El uso que haga de él determina a dicha sociedad: de ello dependen
sus cambios de estructura, sus crisis, toda su historia. La forma más
usual de inversión del excedente es el desarrollo, que puede tomar
distintas direcciones: todas topan siempre , en un momento dado con un
límite. Así cuando el crecimiento demográfico de una civilización se ve
amenazado, ésta se vuelve guerrera y expansionista, se proyecta hacia
las conquistas.
Bataille se concentra más bien en los fundamentos de una racionalización
ética, que de acuerdo a Weber, posibilita al sistema económico
capitalista sometiendo con ello la vida social en su totalidad a los
imperativos del trabajo alienado y del proceso de acumulación. Para
Bookchin la producción industrial moderna, no es sólo la moderna imagen
del Tekhne limitado a la mera técnica en el sentido instrumental del
término, sino además que sus objetivos están puramente ligados a la
producción ilimitada. Se concibe al vivir bien como un consumo sin
límite dentro del marco del provecho propio, no ético y privado. La
técnica no incluye al productor y a sus patrones éticos sino al producto
y sus constituyentes. El eje pasa del sujeto al objeto, del productor al
producto, del creador a lo creado. Lo que realmente cuenta en la técnica
es la eficiencia, la cantidad y la intensificación del proceso laboral.
La objetivación de la subjetividad es la condición esencial de la
producción en masa. Los conceptos generados por la imaginación humana en
la actividad productiva, nunca son socialmente neutrales. Bookchin dice
que uno “va a trabajar” como un condenado, va al lugar de confinamiento.
El lugar de trabajo es poco más que una institución penal en la que la
mera existencia debe pagar en precio en forma de trabajo inconsciente.
Pero Bookchin dice que resulta posible liberar al hombre de aquel tipo
de trabajo que a éste le produce displacer, es decir, que puede
desligarse de aquel tipo de trabajo por así llamarlo alienante.
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