Exposición de la idea Materialista Histórica y crítica superficial. Ensayo

EXPOSICIÒN DE LA IDEA MATERIALISTA HISTORICA
Y CRÍTICA SUPERFICIAL
El hombre produce al hombre, así mismo y al otro hombre
(...) Así como es la sociedad misma la que produce al hombre en
cuanto hombre, así también es producida por él. (...) Toda la
llamada Historia universal no es otra cosa que la producción del
hombre el trabajo humano”
- Karl Marx
Antes de referirse al materialismo histórico, hay que hacer un flashback,
en la explicación del concepto génesis de donde surge el concepto de
materialismo histórico. El concepto es Materialismo Dialectico, que proviene de
la concepción de abordar, estudiar y concebir los fenómenos de la naturaleza
como dialecticos. La dialéctica no es más que la “marcha de la historia en
términos de la transformación continua entre el hombre, la sociedad y
naturaleza, teniendo como motor de propio avance las contradicciones, ya que
se sostiene que las contradicciones, propias de cada momento histórico,
actúan como factores que impulsan el desarrollo; como lo son la burguesía
dentro del modelo feudal y como contradicción el proletariado dentro de la
sociedad burguesa.
Entonces, el materialismo histórico surge como extensión de los
principios del materialismo dialéctico al estudio de la vida social, la aplicación
de los principios del materialismo dialéctico a los fenómenos de la vida de la
sociedad, al estudio de ésta y de su historia.
Hablar acerca del materialismo histórico, inevitablemente nos sitúa
dentro del imaginario del gran Karl Marx (Tréveris, 1818 Londres 1883), este
personaje concebía al hombre como un sujeto histórico que él mismo se
encontraba dentro de un mundo social y económico, y que este además se
crea a si mismo dentro del trabajo, “trabajando se transforma la humanidad”. El
materialismo histórico es algo así como la sociología científica que proporciona
la base teórica, practica y metodológica de las investigaciones sociológicas
concretas y de todas las ciencias sociales. La invención del materialismo
histórico, trajo consigo un trasformación contundente en el desarrollo del
pensamiento social. Permitió, por una parte, poder emplear consecuentemente
la noción materialista al mundo en todo su conjunto, y no solamente a la
naturaleza sino que también aplicarla a la sociedad. Por otra parte, también
permitió descubrir la base de la vida social y las “respectivas leyes que
determinan su desarrollo, lo mismo que el desarrollo de todas las demás
facetas de la vida social, determinadas por la base material, que es el centro de
los postulados del pensamiento “materialista de Marx”.
Esta perspectiva contempla a la producción (actividad práctica del
hombre) como la verdadera base y fundamento de la construcción de la historia
humana, esta perspectiva no resulta así debido a la coloquial premisa de que
“somos materia”, no, se debe a que se concibe al hombre como un ente
practico que está en viva relación con la sociedad y con la naturaleza. En este
concepto de "condiciones de vida material de la sociedad" entra a ser parte, la
naturaleza que rodea a la sociedad, como lo es el medio geográfico, que se
supone como una de las condiciones necesarias e invariables de la vida
material de la sociedad, esta naturalmente, interviene en el desarrollo de ésta.
La producción material es, pues (premisa que no hace parte de mi aceptación)
según el marxismo, el fundamento de la vida y del devenir de la sociedad. Este
descubrimiento revela el papel artífice de las masas trabajadoras
(proletariado, según Marx) en la historia, y así, según se demuestra que el
cuento del desarrollo social, es la exposición de los productores inmediatos, del
proletariado, que son las fuerzas imprescindibles en la producción de bienes y
servicios, menesteres para la existencia de la sociedad.
El materialismo histórico eliminó los dos defectos principales de todas
las teorías sociológicas pre-marxistas1, que: primeramente; eran idealistas,
1 Funcionalismo, Estructuralismo, Estructural Funcionalismo e Interaccionismo
Simbólico
pues se limitaban al examen de los motivos ideológicos de las actividades
humanas y no llevaban a cabo investigaciones acerca de las causas materiales
que engendraban dichas actividades humanas. En segundo lugar; estudiaban
fundamentalmente tan sólo el papel de las individuos destacados en la historia,
sin prestar demasiada o ninguna atención a las acciones de las masas
populares, quienes se considera, los verdaderos artífices de la historia. Al
poner de mérito el condicionamiento material del proceso histórico y social, el
materialismo histórico, que se presenta (aparentemente) como contraposición a
las teorías pedestres acerca del materialismo, que niegan absolutamente el rol
de las ideas, las organizaciones e instituciones políticas; el materialismo
marxista recalca la influencia inversa y activa de éstas (ideas e instituciones
políticas) sobre la base que las ha forjado y revela el considerable papel del
componente subjetivo: las acciones de los hombres, clases y partidos y el
grado de conciencia y de organización de las masas.
Ahora, se concluye haciendo la observación de que el materialismo
histórico Marxista, se constituye como la perspectiva s superficial, mecánica
y apegada a los paradigmas humano-terrenales, de las hipótesis que tratan de
explicar la razón, forma y manera de la evolución de la especie humana, en
donde la premisas soberanas son “producir, aumentar y tener”, delegándola
únicamente a los aspectos económicos. Teniendo entonces, un sesgo en las
ideas más actualmente concebidas como el infinito deseo del ser humano en
disminuir la barrera del desconocimiento y que es esta misma fuerza de
necesidad de encontrar las razones de su propia existencia la que lleva a la
evolución y progreso el mundo. Se considera completamente distante a la
veracidad el argumento que expone Karl Marx en el prólogo de su obra
Contribución a la crítica de la Economía Política2, con proposiciones como:
“…No es la conciencia del hombre la que determina su ser, sino, por el
contrario, el ser social lo que determina su conciencia…”, ya que se ha
demostrado científica, sociológica y psicológicamente que es el propio hombre,
su imaginario y cumulo de concepciones ideológicas, independientemente de
su contexto social, lo que determina su ser y el posterior desenvolvimiento y
2 El prólogo se considera como una de las mejores explicaciones de lo que es el
Materialismo Histórico, en palabras del mismo Karl Marx.
evolución de su vida. También, “…Por eso, la humanidad se propone siempre
únicamente los objetivos que puede alcanzar, pues, bien miradas las cosas,
vemos siempre que estos objetivos sólo brotan cuando ya se dan o, por lo
menos, se están gestando, las condiciones materiales para su realización…”,
premisa que se cae inmediatamente ya que el hombre en su afán por la auto
superación y la búsqueda la felicidad, trasciende en proyección de objetivos
s allá de las fronteras de su propia realidad alcanzable (sueños), factor que
también juega un papel dentro de la evolución de la humanidad.
No obstante, el materialismo histórico, constituye la mejor manera de
explicar los acontecimientos evolutivos (que en esta perspectiva no pierden la
cualidad de Uroborica3) y de “predecir” el devenir del hombre, pero solo, y
solamente en el sentido económico.
Por: Carlos Javier Prestan Serrano
Estudiante de Economía IV Semestre
Universidad de Cartagena
3 Es la tendencia infinitamente cíclica que tiene la existencia a encontrarse en un punto
de partida, sin importar los esfuerzos que se hagan para impedirlo.

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Prestan Serrano Carlos Javier. (2017, diciembre 23). Exposición de la idea Materialista Histórica y crítica superficial. Ensayo. Recuperado de https://www.gestiopolis.com/exposicion-la-idea-materialista-historica-critica-superficial-ensayo/
Prestan Serrano, Carlos Javier. "Exposición de la idea Materialista Histórica y crítica superficial. Ensayo". GestioPolis. 23 diciembre 2017. Web. <https://www.gestiopolis.com/exposicion-la-idea-materialista-historica-critica-superficial-ensayo/>.
Prestan Serrano, Carlos Javier. "Exposición de la idea Materialista Histórica y crítica superficial. Ensayo". GestioPolis. diciembre 23, 2017. Consultado el 18 de Febrero de 2018. https://www.gestiopolis.com/exposicion-la-idea-materialista-historica-critica-superficial-ensayo/.
Prestan Serrano, Carlos Javier. Exposición de la idea Materialista Histórica y crítica superficial. Ensayo [en línea]. <https://www.gestiopolis.com/exposicion-la-idea-materialista-historica-critica-superficial-ensayo/> [Citado el 18 de Febrero de 2018].
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