el marido o por la mujer con el fin de
corromper a los hijos, así como la tolerancia en su corrupción;
VI. Padecer sífilis, tuberculosis, o cualquiera otra enfermedad crónica o
incurable que sea, además, contagiosa o hereditaria, y la impotencia incurable
que sobrevenga después de celebrado el matrimonio;
VII. Padecer enajenación mental incurable, previa declaración de interdicción
que se haga respecto del cónyuge demente;
VIII. La separación de la casa conyugal por más de seis meses sin causa
justificada;
IX. La separación del hogar conyugal originada por una causa que sea
bastante para pedir el divorcio, si se prolonga por más de un año sin que el
cónyuge que se separó entable la demanda de divorcio;
XI. La sevicia, las amenazas o las injurias graves de un cónyuge para el otro;
XII. La negativa injustificada de los cónyuges a cumplir con las obligaciones
señaladas en el Artículo 164, sin que sea necesario agotar previamente los
procedimientos tendientes a su cumplimiento, así como el incumplimiento, sin
justa causa, por alguno de los cónyuges, de la sentencia ejecutoriada en el caso
del Artículo 168;
XIII. La acusación calumniosa hecha por un cónyuge contra el otro, por delito
que merezca pena mayor de dos años de prisión;
XIV. Haber cometido uno de los cónyuges un delito que no sea político, pero
que sea infamante, por el cual tenga que sufrir una pena de prisión mayor de dos
años;
XV. Los hábitos de juego o de embriaguez o el uso indebido y persistente de
drogas enervantes, cuando amenazan causar la ruina de la familia, o
constituyen un continuo motivo de desavenencia conyugal;
XVI. Cometer un cónyuge contra la persona o los bienes del otro, un acto que
sería punible si se tratara de persona extraña, siempre que tal acto tenga
señalada en la ley una pena que pase de un año de prisión;
XVII. El mutuo consentimiento; y XVIII. La separación de los cónyuges por
más de 2 años, independientemente del motivo que haya originado la separación,
la cual podrá ser invocada por cualesquiera de ellos.
XIX. Las conductas de violencia familiar cometidas por uno de los cónyuges
contra el otro o hacia los hijos de ambos o de alguno de ellos. Para los efectos
de este Artículo se entiende por violencia familiar lo dispuesto por el Artículo 323
ter de este Código.
XX. El incumplimiento injustificado de las determinaciones de las autoridades
administrativas o judiciales que se hayan ordenado, tendientes a corregir los
actos de violencia familiar hacia el otro cónyuge o los hijos, por el cónyuge
obligado a ello.36
36 Art. 267, “Código Civil Mexicano”
CAPÍTULO IX. EFECTOS DEL DIVORCIO EN RELACIÓN CON LOS HIJOS
CAPÍTULO IX. EFECTOS DEL DIVORCIO EN RELACIÓN CON LOS HIJOS
La duración de la separación es indefinida, termina por divorcio o por la
reconciliación de los cónyuges, quienes deben poner ésta en conocimiento del
juez. La separación no disuelve el vínculo matrimonial, que sigue mediando entre
los esposos; éstos, aunque separados, son todavía marido y mujer. Para que sea
admitida la demanda de separación, debe haber transcurrido un tiempo prudencial
desde que se celebró el matrimonio (al menos un año) y si la demanda se
presenta de mutuo acuerdo entre los cónyuges hay que acompañarla de un
documento en el que conste el pacto entre los cónyuges sobre cuestiones tales
como: a cargo de qué cónyuge quedarán los hijos comunes, el régimen de visitas
del otro cónyuge, el régimen de pensiones, el uso de la vivienda familiar, entre
otras.
Fagothey dice: “El deber de cuidar de los niños corresponde naturalmente a los
padres. En efecto, los padres son la causa de la existencia del hijo y, por
consiguiente, les incumbe cuidar de su bienestar. No hay nada tan indefenso como
un bebé humanoide. Algunos animales pueden cuidar de mismos poco después
del nacimiento y ninguno de ellos requiere dan periodo prolongado de atención.”37
El término que se aplicaba antiguamente en la mayor parte de los países europeos
al derecho del hijo mayor a heredar la propiedad de un antecesor fallecido,
generalmente el padre. Mantener el patrimonio familiar impidiendo su división en
parcelas más pequeñas y menos rentables. Sin embargo, cuando sólo existían
descendientes mujeres, las tierras eran divididas en partes iguales. Hoy no existe
la primogenitura en casi ningún país europeo. El término primogenitura también se
ha aplicado al derecho de sucesión al trono del hijo mayor de un rey en en una
monarquía.
Ahora bien la sentencia de divorcio en relación con los hijos está escrito en el art.
283 del código Civil el cual dice: Artículo 283. La sentencia de divorcio fijará
en definitiva la situación de los hijos, para lo cual el juez deberá resolver todo lo
relativo a los derechos y obligaciones inherentes a la patria potestad, su pérdida,
suspensión o limitación, según el caso, y en especial a la custodia y al cuidado
37 Fagothey, Austin. “Op.cit”, pág. 235
de los hijos. De oficio o a petición de parte interesada durante el procedimiento,
se allegará de los elementos necesarios para ello, debiendo escuchar a ambos
progenitores y a los menores, para evitar conductas de violencia familiar o
cualquier otra circunstancia que amerite la necesidad de la medida, considerando
el interés superior de estos últimos. En todo caso protegerá y hará respetar el
derecho de convivencia con los padres, salvo que exista peligro para el menor. La
protección para los menores incluirá las medidas de seguridad, seguimiento y
terapias necesarias para evitar y corregir los actos de violencia familiar, las
cuales podrán ser suspendidas o modificadas en los términos previstos por el
Artículo 94 del Código de Procedimientos Civiles para el Distrito Federal.”38
Ahora bien rosa María Álvarez dice: “Los efectos tan prometedores y
espectaculares que el legislador previó con la instauración de la institución, con el
paso del tiempo se fueron desvaneciendo, por falta de las inyecciones de vitalidad
que todo proyecto social requiere”39
La sentencia de divorcio fijará la situación de los hijos conforme a lo que indica el
Art. 283, el cual, en la nueva redacción de 1984, otorga facultades al Juez para
resolver todo lo relativo a la situación jurídica de los hijos: puede condenarse a
uno o ambos de los divorciantes a perder la patria potestad, o quedar esta
suspendida, sin que ello implique que se les dispensa de la obligación de
alimentarlos, pues ésta deriva de la filiación, y no del matrimonio que ya no existe.
La obligación alimentarla termina con la mayoría de edad del hijo, a menos que
éste se encuentre en estado de necesidad (Arts. 287 in fine y 311 ).
Después veremos el llamado derecho de visita es objeto de estudio en la
dogmática jurídica reciente. Si bien, no se restringe sólo a los hijos de divorciados,
es en relación con éstos como se presenta con mayor frecuencia y en sus formas
más agudas y problemáticas y por eso, parece correcta su inclusión en este
apartado.
38 Art. 283, “Código Civil Mexicano”
39 Álvarez, Rosa María “Los alimentos”, Editorial: U.N.A.M. Instituto de investigaciones jurídicas, 1982, pág 75.
CAPÍTULO X. EL DERECHO DE VISITA
CAPÍTULO X. EL DERECHO DE VISITA
Ahora bien como lo indica el autor Pacheco: “La expresión derecho de visita, no es
del todo adecuada por insuficiente, pero ha tomado carta de naturaleza y es como
en la actualidad se conoce a esa serie de relaciones jurídicas que la jurisprudencia
extranjera ha ido extendiendo cada vez a hipótesis más diversas, pero
relacionadas siempre con el deseo de un progenitor o un pariente cercano de
relacionares con su hijo p pariente menor de edad, con el cual por cualquier
circunstancia, no convive”40.
Conviene advertir que enfocamos la familia, fundada sobre el matrimonio, como
institución natural, con sus fines y bienes específicos, célula primordial de la
sociedad, cuya verdad está arraigada en el corazón y la experiencia de los
pueblos, - hace por tanto parte de su patrimonio cultural -, realidad que se abre a
todos los pueblos, de todos los siglos, a los creyentes y a los no-creyentes.
Nuestra reflexión no se limita solamente a todo lo que es abordable por la razón,
sino que, y de modo especial, tenemos bien presente la dimensión sacramental
del matrimonio en la abundante riqueza que nos ofrece la fe.
Ahora bien el derecho de visita, debe regularse en relación con la familia de una
cuando este se ha desintegrado, o la cual nunca se llegó a dar, Manteniendo sin
confusiones ni concesiones indebidas el modelo de la familia, querido por Dios,
como institución natural, nos alejamos de una visión superficial y precipitada que
concibe el matrimonio y la familia como mero fruto de la voluntad humana,
producto de consensos cambiantes. Consensos, acuerdos, que no ofrecen la
estabilidad y la identidad, como una riqueza, sino que hacen que a la intemperie,
la unidad matrimonial sufra el deterioro de sucesivas erosiones que debilitan la
familia.
En la página de internet www.jurisnet.com encontreis una cosa interesante en la
cual dice: “Algunos opinan que deben ser objeto de estudio en la parte relativa al
patrimonio, lo que implica ampliar el horizonte y contenido de éste, para
que así del patrimonio no formen parte únicamente los derechos
valorizables en dinero, sino también éstos. La doctrina tradicional
40 Pacheco, E. Alberto “Op.cit” pág. 165
mexicana intenta conservar la postura tradicional, según la cual el patrimonio
abarca únicamente derechos de contenido económico, y dice que los derechos de
la personalidad deben ser estudiados con total independencia, como un
capítulo aparte dentro del Derecho de las Personas”41
El derecho de visita el cual empezó por el divorcio debe contener diversos
supuestos como: a) El derecho de visita durante el proceso de divorcio
b) El derecho de visita cuando en virtud de la sentencia de divorcio
c) Derecho de visita en el caso de hijo estramatrimoniales
d) Casos de matrimonio putativo y posterior separación de los progenitores
e) Muerte de uno de los padres
Corresponde la patria potestad por igual a los progenitores, y esto implica que,
viviendo juntos, las decisiones concernientes a los hijos no emancipados habrán
de ser adoptadas de común acuerdo. En caso de desacuerdo, cualquiera de ellos
podrá acudir al juez, quien atribuirá a uno solo la facultad de decidir. Si se
mantienen los desacuerdos, podrá atribuir la potestad a uno o repartir entre ellos
sus funciones. Si los padres se hallan separados, se ejercerá por aquél que
conviva con el hijo, con la participación del otro que fije el juez.
CAPÍTULO XI. EFECTOS DEL DIVORCIO EN RELACIÓN CON LOS CÓNYUGES
CAPÍTULO XI. EFECTOS DEL DIVORCIO EN RELACIÓN CON LOS CÓNYUGES
Pacheco E. Dice: - “Los efectos patrimoniales más importantes del divorcio son
que el culpable cuando lo hay, pierde lo “dado o prometido por su consorte o por
otra persona en consideración a éste” (Art. 286); debe liquidarse la sociedad
conyugal, si la había (Art. 197) y en los casos de divorcios voluntarios la mujer
tendrá derecho a una pensión por un tiempo igual a la duración del matrimonio
mientras permanezca divorciada”42
Los efectos específicos de la sentencia de separación son los siguientes: 1º.
Suspensión de la vida en común de los casados; 2º. Disolución del régimen
económico matrimonial; 3º. En cuanto al ejercicio de la patria potestad sobre los
41 World Wide Web, dirección: www.jurisnet.com
42 Pacheco, E. Alberto “Op.cit” pág. 171
hijos, guarda legal y custodia de los mismos, uso de la vivienda familiar y abono
de las pensiones compensatorias alimenticias, se estará a lo que se determine en
la sentencia. Si más adelante los cónyuges separados se reconciliaran, deben
ponerlo en conocimiento del juez, para dejar sin efecto la sentencia de separación.
Sin embargo, los cónyuges deberán establecer el régimen económico por el que
se regirán a partir de entonces.
En aquellos divorcios con causa en los que no hay culpables ni por tanto
inocentes, no puede condenarse a ningún cónyuge al pago de pensiones. Es el
supuesto de las causases en que la voluntad divorcista es de cualquiera de los
cónyuges mediando una causa objetiva o sin causa objetiva, que hemos
clasificado anteriormente en los dos últimos grupos de las causases de divorcio.
Manuel F. Chavez Asencio dice: “El divorcio es un fucker que engendra un estado
civil especial entre divorciados, origina restricciones a sus respectivas
capacidades para contraer nuevo matrimonio y produce, además, otras
consecuencias en cuanto a la patria potestad y custodia del hijo. Si pasa del
estado de casados a divorciados.”43
La condena al pago de una pensión, a cargo del culpable, puede por tanto, no
producirse si /el Juez no lo considera conveniente y también puede condenarse al
culpable "al pago de alimentos", aunque el inocente no se encuentre en estado de
necesidad, pues esa pensión no se debe para subsistir, sino que es más bien una
sanción por su culpabilidad en el divorcio, que el juez puede reducir o hasta
suprimir en virtud del amplio margen de decisión que le concede el primer párrafo
del Art. 288.
Claro está que la filiación jurídica debe basarse en la filiación biológica, y tomar de
ella las presunciones e indicios para establecer esa peculiar relación de filiación,
pero en ocasiones la misma biología no puede establecer con certeza la relación
biológica de filiación.
43 Chavez Asencio, “La familia en el derecho” Cuarta edición, Editorial: Porrúa S.A. México, 1998, pág 287.
CAPÍTULO XII. LA SEPARACIÓN DE CUERPOS SIN ROMPER EL VÍNCULO
CAPÍTULO XII. LA SEPARACIÓN DE CUERPOS SIN ROMPER EL VÍNCULO
Pacheco E. Dice: - “La persona que contrae matrimonio se obliga, entre otras
cosas a realizar con su cónyuge los actos de suyo aptos para engendrar, pero
exclusivamente con él, o sea, al contraer matrimonio renuncia a realizar
legítimamente cualquier acto sexual con otro que no sea su cónyuge: tal es el
contenido del deber de fidelidad y de la natural monogamia de las nupcias”44
El Código actual, siguiendo en esto a la Ley de Relaciones Familiares de 1917,
que a su vez se inspiró en el Decreto de Carranza de 1915 que introdujo el
divorcio en México, no legisla sobre la posible separación temporal o definitiva de
los cónyuges, sin romper el vínculo. La Ley de Relaciones Familiares toma casi
toda la legislación del Código de 1884 relativa al divorcio (mera separación en
aquel Código) dando a éste el efecto de disolver el vínculo y con ello no deja lugar
para la sola separación, pues ésta, en la nueva legislación ha sido sustituida por el
divorcio. Así lo entendió en un principio la jurisprudencia que no otorgaba ningún
efecto al acuerdo de separación temporal que hicieran los cónyuges,
considerando que un pacto tal violaba el Art. 182 del Cod. Civ. por ir contra los
"naturales fines de¡ matrimonio" y en consecuencia obligaba a los cónyuges a
convivir o a divorciarse. La separación del hogar conyugal, aunque fuera en virtud
de un pacto entre los esposos, al ser éste contrario a la ley, daba lugar a pedir el
divorcio a los seis meses por parte del cónyuge que permanecía en el hogar,
conforme a la Fracción VIII del Art. 267, o al año, por parte del cónyuge que salió
del hogar, conforme a la Frac. IX del mismo artículo.
Aldama dice: “Al hablar de divorcios me refiero al que deja a los cónyuges en
aptitud de contraer nuevo matrimonio. Esto significa un fracaso matrimonial. No es
objeto de esta obra transcribir estadísticas, pero ellas nos revelan un incremento
sensible en los divorcios que afectan a la estructura familiar”45
44 Pacheco, E. Alberto “Op.cit” pág. 180
CAPÍTULO XIII. LA FILIACIÓN
CAPÍTULO XIII. LA FILIACIÓN
Pacheco E. Dice: - “La filiación es una situación jurídica que se deriva del hecho
natural de la procreación. No coincide, y en ocasiones es hasta deseable que no
coincida, la filiación biológica con la filiación jurídica; conforme a la primera, todo
ser humano tiene padre y madre, aunque no sepa quiénes son”46
Por lo tanto podemos decir que la filiación es una situación jurídica que se deriva
del hecho natural de la procreación. No coincide, y en ocasiones es hasta
deseable que no coincida, la filiación biológica con la filiación jurídica; conforme a
la primera, todo ser humano tiene padre y madre, aunque no se sepa quiénes son.
La filiación biológica puede definirse como el vínculo que liga al generado con sus
generantes y tiene importantes manifestaciones en los caracteres hereditarios.
Para el Derecho la filiación es más bien el vínculo o relación jurídica que existe
entre dos personas a las cuales la ley atribuye el carácter de procreante y
procreado.
Conforme a la naturaleza, no hay hijos sin padre y madre; conforme al Derecho
puede haber hijos sin padre ni madre, ya sea porque se desconozcan o porque
sabiéndose su identidad, no se hayan llenado las formalidades o cumplido los
requisitos para que nazca la relación jurídica de filiación. Aún cuando
biológicamente la filiación y los caracteres hereditarios se reciben de todos los
ascendientes, para el Derecho, la filiación se concreta solamente a la relación del
hijo con su padre y su madre y por tanto se reduce a paternidad y maternidad, y a
través de ellos con los demás ascendientes.
FILIACIÓN DE LOS HIJOS LEGÍTIMOS
Son legítimos los hijos nacidos de legítimo matrimonio. También lo son los nacidos
de matrimonio putativo, aun cuando, haya habido mala fe en uno o en ambos
cónyuges (Arts. 256 y 344). Se entiende que son hijos del matrimonio los nacidos
45 Aldama Víctor Breach “Elementos de Derecho positivo Mexicano”, tercera edición, Editorial:
Trillas, México, D.F., 1994, Pag 210.
46 Pacheco, E. Alberto “Op.cit” pág. 186
después de 180 días de celebrado éste o antes de 300 de terminado, o de
haberse separado los cónyuges. (Art. 324). Esta es la regla general que atribuye
por tanto al marido, todos los hijos que nazcan de su esposa durante ese periodo.
Dentro de la política Francisco dice: “La presunción de legitimidad de los hijos
opera mientras no se contradiga por parte del marido, el cual sólo puede negar la
paternidad demostrando que durante "los diez meses que precedieron al
nacimiento no tuvo acceso carnal con su esposa" o que el nacimiento se le ocultó
(Art. 326). Con un tiempo tan amplio como el indicado, el Código está
demostrando su deseo de dificultar la acción del marido para contradecir la
paternidad sobre los hijos de su esposa.”47
FILIACIÓN DE LOS HIJOS NATURALES
Nuestro código habla también de hijos legitimados que son aquellos, que
habiendo nacido como naturales, por el subsecuente matrimonio de sus padres,
se les tiene, para todos los efectos legales como hijos del matrimonio desde la
fecha de éste (Arts. 354 y 357). Al no distinguir la ley, pueden ser legitimados
cualquier tipo de hijos naturales, con excepción de aquellos que, como los
incestuosos, o algunos casos de adulterinos, han nacido de padres que no
pueden contraer matrimonio entre sí (Cfr. Art. 156 Fracs. III y V). El hijo legitimado
tiene todos los derechos del legítimo desde la fecha del matrimonio de sus padres.
FILIACIÓN POR DECLARACIÓN JUDICIAL
Batiza Rodolfo dice: “La presunción legal de paternidad del marido sigue reglas
diferentes para el caso de que la mujer no respete el plazo de 300 días que le
impone el Art. 158 y contraiga nuevo matrimonio antes de cumplirse ese plazo,
que debe contarse desde la terminación del matrimonio o la cohabitación anterior.
En este supuesto, el Art. 334 atribuye al primer matrimonio el hijo que nace dentro
de los 300 días de terminado el primero y antes de los 180 días de celebrado el
47 Francisco Ramírez Alfonso, “Antología del pensamiento político”, tercera edición, Editorial:
Trillas, México, 1971, Tomo III, 1960 P.p.
segundo y atribuye al segundo marido la paternidad del hijo que nace después de
los 180 días de celebrado el segundo, aunque no hayan vencido aún los 300 días
de terminado el primero.”48
En cuanto a los hijos concebidos durante el matrimonio los datos serán la
maternidad y el casamiento de la madre; éstos son los requisitos cuya prueba se
exige para considerarlos como matrimoniales, es decir, para atribuirlos a una
madre y a un padre en cuanto casados entre sí. Ninguna otra circunstancia ha de
ser objeto de prueba de paternidad; se presume, aunque sólo puede valer en
relación a los hijos que pudieron ser concebidos cuando la madre ya estaba
casada, y antes de la separación o disolución del matrimonio.
CAPÍTULO XIV. EFECTOS DE LA FILIACIÓN
CAPÍTULO XIV. EFECTOS DE LA FILIACIÓN
Pacheco E. Dice: - “En todo lo demás, el hijo natural reconocido se iguala al
legítimo, lo cual es de justicia, pues su condición le ha sido impuesta sin
consultarle y sin si culpa. Es más, en materia patrimonial, la ley podría ir más allá
exigiendo a los padres del hijo natural que aseguren, dentro de sus posibilidades,
el futuro económico de sus hijos, sin detrimento49 de la familia legítima, cuando
ésta exista”50
También aquí es necesario distinguir entre los hijos legítimos y los
extramatrimoniales.
1. Para los hijos legítimos.
Tienen derecho a llevar los apellidos de sus padres. Aunque nada diga el Código
Civil, por mayoría de razón afirmamos lo anterior, pues los naturales reconocidos
lo tienen (Art. 389, Frac. l). No están obligados a llevar estos apellidos, pues la ley
no dice cómo debe formarse el nombre de la persona. Se concreta a exigir que
todo ser humano tenga un nombre.
48 Batiza, Rodofo, “Las fuentes del Código Civil” Editorial: Porrúa S.A., México, 1979.
49 (lat. detrimentu, der. de deterere, quitar rozando) m. Destrucción leve. Pérdida, quebranto. 3 fig.
Daño moral.
50 Pacheco, E. Alberto “Op.cit” pág. 186
Tienen derecho a ser alimentados por sus padres, los cuales, como cónyuges,
determinarán sobre quién recae esta carga económica (Art. 164), pudiendo los
hijos pedir el aseguramiento de este derecho en virtud del derecho preferente que
les concede el Art. 165.
Tienen derecho a vivir en el hogar conyugal, y para eso el Código les marca como
domicilio legal el de sus padres (Art. 32, Frac. 1) y les obliga a vivir con ellos (Art.
421).
Tienen derecho a ser educados por sus padres quienes no sólo han de
proporcionar los medios económicos para adquirir cultura, sino sobre todo creando
y manteniendo el ambiente familiar propicio para el desarrollo armónico del hijo.
En el caso de los hijos legítimos, este derecho se ve fortalecido por el compromiso
matrimonial de sus padres que incluye necesariamente la educación de la prole
como fin del matrimonio.
Pacheco dice: “Tiene derecho a la porción de hijo en la herencia legítima y a una
pensión testamentaria en caso de necesidad.
II. Para los hijos nacidos fuera de matrimonio los efectos de la filiación son los
mismos, con la excepción del derecho a vivir en el hogar de sus padres, pues ni
aún en el caso de concubinas existe ese derecho, pues las concubinas no tienen
obligación de vivir juntos y por tanto terminan la vida en común cuando cualquiera
de ellos lo decida. El derecho a ser educados por sus padres también sufre
demérito en el caso de estos hijos, pues los padres que no viven con él, no
pueden realizar esta obligación con toda plenitud.”51
En todo lo demás, el hijo natural reconocido se iguala al legítimo, lo cual es de
justicia, pues su condición le ha sido impuesta sin consultarle y sin su culpa. Es
más, en materia patrimonial, la ley podría ir más allá exigiendo a los padres del
51 Ibídem
hijo natural que aseguren, dentro de sus posibilidades, el futuro económico de sus
hijos, sin detrimento de la familia legítima, cuando ésta exista.
En los supuestos de concepción fuera del matrimonio, se condiciona la presunción
de paternidad al transcurso de determinados plazos entre la boda y el nacimiento
y a la no impugnación de la paternidad (presunción de reconocimiento).
En la filiación extramatrimonial la filiación de la paternidad, en su caso, obedece,
bien al acto jurídico del reconocimiento, bien a la sentencia de fijación a partir del
ejercicio de la acción de reclamación de la paternidad.
CAPÍTULO XV. LA ADOPCIÓN
CAPÍTULO XV. LA ADOPCIÓN
Encarta la define como “El procedimiento legal que permite a un niño o niña
convertirse en términos legales en el hijo o hija de otros padres, adoptivos,
distintos de los naturales. La adopción era habitual en las antiguas Grecia y Roma,
ya que permitía la continuación de la línea sucesoria de una familia en ausencia
de herederos naturales. Así, por ejemplo, Cayo Julio César adoptó a Cayo Julio
César Octaio Augusto, quien luego se convirtió en el primer emperador de
Roma.”52
El objetivo primordial de la adopción actual es asegurar el bienestar a un niño
cuando sus padres naturales son incapaces de educarle. De esta forma, permite a
las parejas sin niños formar una familia. Es este un instituto novedoso dentro de
nuestro derecho civil, pues ni el Código de 1870 ni el de 1884 la consideraron
dentro de sus disposiciones. Fue el Código vigente de 1928 el que restituyó el
viejo instituto de la adopción. En virtud de la adopción se crea una relación de
filiación legal entre adoptante y adoptado, sin ningún fundamento biológico. Es
más, si este existiera, la adopción no procedería, pues nadie puede adoptar a su
propio hijo. La finalidad de la adopción es proteger la persona y bienes del
adoptado por lo cual sólo debe autorizarse cuando beneficie a éste y no sólo por
satisfacer deseos del adoptante. Lo primordial en la adopción es el interés del
adoptado.
52 “Enciclopedia Microsoft Encarta 98”, quinta edición, Editorial: Microsoft Corporation, Estados
Unidos, 1998, Tomo I, CD I
Podemos dividir en dos grandes grupos a las legislaciones que admiten la
adopción:
1. Aquellas en que el adoptado queda desvinculado de sus parientes
consanguíneos. En ellas, la adopción rompe el parentesco anterior si es que
existía, o impide que nazca cuando no lo había, prohibiendo cualquier acción que
pretenda investigar la paternidad o la maternidad del adoptado tanto por parte de
éste como de sus presuntos padres y ordenando la destrucción previa a la
adopción de cualquier indicio (actas de nacimiento o cualquier otro escrito) que
pueda establecer en el futuro la filiación biológica.
Sólo si la adopción terminara, se permitiría investigar la paternidad o la
maternidad.
Este sistema mira más bien al interés del adoptante, que desea verse libre en el
futuro de cualquier interferencia producida por los padres o parientes
consanguíneos, e impide al propio adoptado llegar a identificar a su familia de
sangre.
2. Aquellos en que el adoptado conserva sus parientes consanguíneos, aunque la
filiación adoptiva, mientras exista, se ejerce con preferencia a aquella. La patria
potestad de los consanguíneos queda en suspenso y volverá a ejercerse si la
adopción termina en la minoría de edad del adoptado. También subsisten todas las
demás obligaciones y derechos de los parientes consanguíneos, bien que
subsidiarias a las del adoptante. Este sistema mira más a los intereses del
adoptado, el cual queda protegido en caso de que termine la adopción, puede ser
alimentado por sus consanguíneos y llegar a heredarlos, pero a su vez, puede
llegar a tener obligaciones en relación con ellos, que indirectamente cargarán
quizá sobre el adoptante. El adoptado conoce o puede llegar a saber quiénes son
sus padres.
Este segundo sistema es el que acepta nuestro código según el cual "los derechos
y obligaciones que resultan del parentesco natural, no se extinguen por la
adopción, excepto la patria potestad que será transferida al adoptante" (Art. 403).
Es difícil llegar a compaginar los diversos intereses que se entrecruzan en el acto
de la adopción, pues se encuentran padre o madre natural, adoptante y adoptado.
El adoptante casi siempre deseará terminar con la filiación natural para que ésta
no interfiera en la nueva filiación adoptiva, pues en otra forma no hace la
adopción, lo cual en último término es en perjuicio de¡ adoptado. El conservar vivo
el parentesco natural puede prestarse a chantajes o abusos por parte de los
padres sin escrúpulos contra el adoptante, lo cual retrae a éste de llevar adelante
la adopción. El hijo adoptivo también puede sufrir perjuicios al quedar totalmente
en manos del adoptante que quizá con el tiempo se arrepienta de la
adopciónChavez Asencio dice: “Para la adopción de padres desconocidos y en
especial los expósitos, la ley establece que se colocan “bajo tutela de la persona
que los haya acogido, quien tendrá las obligaciones y facultades y restricciones
establecidas para los demás tutores” (Art. 492, C.C.) “En relación a los directores
de inclusas, hospicios, y demás casas de beneficencia donde se reciban
expósitos, desempeñarán la tutela de éstos con arreglo a las leyes y a los que
prevengan los estatutos del establecimiento”53
El consentimiento de los padres del niño, o sólo de la madre cuando el niño es
ilegítimo, debe otorgarse antes de que un niño sea adoptado. La adopción no se
permite cuando la madre que la solicita es muy joven. En circunstancias
determinadas, una ruptura en la vida familiar del niño puede llevar al tribunal a
permitir la adopción sin este consentimiento: en tales casos el niño se ve “libre
para la adopción”.
Los niños son ofrecidos a padres que constan en el registro como padres que
quieren adoptar niños. De forma general, las autoridades locales responsables de
las colocaciones intentan asegurarse que los aspirantes a ser padres adoptivos
proporcionen una casa que sea apropiada para el niño, tanto en el orden físico
como el emocional. La edad es un factor importante, ya que se debe tener en
cuenta que los que por su edad ya no pueden tener hijos, pueden tener más
dificultades en educar al niño que otros, y por su alto riesgo de muerte antes de
que el niño alcance la mayoría de edad.
53 Chavez Asencio Op.cit. pág 183.
Una vez que el niño está destinado a la adopción, debe vivir con sus padres
adoptivos durante 13 semanas antes de que un tribunal apruebe la orden de
adopción. Si ha sido previamente criado (es decir, colocado con padres
temporales) el niño debe pasar 12 meses con los padres adoptivos. Ninguna
adopción es posible hasta que el niño tenga seis semanas: en este periodo no es
extraño que las madres, que han considerado la posibilidad de la adopción,
decidan quedarse con el niño.
Un niño huérfano no seguirá, de forma habitual, el proceso de adopción. Los
padres o la madre de un niño ilegítimo pueden prever mediante testamento o
escritura la elección de un guardián en el caso de sus muertes. El guardián
obtiene así todos los derechos y deberes de los padres.
Kelsen dice: “Leyes recientes han aceptado la posibilidad de que los niños
adoptados quieran conocer a sus padres naturales, y, en consecuencia, se les
permite obtener información cuando alcanzan la mayoría de edad sobre el origen
de la adopción. La cuestión reside por completo en las manos del niño, puesto que
los padres naturales han renunciado a todos sus derechos; sin embargo, los
padres naturales pueden dejar su dirección actual en un registro para facilitarle la
pista al niño si éste decide encontrarlos.”54
CAPÍTULO XVI. EL CONCUBINATO
CAPÍTULO XVI. EL CONCUBINATO
Chavez Asencio dice: “En nuestro derecho puede considerarse como una fuente
restringida del estado civil, lo mismo que la madre soltera. Entre concubinarios,
aun cuando hay consecuencias de derecho, su relación no genera un estado de
familia, sólo existe relación con los hijos. En la madre soltera, también la relación
es sólo con los hijos.”55
Esta es una unión libre niega el derecho de los hijos al hogar y supone. la total
desmoralización de las costumbres al destruir a la familia; no creo. en conclusión,
que la unión libre constituya la unión del futuro, pues sería contraria al progreso y
54 Kelsen Hans, “Teoría pura del Derecho”, Novena edición, Editorial: Porrúa S.A., México D.F.,
1997, 365 P.p.
55 Chavez Asencio Op.cit. pág 288.
a la marcha incesante de la humanidad hacia un ideal de justicia y de libertad. Se
insiste por tanto en la inmoralidad y como consecuencia, en la ilicitud del
concubinato. Este va contra las buenas costumbres y constituye siempre una falta
consigo mismo (egoísmo que no desea comprometerse) con la otra parte (perdida
de la honra) para con los hijos (se viola su derecho, inherente a toda persona
humana, a venir al mundo y ser educados en una familia) y con la sociedad (mal
ejemplo que todos debemos evitar). La moral que nunca puede ser ajena al
derecho, reprueba claramente el concubinato, y lo considera como una
circunstancia agravante de la simple fornicación, siempre ¡lícita fuera del
matrimonio. Hay sin embargo, un punto que conviene destacar, cuando se habla
del aspecto moral del concubinato.
Por otra parte, el reconocimiento por parte del derecho va en contra de la voluntad
de los mismos concubinas, los cuales precisamente desean que su unión no sea
reconocida. Al menos en los concubinatos establecidos entre personas que no
tienen entre sí impedimentos matrimoniales, algunos autores han llegado a afirmar
la existencia de un verdadero pacto de concubinato, que da origen a un estado de
concubina, pues no hacen lo que podrían legalmente hacer. Se mantienen por
propia voluntad fuera de la ley.
El caso de las parejas que sólo contraen matrimonio ante el ministro de su religión
pero no acuden al Registro Civil y que sigue siendo un sector importante, pues
según el mismo Censo de Población antes citado, por cada 1,000 matrimonios
contraídos en 1980, 222 lo fueron sólo por lo civil, 728 por lo civil y por lo religioso
y 50 solamente ante el ministro religioso. Es el caso también de muchas parejas
que por ignorancia extrema o desidia, no reúnen los requisitos que se les exigen
en el Registro Civil (actas de nacimiento, convenio sobre los bienes, certificados
médicos, etc.) y comienzan a hacer vida marital sin ninguna otra formalidad; son
estos, verdaderos matrimonios naturales, que al formarse por un verdadero
consentimiento matrimonial no pueden considerarse como concubinatos, aunque
el formalismo legal los coloque en esa categoría.
García Máynez dice: “En el Código Civil admite y da efectos jurídicos a otro tipo de
uniones extra matrimoniales que no reúnen las características del concubinato, y
así, por ejemplo, permite la investigación de la paternidad "cuando el hijo haya
sido concebido durante el tiempo en que la madre habitaba bajo el mismo techo
con el pretendido padre, viviendo maritalmente" (Art. 382, Frac. 111). La acción
que nace para investigar la paternidad en este caso, no tiene como origen un
concubinato, pues la presunción en relación con éste, se contiene en el artículo
siguiente. (Art. 383). El concubinato se nos presenta siempre como la situación de
hecho en que se encuentran un hombre y una mujer, que sin estar casados, hacen
vida marital y feliz”56
El concubinato requiere de estabilidad y permanencia, con lo cual se diferencia de
las uniones sexuales pasajeras o esporádicas (no hay estabilidad) o de aquellas
relaciones sexuales habituales, pero que no van acompañadas de cohabitación
(no hay permanencia). Son cuatro por tanto los elementos del concubinato:
situación de hecho extramatrimonial; relaciones sexuales; comunidad de
habitación; cierta duración de esa unión.
Unión de hecho entre personas no casadas, ni entre ni con otra persona
-ninguna de ellas. Si estuvieran casados entre sería matrimonio, y si cualquiera
de ellos lo fuera con otro, sería adulterio. El concubinato no es una unión
adulterina según lo requiere expresamente el citado Art. 1635 al indicar que
"ambos hayan permanecido libres de matrimonio durante el concubinato".
Unión estable, que haya durado al menos cinco años o que hubiera provocado el
nacimiento de dos hijos por lo menos. Esos hijos deben ser producto del
concubinato, pues si alguno de los nacidos es declarado hijo de otro o es
reconocido válidamente por otro, no se configura el concubinato. Unión
56 García Máynez Eduardo, Introducción al estudio del derecho”, Cuadragésima octava
edición, Editorial: Porrua S.A., México, 1996, 435 P.p.
permanente, o sea cohabitando a la manera de cónyuges, no a ratos o por
temporadas, de tal forma que pueda decirse, por ejemplo, que ha existido un
domicilio común de los concubinas. Unión de personas que no tengan entre un
impedimento matrimonial natural. Aunque la ley no indica nada al respecto, nos
parece que este requisito está de acuerdo a la finalidad que el legislador busca al
dar efectos legales a estas uniones de hecho. Puede darse el caso que hagan
vida marital dos personas que tengan entre un impedimento dispensable. En
este caso, aunque los impedimentos matrimoniales son de interés público, y no un
capricho deL legislador, puede ser más importante la protección de los hijos o aún
del otro concubina que en ocasiones por ignorancia o por miseria, no han
reparado en este tipo de impedimentos y han vivido su unión de hecho sin
saberlos o sin darles la importancia que la ley quiso darles.
Los efectos del concubinato en el derecho civil mexicano El concubinato produce:
a) Un derecho a la sucesión legítima (Art. 1635). b) Una pensión alimenticia post-
mortem a favor del sobreviviente necesitado (Art. 1368, Frac. V). c) Una
presunción de filiación (Art. 383). d) Una pensión alimenticia entre vivos mientras
subsista el concubinato (Art. 302, in fine). La terminación de las pensiones de
alimentos decretadas a favor de los divorciados. Chavez Asencio dice: “El
concubinato crea relación de parentesco natural entre el hijo y sus progenitores,
pero no hay parentesco alguno entre los concubinarios, respecto a los cuales
existen alguno vínculos como son los relativos a los alimentos y a la sucesión
legítima”57
RESULTADOS
I. LA FAMILIA, en donde para poder tener un CONCEPTO claro que vaya con
respecto a lo JURÍDICO DE LA FAMILIA, debemos entender su historia ya que los
Antropólogos y sociólogos han desarrollado diferentes teorías sobre la evolución
de las estructuras familiares y sus funciones. Según éstas, en las sociedades más
primitivas existían dos o tres núcleos familiares, a menudo unidos por vínculos de
parentesco, que se desplazaban juntos parte del año pero se dispersaban en las
57 Chavez Asencio Op.cit. pág 288.
estaciones en que escaseaban los alimentos. Pues bien y así se fue formando
conforme pasó el tiempo el concepto ahora bien una familia debe contener y saber
los siguientes puntos: Pertenecen a una familia los que están sometidos al mismo
Pater Familias, Personas que viven bajo el mismo techo, Vínculos afectivos,
descendientes de un tronco común. LA FAMILIA, cuando crece un uso del plural,
LAS FAMILIAS, con todo lo que comporta en el sentido de negar un modelo de la
familia, fundada en el matrimonio, comunidad de amor y de vida, de un hombre y
una mujer, abierta a la vida.
II. FAMILIA COMO INSTITUCIÓN NATURAL, en donde la familia no es una
institución natural, pero este es un grupo social básico creado por vínculos de
parentesco o matrimonio presente en todas las sociedades. Idealmente, la familia
proporciona a sus miembros protección, compañía, seguridad y socialización. La
estructura y el papel de la familia varían según la sociedad. pues bien a lo largo de
el libro se ven las tesis de autores como la de: JUAN JACOBO BACHOFEN,
LEWIS H. MORGAN, DURKHEIM, en donde cada uno aporta ideas esenciales
para comprender lo que es la familia, se ha visto influencias de varias corrientes
como ENGELS Y MARX, pues bien el hombre es importante ya que es materia y
espíritu, en donde conforme pasa va adquiriendo valores y virtudes, la cual por
lógica necesita la familia, pero entre sus miembros nacen derechos y obligaciones
y esto es materia del Derecho, en donde las instituciones familiares son de
interés público, pero debemos recordar que los derechos nacen de las relaciones
familiares, y que todo esto está dentro del DERECHO PRIVADO, ya que como se
ha visto a los largo es de particulares, y de este deriva el Derecho Civil pero
dentro del Derecho Penal protege el interés público de la familia, como se ha visto
a lo largo del resumen del libro.
III. Los PARENTESCOS, SUS TIPOS Y GRADOS, pues bien el parentesco mas
que nada como se ha visto es la relación que media entre personas que tienen un
ascendiente común a todas ellas: en el parentesco en línea recta, además, una o
varias descienden de otra, mientras que en la línea colateral se es pariente sólo
por existir una persona que, a la vez, es ascendiente de todos los unidos por esta
clase de parentesco. El parentesco llamado de consanguinidad se dice que Hay
otro parentesco de alcance y efectos mucho más limitados, el que la gente llama
parentesco político y los legisladores denominan de afinidad, que une a todos los
parientes consanguíneos de una persona con el nyuge de éste. El llamado
parentesco por afinidad no da derecho a ningún tipo de alimentos ni tampoco a
sucesión legítima según lo establece en relación con este último, pues bien, como
se ve en el artículo 1603, el parentesco produce además una serie de
incompatibilidades entre los parientes, pues la ley supone que tiene intereses
comunes, o que son en ocasiones interpositas personas entre y prohibe por
tanto determinado actos.
IV. LOS EFECTOS DEL PARENTESCO, se dice que la famosa ley obliga a los
ascendientes y descendientes y a los cónyuges no separados a suministrarse
alimentos entre sí, en caso de necesidad. Éstos comprenden, además de la
alimentación en si misma, los cuidados más elementales para la salud y la
formación del alimenticia. Pues bien los principales efectos podemos decir que son
los efectos del parentesco consanguíneo. Ya que este se dice que produce un
impedimento para el contraer matrimonio entre los propios parientes, también este
produce una obligación de darse alimentos entre los parientes como lo indica el
art. 303 a 305 del código Civil, otro y el último dentro del consanguíneo estamos
hablando del efecto del derecho a la sucesión como lo indica el 1602 del Código
Civil, pero eso no esto también en el libro indica los EFECTOS DEL
PARENTESCO CIVIL, ya que este produce un impedimento matrimonial de
conformidad como lo indica el art. 157 del Código Civil. Pues bien El parentesco
produce además una series de incompatibilidades entre los parientes o familiares,
ya que la ley e designa este tipo como el art. 1323 del Código Civil. En donde
conforme se va viendo a través de la lectura se ve que también hay una
presunción de parcialidad.
V. EL DERECHO DE ALIMENTOS EN LA FAMILIA, ahora bien para que se
pueda dar primero es tener la suma de dinero que uno de los cónyuges ha de
satisfacer al otro durante un tiempo limitado o indefinido tras los procesos de
separación, nulidad matrimonial o divorcio, bien sea porque así lo ordena el juez
en su sentencia, bien porque lo acuerdan libremente las partes. Esta pensión tiene
como finalidad permitir al cónyuge que la recibe mantener un nivel de vida
semejante al que gozaba con anterioridad. Según una antigua tradición, el marido
debía mantener a su mujer después de la ruptura matrimonial, costumbre que se
explica por el esquema familiar clásico, en el cual el marido tenía a su cargo el
sostenimiento de la familia, siendo la mujer la encargada del hogar y del cuidado
de los hijos. La obligación de alimentos es recíproca. Esto es, el que los suministra
hoy al pariente necesitado, podrá pedírselos mañana si éste último ha mejorado
de fortuna y el primero empeora hasta hallarse en una situación de necesidad que
le lleve a reclamarlos. Demanda de alimentos. Si el padre o la madre faltan a la
obligación de alimentos, pueden ser demandados por el propio hijo, asistido por un
tutor especial, por cualquiera de sus parientes, incluso el otro progenitor La
obligación de los padres de proveer de recursos a los hijos menores de edad
subsiste hasta que éstos alcancen la edad de muchos años en tanto la
prosecución de sus estudios o preparación profesional.
VI. El MATRIMONIO mas que nada este punto mencionaré que el llamado
matrimonio es la unión estable entre hombre y mujer, convenida de acuerdo con la
ley, regulada y ordenada a la creación de una familia. No se trata de una creación
técnica del Derecho, sino de una institución natural que el ordenamiento regula en
interés de la sociedad. Dios nos ha dado un gran don que es la sexualidad, la
sexualidad ya que es lo que existe en todos los seres, en donde debe ser dentro
del matrimonio, ya que muchos se aprovechan de su libertad, y por el simple
hecho de tener placer y satisfacer sus apetitos, llegan a tener sexualidad, y eso no
es saber amar con el cuerpo, ese tipo de personas que son libidinosas, que sólo
piensan en sexo y en como satisfacer sus apetito manipulando muchas veces a la
mujer creyendo que le están dando cariño (el cual es un cariño), son personas que
al final llegan a tener malestares biológicos y psicológicos, por lo que estas
personas son malas en nuestra sociedad.
VII. LOS ESPONSALES se trata de una promesa de matrimonio, en donde
mas que nada se trata de una promesa formal de contraer un futuro matrimonio;
por lo general esta promesa se enmarca dentro de un acuerdo jurídico más amplio
(capitulaciones matrimoniales) donde se contempla, entre otros muchos y variados
temas, el régimen económico que regirá el futuro matrimonio y las aportaciones
patrimoniales que efectuarán a la futura economía familiar los parientes de uno y
otro esposo, en la edad media por intervenir en la política matrimonial de las casas
reales y nobiliarias europeas, y desde la baja edad media y el renacimiento
también fueron un procedimiento fundamental para la alta burguesía, así como
para las relaciones de una clase con la otra de las contempladas
VIII. Las DONACIONES ANTENUPCIALES, en donde se rigen por las reglas
generales del contrato de donación, pero como se puede ver hay excepciones, las
cuales son: No son oficiosas (según el art. 221 del Código civil), Se entienden
aceptadas siempre (según el art. 225 del Código Civil), No pueden revocarse por
supervivencia de hijos (según el art. 226 del código civil), Tampoco puede
revocarse por ingratitud (según el art. 227 y 228 del Código Civil) Son las
donaciones que se hacen con anterioridad al matrimonio y con ocasión. En
materia de donaciones entre consorte, la muerte del cónyuge donante origina la
consecuencia importante de hacer irrevocable la donación, en donde se dice que
los consortes matrimoniales, puede hacerse donaciones con tal de que no sean
contrarias a las capitulaciones matrimoniales, ni perjudiquen el derecho de los
ascendientes o descendientes a recibir alimentos.
IX. El MATRIMONIO COMO INSTITUCIÓN NATURAL, como unión de un
hombre y una mujer manifestada formalmente a través de un consentimiento,
reconocida por el Derecho y tendente a una plena comunidad de vida, ahora bien
como hablamos de naturaleza humana se ha de saber que la SEXUALIDAD,
donde sexualidad juega un papel importante en donde los cambios físicos que
ocurren en la pubertad son los responsables de la aparición del instinto sexual. En
esta etapa su satisfacción es complicada, debido tanto a los numerosos tabúes
sociales, como a la ausencia de los conocimientos adecuados acerca de la
sexualidad. SOCIABILIDAD, es otro punto donde debemos reconocer que Dios
nos ha dado un gran don que es la sexualidad, la sexualidad ya que es lo que
existe en todos los seres, en donde debe ser dentro del matrimonio, ya que
muchos se aprovechan de su libertad, y por el simple hecho de tener placer y
satisfacer sus apetitos.
X. El MATRIMONIO DE LA LEGISLACIÓN CIVIL MEXICANA, en donde en este
punto mas que nada se verán los elementos (sujetos, consentimiento y forma del
matrimonio), sus derechos y deberes los SUJETOS estos son aquellos individuos
los cuales pueden contraer matrimonio el cual debe tener una edad la cual este
conforme a la ley (art. 148) la cual es de 16 años mínimo, ahora bien también los
sujetos a considerar son los que deben dar el consentimiento paterno para que los
menores de edad contraigan matrimonio, como se ha visto a los largo de este
resumen es importante tomar en cuenta este punto, pues bien, para que el
matrimonio sea válido, deben de gozar de la autorización paterna, ahora bien hay
IMPEDIMENTOS en el matrimonio como el de parentesco, parentesco de afinidad,
como lo indica el artículo 157 del Código Civil, también por crimen, como el
adulterio y atentar contra la propia vida, también se puede dar un impedimento por
contraer una enfermedad. Ahora bien continuando con este punto el
CONSENTIMIENTO, este es de los más importantes elementos dentro del
matrimonio ya que nadie puede resultar casado en contra de su voluntad el cual
se manifiesta a través de una declaración expresa y tácita, de tal forma que exista
concordancia entre la voluntad interna y la declarada. Pues bien a lo largo se ha
visto que hay la llamada FORMA DE CONTRAER MATRIMONIO, ya que el
matrimonio sea válido se necesita que personas capaces, sin impedimentos entre
sí, expresen libremente su consentimiento de contraer matrimonio. Pues bien los
DERECHOS Y OBLIGACIONES, como el deber de cohabitación, que a su vez
podemos subdividir en el derecho sobre el cuerpo del otro cónyuge para realizar
los actos de suyo propios para engendrar, la obligación de vivir en el mismo
domicilio, también el deber de fidelidad y asistencia, ya que cada uno de estos
punto como se ve en libro existen efectos en el Derecho Positivo Mexicano, un
ejemplo es el vivir bajo el mismo techo, como lo indica el art. 163 del Código Civil,
en donde deber haber fidelidad y asistencia.
XI. LOS REGÍMENES PATRIMONIALES DEL MATRIMONIO este se dividió
porque es un punto importantísimo de analizar para una mejor comprensión, ya
que se ven los sistemas de separación, los sistemas de comunidad, y los
regímenes de la legislación vigente, el SISTEMA DE COMUNIDAD, en análisis
podemos desarrollar que se basa en la idea de que todo lo adquirido por los
cónyuges no determinen nada en relación con sus bienes. Prácticamente siempre
que encontraremos en presencia de una sociedad legal de gananciales, ahora
bien tiene principio una serie de inconvenientes que posteriormente, pero los
cónyuges tiene que ser el administrador del patrimonio común, puede darse el
caso de que ese administrador defraude al otro cónyuge el cual cuando llega a
enterarse de la mala administración de consorte, ha sido desposeído de buena
parte de sus propios bienes o de los que aportó a la sociedad conyugal. Para
juntar lo anterior podemos decir que en todo lo anterior dentro de esto hay una
SOCIEDAD CONYUGAL, en donde debe pactarse en las capitulaciones
matrimoniales respectivas.
XII. ANTECEDENTES HISTÓRICOS Y FUNDAMENTACIÓN DEL
DIVORCIO; En este punto veremos que ha de haber antecedentes y que durante
la Historia de México, podemos ver que el Matrimonio; dentro del marco de la
naturaleza jurídica se dice que el derecho es un matrimonio, como un contrato de
adhesión, como un acto condición, como un acto de poder estatal, como un acto
mixto, como un acto jurídico y como una institución, el matrimonio para que sea
valido y tenga requisitos de su existencia, necesita tener consentimiento. Como se
ha visto desde antecedentes pasados la mayor parte de las causas de divorcio se
deben al cese efectivo de la convivencia conyugal durante cierto tiempo, cese que
ha de ser efectivo e ininterrumpido, y cuyo cómputo se iniciará a partir de la
sentencia de separación o sin necesidad de que se dicte dicha sentencia.
Cualquiera de los cónyuges puede interponer la demanda de divorcio, o ambos de
forma conjunta, siempre que concurra alguna de las causas que exige la ley:
además de la falta de convivencia y de las que sean causa de separación, la
condena de un cónyuge por atentar contra la vida de otro de sus familiares
conforma pasa el tiempo.
XIII. El DIVORCIO EN EL CÓDIGO CIVIL VIGENTE, Nuestro país como ya
hemos indicado, no siguió el proceso histórico que ha sido frecuente en otras
naciones. Entró de lleno, con sorpresa, sin previo aviso, en una legislación
plenamente divorcista que admitió de golpe el divorcio sanción, el divorcio remedio
y el divorcio por mutuo consentimiento. Nuestra legislación divorcista fue desde el
primer momento especialmente amplia y liberal para las causas de divorcio.
Dentro del Código Civil se manejan el divorcio sin causa, pues ninguna debe
aducirse para solicitarlo, no puede pedirse sino transcurrido un año de celebrado
el matrimonio. Curiosa disposición, pues todos los argumentos dados para la
aceptación del divorcio pueden operar tanto en el primer año del matrimonio como
en los subsecuentes. El divorcio judicial o divorcio administrativo; desde el punto
de vista de las causas que lo originan, puede haber divorcio necesario o divorcio
voluntario. Como el divorcio administrativo siempre es voluntario, éste podemos a
su vez subdividirlo en judicial y administrativo, siendo siempre judicial el
necesario.
XIV. Un punto interesante dentro de los EFECTOS DEL DIVORCIO, tanto en
RELACIÓN CON LOS HIJOS, y en la RELACIÓN DE LOS CONYUGES, Ahora
bien dentro de la RELACIÓN CON LOS HIJOS, Los efectos tan prometedores y
espectaculares que el legislador previó con la instauración de la institución, con el
paso del tiempo se fueron desvaneciendo, por falta de las inyecciones de vitalidad
que todo proyecto social requiere En aquellos divorcios con causa en los que no
hay culpables ni por tanto inocentes, no puede condenarse a ningún cónyuge al
pago de pensiones. Es el supuesto de las causases en que la voluntad divorcista
es de cualquiera de los cónyuges mediando una causa objetiva o sin causa
objetiva, que hemos clasificado anteriormente en los dos últimos grupos de las
causases de divorcio. Los efectos patrimoniales más importantes del divorcio son
que el culpable cuando lo hay, pierde lo “dado o prometido por su consorte o por
otra persona en consideración a éste” (Art. 286); debe liquidarse la sociedad
conyugal, si la había (Art. 197) y en los casos de divorcios voluntarios la mujer
tendrá derecho a una pensión por un tiempo igual a la duración del matrimonio
mientras permanezca divorciada Los efectos específicos de la sentencia de
separación son los siguientes: 1º. Suspensión de la vida en común de los
casados; 2º. Disolución del régimen económico matrimonial; 3º. En cuanto al
ejercicio de la patria potestad sobre los hijos, guarda legal y custodia de los
mismos, uso de la vivienda familiar y abono de las pensiones compensatorias
alimenticias, se estará a lo que se determine en la sentencia. Si más adelante los
cónyuges separados se reconciliaran, deben ponerlo en conocimiento del juez,
para dejar sin efecto la sentencia de separación. Sin embargo, los cónyuges
deberán establecer el régimen económico por el que se regirán a partir de
entonces.
XV. El DERECHO DE VISTA, este debe regularse en relación con la familia de
una cuando este se ha desintegrado, o la cual nunca se llegó a dar, manteniendo
sin confusiones ni concesiones indebidas el modelo de la familia, querido por Dios,
como institución natural, nos alejamos de una visión superficial y precipitada que
concibe el matrimonio y la familia como mero fruto de la voluntad humana,
producto de consensos cambiantes. Este es una expresión, derecho de visita, en
la actualidad se conoce a esa serie de relaciones jurídicas que la jurisprudencia
extranjera ha ido extendiendo cada vez a unas leyes, pero relacionadas siempre
con el deseo de un progenitor o un pariente cercano de relacionares con su hijo p
pariente menor de edad, con el cual por cualquier circunstancia la cual es externa
y material. El derecho de visita el cual empezó por el divorcio debe contener
diversos supuestos como: El derecho de visita durante el proceso de divorcio, El
derecho de visita cuando en virtud de la sentencia de divorcio, Derecho de visita
en el caso de hijo estramatrimoniales, Casos de matrimonio putativo y posterior
separación de los progenitores, Muerte de uno de los padres- Esto es por el propio
divorcio o casos que se llegan a dar en la vida del homo faber.
XVI. La SEPARACIÓN DE CUERPOS SIN ROMPER EL VÍNCULO es cuando
una persona que contrae matrimonio se obliga, entre otras cosas a realizar con su
cónyuge los actos de suyo aptos para engendrar, pero exclusivamente con él, o
sea, al contraer matrimonio renuncia a realizar legítimamente cualquier acto
sexual con otro que no sea su cónyuge como se pudo haber apreciado durante la
lectura, ahora bien; la Ley de Relaciones Familiares toma casi toda la legislación
del Código de 1884 relativa al divorcio; dando a éste el efecto de disolver el
vínculo y con ello no deja lugar para la sola separación, pues ésta, en la nueva
legislación ha sido sustituida por el divorcio. Dentro de la separación del hogar
conyugal, aunque fuera en virtud de un pacto entre los esposos, al ser éste
contrario a la ley, daba lugar a pedir el divorcio a los seis meses por parte del
cónyuge que permanecía en el hogar, por parte del cónyuge que salió, o sea se
fue y para siempre, como se da muchos casos dentro del Derecho Civil Mexicano.
XVII. La FILIACIÓN DE LOS HIJOS LEGÍTIMOS y FILIACIÓN DE LOS HIJOS
NATURALES ya que se dice que cuando son legítimos los hijos nacidos de
legítimo matrimonio. También lo son los nacidos de matrimonio putativo, aun
cuando, haya habido mala fe en uno o en ambos cónyuges (Arts. 256 y 344). En
nuestro código habla también de hijos legitimados que son aquellos, que
habiendo nacido como naturales, por el subsecuente matrimonio de sus padres,
se les tiene, para todos los efectos legales como hijos del matrimonio desde la
fecha de éste (Arts. 354 y 357). Al no distinguir la ley, pueden ser legitimados
cualquier tipo de hijos naturales, con excepción de aquellos que, como los
incestuosos, o algunos casos de adulterinos, han nacido de padres que no pueden
contraer matrimonio entre (Cfr. Art. 156 Fracs. III y V). El hijo legitimado tiene
todos los derechos del legítimo desde la fecha del matrimonio de sus padres como
se ha visto a lo largo de este trabajo.
XVIII. Los EFECTOS DE LA FILIACIÓN, Tienen derecho a llevar los apellidos
de sus padres. tienen derecho a ser alimentados por sus padres, los cuales, como
cónyuges, determinarán sobre quién recae esta carga económica (Art. 164), tienen
derecho a vivir en el hogar conyugal, y para eso el Código les marca como
domicilio legal el de sus padres (Art. 32, Frac. 1) y les obliga a vivir con ellos (Art.
421). En todo lo demás, el hijo natural reconocido se iguala al legítimo, lo cual es
de justicia, pues su condición le ha sido impuesta sin consultarle y sin su culpa.
En los supuestos de concepción fuera del matrimonio, se condiciona la presunción
de paternidad al transcurso de determinados plazos entre la boda y el nacimiento
y a la no impugnación de la paternidad (presunción de reconocimiento). En la
filiación extramatrimonial la filiación de la paternidad, en su caso, obedece, bien al
acto jurídico del reconocimiento, bien a la sentencia de fijación a partir del ejercicio
de la acción de reclamación de la paternidad, este es un punto a considerar muy
importante dentro del Resumen del libro.
XIX. La ADOPCIÓN, es este un instituto novedoso dentro de nuestro derecho
civil, pues ni el Código de 1870 ni el de 1884 la consideraron dentro de sus
disposiciones. Fue el Código vigente de 1928 el que restituyó el viejo instituto de la
adopción. Aquellos en que el adoptado conserva sus parientes consanguíneos,
aunque la filiación adoptiva, mientras exista, se ejerce con preferencia a aquella.
La finalidad de la adopción es proteger la persona y bienes del adoptado por lo
cual sólo debe autorizarse cuando beneficie a éste y no sólo por satisfacer deseos
del adoptante. Lo primordial en la adopción es el interés del adoptado. Los niños
son ofrecidos a padres que constan en el registro como padres que quieren
adoptar niños. De forma general, las autoridades locales responsables de las
colocaciones intentan asegurarse que los aspirantes a ser padres adoptivos
proporcionen una casa que sea apropiada para el niño, tanto en el orden físico
como el emocional. La edad es un factor importante, ya que se debe tener en
cuenta que los que por su edad ya no pueden tener hijos, pueden tener más
dificultades en educar al niño que otros, y por su alto riesgo de muerte antes de
que el niño alcance la mayoría de edad.
XX. El concubinato requiere de estabilidad y permanencia, con lo cual se
diferencia de las uniones sexuales pasajeras o esporádicas (no hay estabilidad) o
de aquellas relaciones sexuales habituales, pero que no van acompañadas de
cohabitación (no hay permanencia). Son cuatro por tanto los elementos del
concubinato: situación de hecho extramatrimonial; relaciones sexuales;
comunidad de habitación; cierta duración de esa unión. Unión de hecho entre
personas no casadas, ni entre ni con otra persona -ninguna de ellas. Si
estuvieran casados entre sería matrimonio, y si cualquiera de ellos lo fuera con
otro, sería adulterio. Puede darse el caso que hagan vida marital dos personas
que tengan entre un impedimento dispensable. Los efectos del concubinato en
el derecho civil mexicano El concubinato produce: a) Un derecho a la sucesión
legítima (Art. 1635). b) Una pensión alimenticia post-mortem a favor del
sobreviviente necesitado (Art. 1368, Frac. V). c) Una presunción de filiación (Art.
383). d) Una pensión alimenticia entre vivos mientras subsista el concubinato (Art.
302, in fine). La terminación de las pensiones de alimentos decretadas a favor de
los divorciados dentro del CONCUBINATO.
ANÁLISIS DE RESULTADOS
En el “análisis de Resultados” como se indica utilizaré las cuatro etapas
fundamentales de este análisis, que son “A) Análisis específico parte por parte, de
los datos obtenidos, valorarlos y cuestionarlos, B) Explicación lógica de dichos
datos, es decir, interpretarlo, darles un sentido de utilidad”, “C) Relación de la
información encontrada con los conceptos estudiados durante el curso; y D)
Integración de todo lo anterior”58, durante estos incisos serán indicados y utilizados
58 Silva Juárez, “Apuntes de nociones de derecho positivo Mexicano”, Atoyac, México, Septiembre 1999.
parte por parte de los puntos obtenidos de los resultados del resumen del libro
seleccionado.
I. A) En este punto desarrollaré un punto importante y primordial que es el
hablar de LA FAMILIA, en donde se analizará el CONCEPTO JURÍDICO DE LA
FAMILIA, para entender este punto debemos hacer una análisis riguroso sobre
historia Antropólogos y sociólogos han desarrollado diferentes teorías sobre la
evolución de las estructuras familiares y sus funciones. Según éstas, en las
sociedades más primitivas existían dos o tres núcleos familiares, a menudo unidos
por vínculos de parentesco, que se desplazaban juntos parte del año pero se
dispersaban en las estaciones en que escaseaban los alimentos. La familia era
una unidad económica: los hombres cazaban mientras que las mujeres recogían y
preparaban los alimentos y cuidaban de los niños. Pues bien y así se fue
formando conforme pasó el tiempo el concepto.
B) Para tener mucha lógica, comprensión y precisión conviene advertir que
enfocamos la familia, fundada sobre el matrimonio, como institución natural, con
sus fines y bienes específicos, célula primordial de la sociedad, cuya verdad está
arraigada en el corazón y la experiencia de los pueblos, la neta realidad que se
abre a todos los pueblos, de todos los siglos, a los creyentes y a los no-creyentes.
Nuestra reflexión no se limita solamente a todo lo que es abordable por la razón,
sino que, y de modo especial, tenemos bien presente la dimensión sacramental
del matrimonio en la abundante riqueza que nos ofrece la fe. La ubicación
histórica inmersa en una serie de cambios y de alteraciones en modalidades de
reflexión.
C) A través del curso se ha visto con el autor Soto Pérez la definición de
Derecho del Civil, por lo que lector es importante que consultara ese importante
libro de derecho Positivo Mexicano, ya que este profundiza cosa interesantes que
el lector puede ampliarse, como el hablar del concepto de familia.
D) Para comprender mejor esta parte podemos recordar que para poder formar
el concepto jurídico de familia podemos decirlo en cuatro puntos interesantes: I.
Pertenecen a una familia los que están sometidos al mismo Pater Familias, II.
Personas que viven bajo el mismo techo, III. Vínculos afectivos, IV. Descendientes
de un tronco común.
II. A) Ahora bien este analizaremos lo que es la FAMILIA COMO
INSTITUCIÓN NATURAL, y en parte veremos como complemento de este punto
las CARACTERÍSTICAS DE LAS RELACIONES JURÍDICAS, pues bien como se
ha visto la family, es un grupo social básico creado por vínculos de parentesco o
matrimonio presente en todas las sociedades. Idealmente, la familia proporciona a
sus miembros protección, compañía, seguridad y socialización. La estructura y el
papel de la familia varían según la sociedad. Los elementos fundamentales de la
familia, abre la mente y el corazón a amplias perspectivas que parten de la
seguridad de la presencia del Señor en medio de la Iglesia, pues bien a lo largo
de el libro se ven las tesis de autores como la de: - JUAN JACOBO
BACHOFEN, LEWIS H. MORGAN, DURKHEIM, en donde se ha visto influencias
de varias corrientes como ENGELS Y MARX, pues bien el hombre es importante
ya que es materia y espíritu, en donde conforme pasa va adquiriendo valores y
virtudes, la cual por lógica necesita la familia.
B) Como se ha visto a los largo de este trabajo la familia no es una institución
jurídica, pero entre sus miembros nacen derechos y obligaciones y esto es
materia del Derecho, pues bien, manteniendo sin confusiones ni concesiones
indebidas el modelo de la familia, querido por Dios, como institución natural,
nos alejamos de una visión superficial y precipitada que concibe el matrimonio y la
familia como mero fruto de la voluntad humana, producto de consensos
cambiantes. Consensos, acuerdos, que no ofrecen la estabilidad y la identidad,
como una riqueza, sino que hacen que a la intemperie, la unidad matrimonial
sufra el deterioro de sucesivas erosiones que debilitan la familia.
C) A través del curso se verá todo lo relacionado con el Derecho Civil en
México, ya que como viene en el programa de la UNAM, se desarrollará y se
destacarán temas como la FAMILIA, y la importancia dentro de la sociedad y verla
como una institución natural.
D) Para complementar los argumentos pasados podemos decir que la familia
es un punto importante dentro del matrimonio y la familia, en donde las
instituciones familiares son de interés público, pero debemos recordar que los
derechos nacen de las relaciones familiares, y que todo esto está dentro del
DERECHO PRIVADO, ya que como se ha visto a los largo es de particulares, y
de este deriva el Derecho Civil pero dentro del Derecho Penal protege el interés
público de la familia.
III. A) Durante este tercer punto el lector reconocerá a lo que se le llama
PARENTESCO, SUS TIPOS Y GRADOS, pues bien el parentesco mas que nada
como se ha visto es la relación que media entre personas que tienen un
ascendiente común a todas ellas: en el parentesco en línea recta, además, una o
varias descienden de otra, mientras que en la línea colateral se es pariente sólo
por existir una persona que, a la vez, es ascendiente de todos los unidos por esta
clase de parentesco. Puede ser el parentesco matrimonial y extramatrimonial,
según que la generación de los parientes se haya producido dentro del matrimonio
o fuera de él. Hasta aquí el parentesco llamado de consanguinidad. Hay otro
parentesco de alcance y efectos mucho más limitados, el que la gente llama
parentesco político y los legisladores denominan de afinidad, que une a todos los
parientes consanguíneos de una persona con el cónyuge de éste
B) Es de lógica que debemos mostrar el artículo 293 el cual define el
parentesco de consanguinidad el cual dice: .”59 y que Relación de parentesco
entre los contrayentes: se impide contraer matrimonio entre parientes en línea
recta por consanguinidad o
adopción sin límite alguno, y a los colaterales por consanguinidad hasta el tercer
grado, si bien éste es dispensable.
C) A través del curso se ha visto con el autor Soto Pérez la definición de
Derecho del trabajo, por lo que lector es importante que consultara ese importante
libro de derecho Positivo Mexicano, ya que este profundiza cosa interesantes que
el lector puede ampliarse.
59 Art. 293, “Código Civil Mexicano”
D) El parentesco por afinidad no da derecho a ningún tipo de alimentos ni
tampoco a sucesión legítima según lo establece en relación con este último, pues
bien, como se ve en el artículo 1603, el parentesco produce además una serie de
incompatibilidades entre los parientes, pues la ley supone que tiene intereses
comunes, o que son en ocasiones interpositas personas entre y prohibe por
tanto determinado actos a una persona.
IV. A) Ahora bien, los EFECTOS DEL PARENTESCO, La ley obliga a los
ascendientes y descendientes y a los cónyuges no separados a suministrarse
alimentos entre sí, en caso de necesidad. Éstos comprenden, además de la
alimentación en si misma, los cuidados más elementales para la salud y la
formación del alimenticia. Pues bien los principales efectos podemos decir que son
los efectos del parentesco consanguíneo. Ya que este se dice que produce un
impedimento para el contraer matrimonio entre los propios parientes, también este
produce una obligación de darse alimentos entre los parientes como lo indica el
art. 303 a 305 del código Civil, otro y el último dentro del consanguíneo estamos
hablando del efecto del derecho a la sucesión como lo indica el 1602 del Código
Civil, pero eso no esto también en el libro indica los EFECTOS DEL
PARENTESCO CIVIL, ya que este produce un impedimento matrimonial de
conformidad como lo indica el art. 157 del Código Civil.
B) Es de lógica que se debe mencionar este artículo estamos hablando del art-
156 y 157 en donde dice: Articulo 156. Son impedimentos para celebrar el
contrato de matrimonio: I. La falta de edad requerida por la Ley, cuando no haya
sido dispensada; II. La falta de consentimiento del que, o los que, ejerzan la patria
potestad, el tutor o el juez, en sus respectivos casos; III. El parentesco de
consanguinidad legitima o natural, sin limitacion de grado en la linea recta,
ascendente o descendente. En la linea colateral igual, el impedimento se
extiende a los hermanos y medios hemanos. En la colateral desigual, el
impedimento se extiende solamente a los tios y sobrinos, siempre que esten en el
tercer grado y no hayan obtenido dispensa; IV. El parentesco de afinidad en
linea recta, sin limitacion alguna; V. El adulterio habido entre las personas que
pretendan contraer matrimonio, cuando ese adulterio haya sido judicialmente
comprobado...
Articulo 157. El adoptante no puede contraer matrimonio con el adoptado o sus
descendientes, en tanto que dure el lazo juridico resultante de la adopcion.60 El
cual razonaremos para ver si su criterio es correcto y verdadero.
C) A través del curso se ha visto y leído artículos del código Civil con el fin de
que este código es muy importante cada artículo escrito durante y conforme pasa
el tiempo sin este Código no puedo vivir.
D) El parentesco produce además una series de incompatibilidades entre los
parientes o familiares, ya que la ley e designa este tipo como el art. 1323 del
Código Civil, ya que este por definición para todo épsilon mayor que cero prohibe
heredar mayor que delta por presunción contrario a la “propiedad de la voluntad”
(libertad).
V. A) Por consecuencia el libro contiene una parte interesante la cual puedo
hacer un análisis de resultado el cual es EL DERECHO DE ALIMENTOS EN LA
FAMILIA, ahora bien para que se pueda dar primero es tener la suma de dinero
que uno de los cónyuges ha de satisfacer al otro durante un tiempo limitado o
indefinido tras los procesos de separación, nulidad matrimonial o divorcio, bien sea
porque así lo ordena el juez en su sentencia, bien porque lo acuerdan libremente
las partes. Esta pensión tiene como finalidad permitir al cónyuge que la recibe
mantener un nivel de vida semejante al que gozaba con anterioridad. Según una
antigua tradición, el marido debía mantener a su mujer después de la ruptura
matrimonial, costumbre que se explica por el esquema familiar clásico, en el cual
el marido tenía a su cargo el sostenimiento de la familia, siendo la mujer la
encargada del hogar y del cuidado de los hijos.
B) La obligación de alimentos es recíproca. Esto es, el que los suministra hoy
al pariente necesitado, podrá pedírselos mañana si éste último ha mejorado de
fortuna y el primero empeora hasta hallarse en una situación de necesidad que le
lleve a reclamarlos. Demanda de alimentos. Si el padre o la madre faltan a la
60 Art. 156 y 157, “Código Civil Mexicano”
obligación de alimentos, pueden ser demandados por el propio hijo, asistido por un
tutor especial, por cualquiera de sus parientes, incluso el otro progenitor La
obligación de los padres de proveer de recursos a los hijos menores de edad
subsiste hasta que éstos alcancen la edad de muchos años en tanto la
prosecución de sus estudios o preparación profesional.
C) A través del curso se ha visto de derecho Positivo Mexicano, ya que este
profundiza dentro del DERECHO CIVIL a lo que es llamado derecho de los
alimentos en la familia en donde las normas que los sistemas jurídicos establecían
sobre la pensión tenían presente esta circunstancia.
D) La obligación de alimentos comprende la satisfacción de las necesidades
de los hijos en manutención, educación y esparcimiento, vestimenta, habitación,
asistencia y gastos por enfermedad. La obligación de dar alimentos a los hijos no
cesa ni aun cuando las necesidades de ellos provengan de su mala conducta.
Divorcio, separación y anulación del matr