Globalización de la economía mundial

GLOBALIZACIÓN
1. Introducción
a) Reseña Histórica:
La globalización de la economía mundial en éstas últimas décadas del siglo XX ha
vinculado aún más la realidad interna de las naciones con su contexto externo. La
expansión del comercio, las operaciones transnacionales de las empresas, la integración de
las plazas financieras en una mega mercado de alcance planetario, y el espectacular
desarrollo de la información, han estrechado los vínculos entre los países. En algunas
regiones la formación de los espacios multinacionales es otra manifestación de la
globalización del orden mundial.
Vivimos, sin embargo, en un mundo paradójico. Pese a los extraordinarios avances de la
globalización, los mercados internos absorben más del 80% de la producción mundial.
La globalización coexiste, pues, con el peso decisivo de la cultura, los mercados y los
recursos propios. La articulación de esta dimensión endógena de la realidad con su contexto
externo determina el desarrollo o el atraso de los países.
Comienza en la última década del siglo XV; se verificaron simultáneamente dos
condiciones: el aumento de la productividad del trabajo y un orden mundial global. En
ausencia de una o ambas de estas condiciones no se plantea el dilema del desarrollo en un
mundo global.
En la Antigüedad y en la Edad Media, la productividad crecía lentamente. La actividad
económica se destinaba a la subsistencia de la fuerza de trabajo y al sostenimiento de las
clases dominantes. El progreso técnico era muy lento y los recursos asignados a la
acumulación del capital en el proceso económico representaban proporciones ínfimas; en
tales condiciones, el impacto de los vínculos con el mundo externo sobre el desarrollo
económico era insignificante.
En los grandes imperios de Europa y Oriente en la Antigüedad y la Alta Edad Media, el
dilema del desarrollo en un mundo global no se planteaba por la inexistencia de aquellas
dos condiciones necesarias y suficientes.
Entre los siglos XI y XV, el desarrollo del capitalismo comercial, el incipiente progreso
técnico y las transformaciones sociales, permitieron un lento pero persistente crecimiento
de la productividad. En las nuevas condiciones, las relaciones externas de los países
comenzaron a ejercer mayor influencia sobre la producción, la distribución de la riqueza y
la acumulación de capital.
El incipiente desarrollo económico de Europa planteó, por primera vez, una de las dos
condiciones del dilema dimensión endógena / contexto externo. Sin embargo, hasta fines
del siglo XV la cuestión era esencialmente de carácter intra europeo.
El sistema internacional global recién se constituye a partir de la última década del siglo
XV con el descubrimiento de América y la llegada de los portugueses a Oriente por vía
marítima.
Alrededor del año 1500 convergieron, pues, el aumento persistente de la productividad y la
existencia de un sistema internacional globalizado. Recién entonces se plantea, el dilema
fundamental de las interacciones entre el ámbito interno y el contexto mundial como
determinante del desarrollo y el subdesarrollo de los países, y del reparto del poder entre los
mismos.
En este período comenzó también a gestarse la distinción entre el poder tangible y el
intangible. El tamaño de su población y los recursos naturales constituyen el poder tangible
de cada país y, los factores intangibles asentados en la tecnología y la acumulación de
capital. En ausencia de estos componentes, el poder tangible se disuelve en el
subdesarrollo. Así, desde el despegue del Primer Orden Económico Mundial comenzó a
tejerse la trama sobre la cual se articuló el sistema internacional y la distribución del poder
entre las naciones.
Más tarde, en el siglo XIX, el ferrocarril y la navegación a vapor provocaron la drástica
rebaja de los fletes terrestres y marítimos. Las comunicaciones registraron el revolucionario
impacto del telégrafo y de los cables submarinos. Esto permitió la ocupación de los
espacios abiertos del Nuevo Mundo, Oceanía y África del sur, indujo el movimiento de
capitales desde los centros industriales a la periferia y promovió migraciones masivas.
Algunos indicadores de la globalización, como la relación entre el comercio y la
producción mundial y el capital extranjero respecto de la inversión total, en vísperas de la
Primera Guerra Mundial, eran semejantes y aún mayores que en la actualidad; la
universalización de las plazas financieras. Al fin y al cabo, los mercados monetarios operan
en marcos regulatorios que dependen de decisiones políticas.
Hasta tiempos recientes la cuestión ecológica era prácticamente irrelevante en las
relaciones internacionales y la pobreza, un tema encerrado dentro de las fronteras de cada
país. La universalización de ambas cuestiones es actualmente el principal factor explicativo
de los mayores desafíos que confronta el sistema mundial. En efecto, el tráfico de
armamentos, la difusión de armas de destrucción masiva, el narcotráfico, las migraciones
internacionales, el crecimiento demográfico, la destrucción de la naturaleza y de recursos
no renovables, los fundamentalismos de diverso signo y la violencia están íntimamente
asociados a la globalización de aquellas dos cuestiones cruciales del orden contemporáneo.
Actualmente, ellas forman parte esencial del viejo dilema del desarrollo y del subdesarrollo
en un mundo global. Constituyen la trama profunda de la cual dependen la paz y la
seguridad internacionales.
b) Definiciones, Ideologías y Reflexiones a cerca de la Globalización:
Entendemos, en primer lugar, por "globalización" un fenómeno esencialmente económico
que podría concretarse, en una primera aproximación, como el proceso de integración
económica internacional que tiene como rasgos característicos la liberalización de los
mercados, fundamentalmente, pero no sólo, el financiero y, en consecuencia, la profunda
financiarización de la economía. Hasta tal punto esto es así que preferimos hablar de
globalización financiera.
Desde el punto de vista ideológico, la globalización actualmente se funda en bases
neoliberales que significan la reproducción a escala mundial de las diferencias que este
modelo económico significa, es decir genera la concentración de riquezas en aquellos que
son dueños del capital quien ahora además no tiene patria, por lo tanto no beneficia a
naciones sino a determinados grupos oligarcas con trascendencia planetaria.
La base neoliberal contiene la importancia del individuo, el papel limitado del Estado y el
valor del mercado libre. Ese enfoque afirma que si los individuos pueden libremente
perseguir sus propios intereses, las consecuencias colectivas serán mucho más beneficiosas
que la acción gubernamental.
En síntesis, el neoliberalismo puede ser definido como la creencia en que la intervención
gubernamental usualmente no funciona y que el mercado usualmente lo hace. El peligro
que encierra esto es aceptar que no es posible lograr una sociedad más justa y que para que
algunos accedan a los beneficios del desarrollo se hace necesario que otros vivan para
siempre en condiciones de miseria inaceptables.
Desde el punto de vista cultural, la globalización se ha asociado a los patrones de conducta
predominantes en la cultura norteamericana; la rueda del comercio se movería mucho mejor
si todos bebiéramos, comiéramos, nos vistiéramos, con los mismos gustos y por supuesto si
habláramos el mismo idioma. El castigo es para quienes no aceptan la "cultura
globalizada", es la negociación al acceso de los supuestos beneficios económicos que
genera este fenómeno.
El Fondo Monetario Internacional (FMI), define a la globalización como "la
interdependencia económica creciente en el conjunto de los países del mundo, provocada
por el aumento del volumen y de la variedad de las transacciones transfronterizas de bienes
y servicios, así como de los flujos internacionales de capitales, al mismo tiempo que por la
difusión acelerada y generalizada de la tecnología"; dos cuestiones aparecen como claves
en esta visión: el concepto de interdependencia y el quedarse en la forma de manifestación
del fenómeno o proceso sin interesarse por los actores políticos y económicos que lo
impulsan.
Para Camdessus, Director del FMI, los dos acontecimientos que han cambiado la
orientación de la economía mundial; la caída del muro de Berlín y los inicios de la
dinámica de la globalización "anuncian un mundo futuro unificado, caracterizado por una
economía a escala planetaria, más habitable para los hombres"; con relación al poderoso
conjunto de fuerzas que impulsan la mundialización Ruggeiro, Director de la OMC,
sostiene que aunque algunas de ellas son el reflejo de políticas gubernamentales, "más
fundamentalmente se trata de fuerzas que tienen una vida propia", se trata de un conjunto
de procesos determinísticos, en cuya lógica inexorable es difícil si no imposible influir, ante
lo que es mejor adaptarse.
Desde la tradición del pensamiento crítico latinoamericano Pablo González Casanova
intenta recuperar algunas dimensiones y propone "pensar que la globalización es un
proceso de dominación y apropiación del mundo". Dominación tanto de estados como de
mercados, de sociedades como de pueblos, que se ejerce "en términos político-militares,
financiero-tecnológicos y socio-culturales". El proceso de apropiación de recursos
naturales, de riquezas y del excedente producido se realiza de "una manera especial, en que
el desarrollo tecnológico y científico más avanzado se combina con formas muy antiguas,
incluso de origen animal, de depredación, reparto y parasitismo, que hoy aparecen como
fenómenos de privatización, desnacionalización, desregulación, con transferencias,
subsidios, exenciones, concesiones, y su revés, hecho de privaciones, marginaciones,
exclusiones, depauperaciones que facilitan procesos macro sociales de explotación de
trabajadores y artesanos, hombres y mujeres, niños y niñas". La globalización se entiende
de una manera superficial, es decir, engañosa, si no se le vincula a los procesos de
dominación y de apropiación.
Federico García Morales habla de dos sectores, el primero, una globalización que genera
una gigantesca transformación política que suprime al marco nacional y estatal de las
economías, y en el segundo quedan los que miran con más calma la relación entre la clase
empresarial y los estados nacionales.
A raíz de un informe sobre Desarrollo Humano, las Naciones Unidas dicen lo siguiente: "…
la globalización ha beneficiado a algunos y ha marginado a lo más…Como la fuerza
dominante en la última década del siglo XX, la globalización ha dado forma a una nueva
era en la interacción entre naciones, economías y pueblos. "Pero también ha fragmentado
los procesos productivos, los mercados de trabajo, las entidades políticas y las sociedades".
El estudio agrega que "las ventajas y la competencia de los mercados globales sólo podrán
asegurarse si la globalización cobra "un rostro humano". Tanto tiempo como la
globalización sea dominada por los aspectos económicos y por la expansión de los
mercados, estará limitando el desarrollo humano… necesitaremos una nueva aproximación
de los gobiernos, una que preserve las ventajas ofrecidas por los mercados globales y la
competencia, pero que permita al mismo tiempo que los recursos humanos, comunitarios y
ambientales aseguren que la globalización trabaja para los pueblos y no para las ganancias".
En otro documento, publicado por la SELA dice: "Como fenómeno de mercado, la
globalización tiene su impulso básico en el progreso técnico y, particularmente, en la
capacidad de éste para reducir el costo de mover bienes, servicios, dinero, personas e
información; en la etapa actual, el proceso de "globalización" se caracteriza, además, por un
notable incremento en la capacidad de las firmas para fragmentar geográficamente los
procesos productivos, lo que ha tenido como contrapartida un crecimiento sostenido del
comercio y la inversión internacionales".
John Saxe-Fernández, en su libro titulado Globalización: crítica a un paradigma, destaca
otro aspecto importante y es que la globalización tiene también un aspecto ofensivo /
defensivo. Es un proceso que más que unir, divide, y geoestratégicamente viene a
depositarse sobre una desgarrada lucha por superar una profunda crisis que se viene
arrastrando por la última década en medio de una competencia cada vez más feroz por el
reparto de ganancias y de territorios. En este sentido no es portadora de mensajes de paz, de
democracia ni de progreso.
Carlos Vivas sintetiza las pretensiones de la globalización en un conjunto de enunciados: 1)
La globalización es un fenómeno nuevo, 2) un progreso homogéneo, 3) al mismo tiempo un
proceso homogenizador, 4) conduce al progreso y al bienestar universal, 5) la globalización
económica conduce a la globalización de la democracia y 6) acarrea la desaparición
progresiva del Estado o una pérdida de su importancia.
En el seno de las concepciones globalistas se asume el proceso de globalización como algo
homogéneo y homogenizador, en tal sentido nos encontramos con una representación del
proceso histórico que incluye no sólo la globalización financiera, sino también una
"globalización de la demanda", con "posibles compradores situados en cualquier parte del
planeta", argumentación en la que los avances tecnológicos y los sistemas informáticos
borran las diferencias salariales, la polarización global, y la dramática situación de sectores
de población cuya conversión de necesidades absolutas a necesidades solventes ha sido más
que dificultada o anulada por la homogeneización de las políticas neoliberales de
globalización, que estrangulan el crecimiento y disminuyen la demanda efectiva.
2. Empresas transnacionales, alternativas
a) Transnacionalismo:
La transnacionalización de la economía ha significado la generación de empresas a nivel
mundial que controlan la producción y la economía, el peligro está dado por el poder que
tienen estas empresas. Prueba de ello es que el capital transnacional ha sido capaz de
generar acuerdos multilaterales en el marco de la OMC (Organización Mundial de
Comercio), uno de ellos es el AMI (Acuerdo multilateral de inversiones) que consiste en
permitir a las transnacionales no sólo entrar y salir de los países con sus capitales, sino que
crea un Tribunal Internacional con facultades para sancionar a los gobiernos que según las
transnacionales no cumplan con el tratado. Esto demuestra el poder de control del capital
por sobre los estados el que ha alcanzado niveles tan graves que permite a aquellos que son
dueños del capital transnacional tener un poder mayor que aquellos que cada pueblo
soberano ha elegido para que sean sus gobernantes. Es por ello que tienen un rol de primera
importancia a nivel mundial. A partir que se unifico el sistema económico, las ET lograron
obtener un campo ideal para su expansión indiscriminada. Los estados nacionales saben de
la importancia de las mismas, de sus inversiones directas, el comercio y de su capacidad
tecnológica. Por lo que gozan de una inmunidad al limite de la impunidad. Legislaciones
flexibles que no garantizan la protección mínima a los trabajadores, ciertas exoneraciones
fiscales, la casi inexistencia de controles (fiscales, ambientales, etc.), facilidades para su
radicación sin conservar la competencia local. Las ET se aseguran un nuevo mercado, ya
sea por el nuevo estado donde operan como el comercio intra firma.
Los Estados nacionales solamente pueden influir sobre las empresas locales, en tanto que
las empresas internacionales determinan cada vez mas las características del proceso y
establecen las reglas de juego. En consecuencia, cada vez mas el Estado tiene mayores
dificultades para tomar parte activa y dirigir las cuestiones sociales, las prestaciones de
servicios y el mantenimiento de los derechos.
b) Internacionalismo:
Como una alternativa a lo anteriormente planteado se puede mencionar el concepto de
internacionalismo, entendiéndose como tal, la unión de fuerzas de aquellos que no son los
dueños del capital y que se ven enfrentados a los abusos casi sin control debido a que los
estados no son capaces de regular las condiciones laborales, ya que la inestabilidad de los
capitales hace tremendamente inestables las inversiones. El internacionalismo hace
referencia a la incorporación de tecnologías comunicacionales a aquel movimiento que se
levanten en defensa de los más pobres y que permitan darles a éstos un carácter planetario.
c) Empresas Dependientes:
La imposición económica sobre las economías dependientes fue total. Los países en
desarrollo no deciden sino acatan. La posibilidad de realizar una apertura no gradual se
debe en gran parte a las características que predominan en estos países: democracias
débiles, deuda externa, elevados índices de corrupción, regímenes con características
totalitarias, poder concentrado en pocas manos, desigualdad social, pobreza, marginación,
etc. Cada vez mas hay señales de la preeminencia de la empresa privada sobre los
gobiernos, hay señales de economía de libre empresa que de economía gubernamental. La
actividad directa de los gobiernos es mas cuestionada y se tiende a concentrar el
gerenciamiento en áreas como la educación, salud y seguridad que apoyen la puesta en
practica y mantenimiento de un marco jurídico y social que favorezca la actuación de la
libre empresa privada. La liberación económica esta concebida dentro del anterior marco
jurídico, social y la misma no se refiere únicamente a objetivos específicos como la
abolición de impedimentos al libre comercio o a los movimientos de capital sino también a
objetivos más generales como la flexibilización de la contratación laboral, la tenencia
irrestricta del patrimonio y más generales aun como la reducción del tamaño estado.
La democracia es fundamental para garantizar los derechos y las respectivas inversiones
pero también el capitalismo necesita a la democracia como contrapeso porque el sistema
capitalista por si solo no muestra tendencia de equilibrio alguno. Para Soros lo importante
es que para que una economía sea sólida hace falta que se sustente una sociedad prospera y
esto no lo consigue el mercado por sí solo. Hace falta la acción consciente del estado.
3. Apertura De Fronteras
a) Economía Mundial:
La dependencia de los países entre si no es algo nuevo. Los movimientos de capital, las
empresas transnacionales tampoco. Lo nuevo esta dado por el creciente proceso de
liberalización de las economías, que involucra tres actores internacionales: la Organización
Mundial del Comercio, el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial. Lo nuevo esta
dado por el gran tamaño de los movimientos del comercio y las finanzas, la sofisticada
tecnología de los movimientos de capital y de las comunicaciones y la concentración de
poder económico, sino político, de las corporaciones. No hay que olvidar la presión
competitiva internacional para aumentar la productividad y reducir los costos.
El proceso de liberación de las economías y su consecuente mundialización esta entrando
en un escalón más alto. La supuesta "rebeldía" a no entrar en este sistema se diluyo con la
caída del Muro de Berlín. Por lo que la opción a un sistema económico alternativo no
conoce hoy de un ejemplo concreto.
Hoy lo nuevo es Internet. Hoy la esperanza es Internet. El comercio internacional e Internet
están transformando la forma en que los países y las sociedades interactúan. Estas fuerzas
aumentan la producción y la eficiencia económica, las bases para el crecimiento y la
prosperidad. Sin embargo, existe una verdadera preocupación de que estos cambios
arrolladores van acompañados de una desigualdad creciente e incluso, de pobreza y
marginación. Muchos temen que el nuevo orden económico mundial beneficie
principalmente a los países industrializados y a los sectores privilegiados de los países en
desarrollo, y que amplíen la brecha entre los que tienen y los que no tienen, y ahora entre
los que "saben" y los que "no saben".
Hoy la tecnología se encuentra en Wall Street y cuenta con el mayor crecimiento de los
últimos años. Recientemente sus acciones bajaron significativamente creando una cierta
inestabilidad en los mercados financieros, pero es ella la que sirve para contener dicha
presión. La tecnología se encuentra en posesión de los grandes grupos económicos de las
potencias mundiales. Mediante sus transnacionales son las que imponen las reglas de juego.
De esta manera se aseguran dominio sobre la tecnología, nuevos mercados y competencia
limitada.
b) Economía y Tecnología:
Estados Unidos, Japón y Europa son los principales productores de tecnología. Por lo tanto
sus ET. Estados unidos tiene el porcentaje mas alto de usuarios de Internet(25 millones
aprox.). América latina es un campo potencialmente importante en inversiones tecnológicas
pero es necesario el haber incorporado la mundialización económica, por lo que no se habla
de mundialización sino de la aceptación del nuevo paso.
A nueva tecnología, nueva capacitación. Regla tan necesaria como urgente para poder
competir en un mundo acelerado. La decisión estatal va ser de imprescindible necesidad. El
compromiso de un acercamiento de la tecnología a todos y su respectiva capacitación es el
único rumbo a tomar, no para ser protagonista pero si para estar acorde con los cambios
globales.
La política Argentina esta orientada hacia este rumbo según fuentes Nacionales. Con el plan
de 1.000.000 de computadoras en cuotas lanzado por el Banco Nación y el Gobierno
Nacional es el inicio ( el segundo paso esta orientado hacia las PYMES. También lo es el
acceso gratuito a Internet a todos los docentes argentinos para su capacitación y enseñanza.
Pero el paso más importante se va a dar en Noviembre con la apertura local. Según el
Gobierno nacional va existir una inversión de 5.000 millones. La decisión esta tomada pero
falta la realidad y la forma en que se va actuar.
c) Apertura de Fronteras:
Posibilidades que brinda:
Es un proceso que todos reconocen como el más determinante de la década del noventa,
pero que suscita opiniones muy encontradas. Si bien no es un proceso nuevo ha sido
retomado con mayor énfasis en los países en desarrollo como premisa específica para lograr
un crecimiento económico y erradicar la pobreza.
Los orígenes del fenómeno se remontan a las dos décadas posteriores a la Segunda Guerra
Mundial, en el cual los países industrializados de Norteamérica, Europa y Asia alcanzan
tasas de crecimiento del PBI tres veces superiores que en los 130 años precedentes, lo que a
su vez provoca una expansión a nivel mundial de las transacciones comerciales de estos
países.
Con el fin de regular las crecientes relaciones comerciales, los países en cuestión generaron
una estrategia económica y política de liberar todas las barreras al libre comercio,
implantadas por la Estrategia de Sustitución de Importaciones. Producto de ello son las
negociaciones del GATT, la creación del FMI y el BM, las áreas de libre comercio
subregionales, etc.
Este proceso se vio acelerado por las diferentes crisis en que se vio inmerso el entorno
internacional en los años 1971 ( crisis del dólar), 1973 y 1979 ( crisis del petróleo) y en
1982 (crisis de la deuda); otro elemento que ayudo al avance vertiginoso del mismo fue el
surgimiento de una teoría económica a tono con los requerimientos del fenómeno: el
Neoliberalismo. La globalización es un proceso multidimensional, aunque hay razones
para pensar que es ante todo un proceso económico hecho posible por cambios
provenientes de la ciencia y la tecnología.
"El lazo indisoluble que se genera en el siglo XX entre la ciencia y la tecnología posibilita
acelerar, ampliar y consolidar el proceso de globalización, especialmente, en sus aspectos
económicos y culturales."
La digitalización de las comunicaciones humanas ha revolucionado la producción, el
almacenamiento y el acceso a la información. Si la revolución industrial multiplicó la
fuerza del hombre, la evolución informática multiplica la capacidad del cerebro humano.
Hoy la información se ha democratizado, y está al alcance de quien posea una computadora
y un módem para acceder a Internet.
En efecto, se puede saber lo que ocurre en lejanos rincones del universo. Podemos
trasladarnos en pocas horas a los más remotos y distintos lugares y culturas, y convivir con
distintos estilos de vidas. Podemos ver la tierra desde afuera y desde lejos gracias al avión y
a las fotos que envían los satélites.
Las nuevas tecnologías están creando un mundo donde los valores y las economías
repercuten de en un lado a otro; la cultura y los valores humanos están siendo modelados
por un medio electrónico. Nunca antes las sociedades habían quedado completamente
supeditadas al mercado comercial para determinar sus valores y sus modelos.
Del mismo modo que la globalización económica tiende a instituir mercados sin fronteras,
la revolución informática hace posible la destrucción de barreras idiomáticas y el
aislamiento recíproco, ya no existe las fronteras nacionales para la información. La TV ha
creado una fuerza cultural penetrante como nuca antes se había visto, tanto en su intensidad
como en su alcance.
¿Debe verse a la globalización como un proceso autónomo que impacta en culturas que
pasivamente reciben sus consecuencias? Aunque no se lo reconozca, a veces se piensa que
la globalización es el nuevo nombre del imperialismo.
Paralelamente a la globalización se han revigorizado los nacionalismos (etnonacionalismo),
se han acentuado los esfuerzos de revitalización de identidades de grupos étnicos o de su
constitución por parte de otros sectores culturales en el mundo, han regresado sentimientos
religiosos, además de fundamentalismos de diversa índole.
Estos procesos de resistencia se dan generalmente en los países que dependen más de lo
económico, lo político y lo cultural; estos mismos han activado su potencialidad étnica, es
decir, han reafirmado su propia identidad, cargando simbólicamente aspectos diferenciados
de su cultura que han sido convertidos en referentes de identidad.
En la Argentina, por ejemplo, volvió a tener auge la música folclórica, el tango; estos son
típicos ejemplos de cómo se trata de reafirmar un símbolo cultural, para contrarrestar la
continua invasión de la música extranjera.
La globalización otorga al hombre más posibilidades de conocer la verdad y de acceder a la
belleza ¿Por qué, entonces, despierta tantas prevenciones?¿ Por qué resurgen con fuerza
todos estos procesos de resistencia?
El hombre colocado en el centro de este proceso, siente que ha perdido la protección de las
diferentes instancias que antes lo contenían. La vieja segmentación entre países tiende a ser
superada por una nueva segmentación en el interior de éstos, por una parte los grupos
culturales que poseen los conocimientos necesarios para generar riqueza y comunicarse con
el resto del mundo, y por el otro, los nuevos pobres, excluidos de los banquetes de las
nuevas oportunidades por carecer de las habilidades necesarias para entrar en el mercado de
trabajo y comunicación.
"Los llamados procesos globalizadores redundan en la redistribución de privilegios y
despojos, riqueza y pobreza, recursos y desposesión, poder e impotencia, libertad y
restricción. Las divisiones territoriales y segregaciones de identidad que imponen y
promueve la globalización de los mercados e información, no reflejan la diversidad de
socios en pie de igualdad.
Apenas el 22% de la riqueza global pertenece a los llamados países en vías de desarrollo,
que abarcan al 80% de la población mundial ".
Los beneficios de la globalización están siendo desigualmente repartidos entre las diversas
regiones, entre los diferentes países y en el interior de los mismos, lo cual conlleva severos
procesos de fragmentación y polarización. La globalización les da a los países
extremadamente ricos nuevas oportunidades para ganar dinero de manera más rápida. Estos
han utilizado la tecnología de punta para desplazar grandes sumas de dinero alrededor del
globo con extrema rapidez y especular con eficiencia creciente.
La globalización es una paradoja: beneficia mucho a muy pocos a la vez que excluye o
margina a dos tercios de la población mundial.
Como dice García Canclini, en su libro "Consumidores y Ciudadanos", la
internacionalización fue una apertura de las fronteras geográficas de cada sociedad para
incorporar bienes materiales y simbólicos de las demás. La globalización supone una
interacción funcional de actividades económicas y culturales dispersas, bienes y servicios
generados por un sistema con muchos centros, en el que importa más la velocidad para
recorrer el mundo que las posiciones geográficas desde las cuales se actúa.
La globalización es, siempre, "globalización" (N. García Canclini), que implica
transformaciones espaciotemporales que afectan los modos y estilos de vida concretos de
las personas, producto de los cambios de escala y de la aceleración de los cambios, en
especial aquellos debido a las innovaciones tecnológicas y a los crecientes niveles de
complejidad de la vida urbana. Así reconfiguran los sistemas de percepción y
representación del tiempo y el espacio, que constituyen el entramado básico de los mundos
de la vida, de la historia concreta de los individuos y grupos sociales, de sus mitos y sus
ritos.
Estas transformaciones se apoyan en una aceleración sin precedentes en los procesos
tecnológicos, tanto en lo que atañe al ritmo mismo de las innovaciones como en lo que se
refiere al lapso que transcurre entre la innovación y su incorporación en la producción. Tal
proceso se inició en los años 70 y ha llegado a ser tildado como la "tercera revolución
tecnológica e industrial". Se ha asentado en la electrónica, la informática, la robótica, los
nuevos materiales, la genética y la biotecnología.
Estas son sólo unas de las facetas del mundo globalizado. Están además presentes los
siguientes efectos económicos:
La estandarización de productos y servicios: significa que éstos tienen poca o nula
variación entre los distintos países o regiones donde se distribuyen.
Reducción de barreras arancelarias: ha introducido el llamado consumo de productos
masivos, permitiendo que muchos países tengan acceso a éstos.
Economía de escala: implica hacer los productos más competitivos con una estrategia de
bajos costos.
La creación de grandes corporaciones e integración de las empresas: permite un mayor
control del mercado.
La creciente integración de las economías nacionales a los mercados globales, pues de éstos
últimos depende el crecimiento y la estabilidad de aquellas.
Configuración de grandes zonas integradas de comercio
¿Dependencia o Dominación?
Lo que para algunos constituye un proceso de integración, ya sea por asimilación,
endoculturación, o por sincretismo y yuxtaposición, para otros puede significar la
desestructuración y desintegración de sus identidades, fragmentación y exclusión, mutación
de la identidad, transfiguración de la matriz originaria. El proceso de mundialización, tal
como se esta dando en la realidad no genera una sola dinámica sino dos dinámicas
complementarias y opuestas:
La globalización
La reafirmación identitaria (localización)
Existe una creciente trasnacionalización del mercado de capitales, del mercado de nuevas
tecnologías y del mercado de los productos. Todo ello, unido a una desconcentración de la
producción, tiene como consecuencia que los mercados estén cada vez más mundializados.
Pero no todo el mercado esta mundializado, un elemento central del mismo, la fuerza de
trabajo, queda afuera de este proceso. Basta considerar las crecientes trabas que la Unión
Europea, Estados Unidos, por ejemplo, ponen ante los inmigrantes que van en busca de
trabajo.
El fenómeno globalizador no se está expresando sólo en la economía y en las tendencias
referidas, ciertamente contradictorias, acerca del Estado-Nación, sino también en el plano
sociocultural. Si bien McLuhan había hablado ya en los años sesenta de una "Aldea
Global", los adelantos en estos últimos años han impulsado todavía más las comunicaciones
entre distintos puntos del globo.
En lugar que todos estos efectos apunten en la dirección de una única "cultura mundial" y
una única "identidad planetaria", lo que está sucediendo es que, crecientemente, aumenta la
conciencia de las identidades culturales diferenciadas, es decir, como dice M. Cristina
Reigadas, el descentralismo del sujeto racional moderno, la irrupción del multiculturalismo
y de la diferencia impide, por un lado, afirmar identidades cerradas, fuertes, y absolutas,
pero, por el otro, no se sabe aún cómo evitar que la diferencia sea travestida en
"indiferencia" sociopolítica, legitimante de la injusticia.
Las grandes migraciones actuales y la extensión del turismo en masa no han producido
homogeneidad ni globalización cultural, sino que han puesto de manifiesto el
pluriculturalismo realmente existente.
"La experiencia del multiculturismo es contundente: la diversidad estalla, se exhibe,
reclama. Los otros están entre nosotros. Nosotros somos los otros."
En todos las dimensiones se puede encontrar elementos que están sujetos a una dinámica de
globalización y otros que responden a la dinámica de reafirmación de identidades colectivas
(localización).
La crisis contemporánea constituye el caldero donde se combinan y recrean creencias,
actitudes y estilos que podrá ser, por primera vez en la historia de la humanidad, global y
planetaria. Construcción común de todas las naciones y pueblos. En cualquier caso, las
tendencias futuras de la globalización dependerán de los modos de recombinar lo nuevo y
lo viejo, lo propio y lo ajeno, lo económico, lo político, lo ético, lo igual y lo diferente. El
mundo globalizado dependerá entonces de los modos concretos y específicos en que los
individuos y los grupos interactúen, es decir de los modos en que toleren y promuevan la
presencia y acción del otro en la configuración de sus propias identidades. Se habrá
terminado la pesadilla de la homogeneidad, el aniquilamiento de la diferencia. Pero
también, renacerá el deseo del otro, el deseo de comunidad.
4. Globalizacion, políticas sociales y medio ambiente
El mercado se está expandiendo en América Latina, desencadenando profundas
transformaciones en sus matrices culturales y políticas. La mayor parte de los análisis de
este proceso han enfocado aspectos macroeconómicos (como por ejemplo el déficit fiscal o
la inflación), la privatización de empresas públicas y la reducción de las políticas sociales.
Sin embargo, esta reorganización economicista tiene muchos otros efectos, en tanto expresa
una forma de concebir a la sociedad y la Naturaleza.
Las propuestas de la escuela económica austriaca, propulsada por Friedrich A. Hayek y L.
Von Misses, más conocida en nuestros países como neoliberalismo, han sido los principales
propulsores de esos cambios.
Aunque en ningún país se mantiene un modelo neoliberal "puro", y mientras sus postulados
están perdiendo fuerza, igualmente permanece un sesgo o estilo neoliberal sobre nuestras
sociedades. Aunque se habla de justicia social y equidad, hay evidencias de la permanencia
de una impronta que una y otra vez muestra la presencia del reduccionismo de mercado.
Por cierto que el neoliberalismo no es el único responsable del énfasis mercantil, pero es
su motor más enérgico. A pesar de los acalorados debates que se han suscitado sobre el
neoliberalismo, hay algunos temas que han pasado casi desapercibidos. En este artículo me
referiré a uno de ellos: el que hace a las repercusiones de la mercantilización de estirpe
neoliberal sobre las políticas sociales y ambientales. En particular se analizaran impactos
comunes a esas dos esferas, para dejar en claro cómo se está colando una particular visión
de la sociedad.
Varias razones sustentan la importancia de examinar esos remanentes. En primer lugar, es
necesario proveerse de herramientas que permitan identificarlo y comenzar así a buscarle
alternativas. En segundo lugar, es importante alertar que, cuando se toman herramientas de
mercado de manera descontextualizada de sus fundamentos, se puede terminar haciendo el
juego a esta postura. En tercer lugar, este "fantasma" mercantilista plantea análogas formas
de concebir las relaciones entre las personas y las relaciones con la Naturaleza, existiendo
un alarmante paralelo entre sus propuestas sociales y ecológicas, las que han pasado casi
desapercibidas. Finalmente, sus consecuencias, como la mercantilización social y la erosión
de la política, son altamente negativas. Para precisar este análisis crítico, siempre que sea
posible fundamentaré los comentarios sobre citas a Hayek y otros autores neoliberales,
dentro de las posibilidades de espacio. Asimismo, el análisis está inspirado en los países del
cono sur.
a) Políticas sociales y ambientales desde el mercado :
La perspectiva neoliberal además de ser un modelo económico, es también una visión
amplia de la vida en sociedad. Postula al mercado como el escenario social perfecto. Su
funcionamiento se basaría en la aceptación voluntaria de los individuos, a partir de sus
intereses particulares, sin atender a los fines colectivos. Las interacciones sociales quedan
reducidas a relaciones de mercado. El centro se pone en el individuo, y la sociedad deja de
ser una categoría con características propias, reflejando en cambio un mero agregado de
personas distintas, cada una atendiendo sus propios fines.
Los derechos personales son reducidos a derechos del mercado, y la libertad es presentada
negativamente, como ausencia de coerción, y en especial restringida a la libertad de
comprar y vender. Es en el mercado donde se realiza la libertad personal. Para asegurar su
correcto funcionamiento debe estar protegido de intervencionismos, y en especial, de los
provenientes del Estado.
Un breve vistazo a algunas medidas que se han tomado en los terrenos social y ecológico,
servirán de ejemplo. Las políticas sociales, en particular los servicios de seguridad social, y
la educación, así como las políticas ecológicas de conservación de la Naturaleza, quedan
subordinadas a criterios de mercado.
Por ejemplo, conceptualmente y prácticamente, se ha defendido que las políticas sociales
gubernamentales deben restringirse a programas de amortiguación de los impactos de las
reformas de mercado, mientras que otras tareas se podrían privatizar. La lógica de esa
postura apuesta a que las fuerzas libres del mercado dispararían el crecimiento económico
el que, a la larga, resolvería la pobreza, de donde no se necesitaría un apoyo desde el
Estado. En varios rubros a estos argumentos se le suman otros estrictamente económicos.
El caso más claro se da en la reforma de la seguridad social (pasividades y jubilaciones),
donde una de las principales razones es asegurar capacidad de ahorro interno mediante la
capitalización de los aportes. Las políticas sociales pasan a concebirse como formas de
inversión o provisión de insumos para los circuitos económicos. En el terreno educativo, se
concibe a la educación como un "sector productor de insumos" para la economía, de
manera de aumentar la eficiencia de los procesos productivos.
Las expresiones de esta corriente se expresan en los países del cono sur con la difusión de
los "fondos de inversión social", en la privatización de ciertas áreas de la salud y la
educación, propuestas peregrinas como el manejo "gerencial" de escuelas secundarias, y la
transmutación del vocabulario: la cobertura social y la educación son una forma de
"inversión", las personas son "capital humano", y se entrena en "tecnologías sociales".
De la misma manera se considera que el mercado también puede solucionar por mismo
los problemas ambientales. Los defensores del "ambientalismo del libre mercado" sostienen
que hay "argumentos fuertes que sugieren una superioridad del mercado en relación con los
gobiernos, sea ella medida en términos de calidad ambiental, equidad o eficacia
económica" (Baden y Stroup, 1992). Paralelamente, las políticas ambientales pasan a
basarse en asignación de derechos de propiedad a los recursos naturales, desembocando en
la privatización de bienes comunes. Así como se habla del capital humano, en este terreno
también se propone un "capital natural", de donde la conservación es una forma de
"inversión". El CEPAL (1991) indica que "... es imprescindible reconocer que los recursos
naturales y ambientales son formas de capital y que, como tales, son objeto de inversión."
O sea que cuando se conserva un área natural, en realidad no se están protegiendo ni las
especies ni los procesos ecológicos, sino que se está invirtiendo. La conservación se
convierte en un negocio. Las políticas ambientales pasan a depender más y más de
mecanismos de mercado, como el pago de tasas o impuestos a la contaminación, donde
aquellos que tengan el dinero suficiente podrán pagar para seguir contaminando.
El ambientalismo neoliberal puede alcanzar posiciones ridículas. En su búsqueda obsesiva
de optimizar los mercados, se ha llegado al extremo de plantear que el principio de
contaminador-pagador se aplicaría a aquellos afectados por la contaminación, quienes
deberían pagar esos impuestos (y no el contaminador), de manera de inhibir a las personas
de escoger lugares de residencia próximos a industrias contaminantes (Baumol y Oates,
1988).
b) Ámbito Estatal y Ámbito Privado:
El sego neoliberal no niega al Estado, sino que lo minimiza, dándole un nuevo papel,
subsidiario al mercado: debe asegurar que éste funcione, en particular manteniendo los
derechos de propiedad y el orden público. En el área social, estas propuestas apuntan a la
transferencia de diversas tareas al ámbito privado. En ese caso las medidas extremas son,
por ejemplo, la privatización de los servicios de salud o de educación. En muchas
circunstancias se desatienden las medidas de fondo, por ejemplo las que aseguren pleno
empleo, y se recurre a un asistencialismo descentralizado. Existe un terreno, más incierto,
que es la transferencia a la "sociedad civil". Pero al tomar el concepto en sentido estricto se
evidencia un amplio abanico, que va desde organizaciones no gubernamentales ciudadanas,
como las que dan coberturas específicas para comedores o guarderías infantiles, a las
empresas privadas, donde los ejemplos notorios son la privatización de servicios estatales o
la tolerancia a éstas, como es el caso ante la proliferación de las compañías privadas de
seguridad a costa del papel de la policía.
En el caso de la gestión ambiental, lo que se busca es la privatización de los recursos
naturales, en particular otorgando derechos de propiedad y patentes sobre variedades de
plantas y animales, y transfiriendo la gestión ambiental a organismos por fuera del Estado y
del control social. El caso más extremo es la constitución del Instituto Nacional de
Biodiversidad (INBio) de Costa Rica, bajo personería jurídica de asociación civil sin fines
de lucro, pero a la que se le han cedido las potestades de la nación para la conservación y
manejo de los recursos biológicos.
Aquí se evidencia el terreno confuso donde se desenvuelven los análisis y propuestas
alternativas. En especial varios movimientos sociales y partidos de izquierda, con su
constante crítica al Estado, muchas veces justificada, terminan haciéndole el juego a una
propuesta neoliberal. No se ha atendido con la misma rigurosidad como se da esa
transferencia de potestades, ya que no es lo mismo la sociedad civil expresada en una
cooperativa de campesinos, que aquella representada por una asamblea de accionistas de
una empresa.
El sesgo mercantil avanza sobre todo en la cotidianidad. Allí se observa una avalancha de
conceptos y términos mercantiles. Pero no menos relevante, es el hecho de cómo esos
cambios están pasando inadvertidos o son tomados con toda naturalidad.
Un ejemplo ilustrativo lo constituyen un tipo de declaraciones que he observado en varios
países latinoamericanos. Me refiero a algún gobernante que se expresa sobre la reforma
educativa o de la cobertura social en términos de ofrecer al "consumidor" un nuevo
"producto" en el "mercado" social. De la misma manera, en las campañas electorales
siempre se detecta algún político que se presenta como un "gerente" que vendrá a
"administrar" con "eficiencia" el país, tal como si se tratara de una "empresa".
Términos como estos son utilizados incluso por personas que están muy lejos del
paradigma neoliberal. Esto revela precisamente como esa concepción mercantil ha invadido
nuestra vida y es invocada abiertamente. Sorprende también que esta forma de expresarse
pase inadvertido; Varios años atrás seguramente hubieran desencadenado furiosas
reacciones por implicar una reducción de algo tan amplio y valioso como la educación, la
salud o el gobierno a un producto de consumo. También es sorprendente que este lenguaje
es (aparentemente) comprendido por la gente. Todo esto expresaría, a mi juicio, que está en
marcha un profundo cambio cultural.
Gran parte de la sociedad se mueve al vaivén del mercado y piensa en términos de
mercado: el auge de las tarjetas de crédito, la instalación de los shopping centers, la
seguridad privada, la difusión y acumulación de bienes materiales (varios televisores,
teléfonos, radios y otros aparatos en cada casa), y cambios de este tipo, muestran en las
ciudades latinoamericanas la irrupción cultural del consumismo. Hasta se llega a generar un
"marketing ecológico" para atender a los ambientalistas.
c) A Quien Beneficia la Globalización?
La globalización económica sólo beneficia al 20% de la población mundial que tienen en
sus manos el control de la economía planetaria, es decir que la globalización no conlleva
beneficios territoriales sino al capital.
En lo referente a la explotación de recursos naturales y el medio ambiente
La actual concepción económica impuesta por la globalización a significado un serio
deterioro en el medio ambiente planetario, esto debido a que existen economías cuya base
de su crecimiento ha sido la explotación irracional de recursos naturales.
Cuando estas economías intentan desarrollar en algún nivel la manufacturar de sus propios
recursos, las economías más desarrolladas imponen aranceles proteccionistas que no
permiten el acceso de dicha manufactura a su territorio.
Por otra parte algunos países han obviado normativas medio ambientales para el
funcionamiento industrias que producen un serio deterioro medio ambiental esto
argumentando la necesidad de inversiones en sus territorios.
Tanto la explotación irracional de recursos naturales como la ausencia de normas medio
ambientales significan pan hoy y mucho hambre mañana ya que la capacidad de resiliencia
de nuestros ecosistemas se encuentran absolutamente colapsadas generando problemáticas
cuyo costo de restitución es infinitamente mayor a las escuálidas ganancias que deja en los
países los capitales transnacionales.
5. La sociedad del consumo
a) La sociedad Actual:
El ser humano siempre ha sido consumidor; pero mientras en otras épocas procuraba
consumir de acuerdo con sus necesidades naturales, en la actualidad las personas tienden a
crear una serie de hábitos y modos de vida que llevan a consumir por el mero placer de
consumir. Surge, de esta manera, la sociedad consumista, que se caracteriza por:
superproducción
creación de nuevas necesidades y nuevos lujos
predisposición a comprar
despilfarro
En este mundo de superabundancia se produce una doble paradoja: por una parte, las
personas que tienen acceso a cuantiosos bienes jamás se sienten satisfechas y, por otra
parte, existen seres humanos que no pueden satisfacer sus necesidades elementales.
El consumo no se define ni por el alimento que se digiere, ni por la ropa, ni por la sustancia
oral y visual de las imágenes y de los mensajes, sino por la organización de todo esto. Éste
absorbió al individuo en la carrera por el nivel de vida, al acosarlo de imágenes, de
información, de cultura, la sociedad del bienestar ha generado una desocialización. La era
del consumo liquidó el valor y la existencia de las costumbres y tradiciones, produjo una
cultura nacional y de hecho internacional en base a la solicitación de necesidades e
informaciones, arrancó al individuo de su tierra natal y de su estabilidad.
Lo que se consume son signos o imágenes de los objetos, es decir significaciones que se
introducen desde afuera en las cosas reales. La función de estos símbolos será la de
satisfacer y gratificar los deseos y ambiciones personales.
"Hablar de la sociedad de consumo es sostener que el consumo ha derivado en
consumismo, es decir, en exaltación, exageración o hipervaloración mitificante. Es
reconocer que, más allá de la necesidad de satisfacer la aspiración a una vida más
confortable, se vive socialmente una ansiedad por poseer cada vez más. La paradoja es que
esta compulsión trae una desvalorización del objeto una vez alcanzado. El producto poseído
ya no interesa tanto como el que aún no se posee. De allí que el consumista es un
permanente insatisfecho y el consumo se torna sinónimo de desvalorización de ideologías,
mitos, ídolos, modas y, por supuesto, objetos."
Hoy en día se vive en una realidad determinada por la compulsión al consumo, la
globalización y el avance tecnológico, donde los medios de comunicación son más
vehículos de marketing que de información, y además se vive encerrado en un mercado y
no en una sociedad.
"La sociedad de consumo consiste en una forma de consumir impuesta por el sistema
capitalista de producción, que se extiende no solo a los países desarrollados sino a todos los
del planeta… El modo de producción capitalista fabrica desde Coca Cola hasta jets para uso
privado. Es obvio que estos productos no se intentarán vender a los indios peruanos o los
habitantes de las villas miserias, pero se volcarán esfuerzos para que los niños de esos
lugares consuman Coca Cola en vez de leche. Lo verdaderamente importante para el
sistema es que la mayoría de las personas se conviertan en consumidores irracionales, pero
que a través de esta forma transfieran la mayor cantidad de recursos. Es de esta manera que
la sociedad de consumo actual instaura la dictadura del producto."
Para G. Katona y W. Rostow, el consumo de masas es consecuencia del alto desarrollo al
que han llegado determinadas sociedades; esto se manifiesta en el incremento de la renta
nacional. A su vez posibilita que un número mayor de personas adquiera bienes más
diversificados. "Queda implícito en el pensamiento de estos dos autores que los beneficios
de la sociedad de consumo representan una condición del desarrollo capitalista, de posible
acceso por los países que adoptan este sistema."
Los defensores de la sociedad de consumo afirman que existe una mayor igualdad entre las
clases sociales.
b) El Consumo:
La posesión de bienes se da a través del consumo, definido como "el conjunto de procesos
socioculturales en que se realiza la apropiación y los usos de los productos". Estos pueden
estar a disposición en cualquier parte y pueden ser consumidos de diversas maneras. El
simple hecho de su existencia, transforma a los productos en potencialmente consumibles y
da a todos el derecho legítimo de aspirar a tenerlos, ya que fueron producidos con el
esfuerzo de toda la sociedad.
El dinero permite el consumo, pero cada vez se necesita menos dinero. La producción en
masa y la de imitaciones ha hecho posible que personas que no pertenecen a las elites
puedan tener acceso a objetos similares. El fenómeno del consumo implica relaciones de
dominación pero también de imitación. El mimetismo cultural es un móvil importante para
el consumo. El consumo es una elección consciente de la persona y depende de su cultura.
Las visitas a los "shopping" no tiene muchas veces como objeto el consumo puro y simple
de bienes concretos. Estar en él hace parte del consumo simbólico. Además, el consumo
permite placer, mejorar las condiciones materiales de vida y da gratificación psicológica,
Aunque la persona no pueda comprar los bienes, la sola ilusión de que puede llegar a
hacerlo, el simple consumo estético de las luces o de un televisor en una vidriera,
proporciona placer y hacen que la persona se sienta partícipe de este mundo.
La búsqueda del placer es un deber desde que el consumo de bienes y servicios pasa a ser la
base estructural de las sociedades occidentales. "En las últimas décadas existe una
particular intensificación de actitudes y comportamientos sociales en torno al consumo de
bienes; hablar de una sociedad de consumo implica poner en descubierto que el consumo,
es decir, la actitud para el mismo, ha llegado a un nivel paradigmático, afectando,
definiendo y perfilando conductas, relaciones y estructuras; en definitiva constituyéndose
en un valor esencial de la cultura contemporánea."
c) El Comportamiento del Consumidor
El estudio de las necesidades del individuo permite una mejor interpretación de las
actitudes y comportamientos de quien es el motivo central de intercambio.
La aplicación de las estrategias de marketing sobre los deseos del individuo provoca una
incentivación del consumo, una generación de demanda. Es evidente que el marketing
puede exacerbar necesidades aunque preexistan, o crear deseos y provocar una demanda.
La necesidad es algo que falta y que el consumidor desea con mayor o menor intensidad.
La necesidad recorre toda la escala de apetencias, desde la verdadera angustia producida
por la sed, hasta la más frívola que pueda experimentarse en el deseo de darse un capricho
de poca importancia.
Las necesidades del consumidor van formando una escala de valores con sus apetencias y
deseos.
Existen distintos enfoques que tratan de determinar si el consumidor actúa de manera
racional o irracional; si está influenciado por el contexto o se da un aprendizaje por parte
del consumidor:
Enfoque microeconómico: supone un consumidor lógico y racional cuyo esquema
decisional se basa en dos variables: precio y cantidad.
Este enfoque supone que el consumidor sigue el principio de maximización de utilidades.
Las críticas efectuadas a este enfoque se basan fundamentalmente en las dudas sobre los
principios de racionalidad genérica del consumidor.
Enfoque conductista: para los conductistas solo la conducta observable proporciona
elementos objetivos para una rigurosa investigación psicológica. El aula del consumidor
tiene varios maestros; entre ellos se encuentran las "comunicaciones", la observación e
"imitación" de otros consumidores, las experiencias personales, etc.
Enfoque sociológico: es sumamente complejo interpretar la conducta de un individuo y,
más aun, hacerlo sin considerar los aspectos sociales que influyen sobre él, sus demandas y
decisiones.
Hay quienes consideran que el consumidor no es quien maneja el poder de decidir si
compra o no tal bien. Son los productores los que manipulan a los consumidores a través de
los medios, especialmente, por medio de la publicidad. Además, la producción crea nuevos
productos que a su vez determinan nuevas necesidades, es decir, los productos no satisfacen
necesidades reales sino que son los generadores de las mismas.
Lo que prevalece en esta postura es la lógica capitalista que sólo busca el beneficio
económico. El hombre contemporáneo es llevado a consumir irracionalmente, de forma tal
que se lo juzga por lo que tiene y no por quién es; sólo se realiza a través del consumo y
para ello cualquier medio es válido.
Partidarios de estas ideas son: John K. Galbraith, Erich Fromm, Vicent Packard, entre otros.
Otros consideran que el consumidor actúa racionalmente, así lo plantea Braidot en su obra
"Marketing Total", no existen clientes irracionales. En la mayoría de los casos los
consumidores se comportan racionalmente, pero con una racionalidad referida a sus propias
realidades y a sus particulares esquemas decisionales. Para demostrar esta postura propone
un ejemplo:
"Para una adolescente el valor de un zapato está en la moda. Es necesario que el calzado
sea lo que se usa. El precio y la duración carecen de importancia. Para la misma
adolescente, convertida en madre años después, la moda se convierte en una restricción. No
comprará algo fuera de moda. Pero buscará además, y quizá con prioridad, mayor duración,
menor precio, comodidad, entre otras ventajas. El zapato de gran moda es una compra
racional para la adolescente, pues vestir a la moda es su mayor preocupación, ya que sus
restantes necesidades de alimento, vivienda, etc., en general están a cargo de sus padres."
Y existen quienes consideran que el consumo se balancea constantemente entre el extremo
de lo afectivo, que es el ámbito del deseo y la irracionalidad, y el de lo racional que está
orientada a la realidad objetiva, intelectual y conceptual.
En algunos productos y para determinados consumidores preponderará lo afectivo y para
otros lo racional. El deseo humano es el motor del consumo.
d) Consumo, Sirve para Pensar
Hoy se puede hablar que la identidad de una ciudad, comunidad y hasta la de un país se
determina, o tiende a determinarse por medio del consumo, de lo que se tiene o no se tiene.
Las transformaciones continuas en la producción y en la comunicación, hacen que los
individuos se identifiquen más con los productos que consumen que con las raíces de su
pueblo o las costumbres de su lugar. La globalización permite el acceso a una gran variedad
de productos, el problema surge cuando se tiene que hacer la elección. ¿Cuál conviene?
¿Qué diferencia existe entre éste y aquel? Estos son las preguntas más comunes que se
hacen los consumidores ante la gran cantidad de productos que ofrece el mercado. Cuando
se va a un "hipermercado" en las góndolas se exponen varias marcas - tanto nacionales
como importadas- del mismo producto. La pregunta que se hacen los sociólogos, los
investigadores de marketing es qué elementos o qué factores utilizan los consumidores para
seleccionar y elegir este bien en vez del otro, es decir, cual es el esquema de decisión de
cada uno. De aquí se desprende la existencia de una racionalidad, la compra o adquisición
de un producto no se la hace así por que sí. Todo tiene un motivo, y la existencia de uno, ya
es razón suficiente para plantear una racionalidad en el consumido; muchas veces se
compra un producto no solo por la necesidad que satisface, sino también por el fin de darle
una utilidad en particular, por ejemplo el uso del envase como adorno.
Existen distintos enfoques que intentan explicar la manera en que va actuar el consumidor
ante esta gran variedad de objetos y productos.
García Canclini, en su obra "Consumidores y Ciudadanos", define al consumo como un
proceso sociocultural en el que se realiza la apropiación y los usos de los productos, por lo
tanto el consumo no es un acto irreflexivo y compulsivo.
Por lo dicho anteriormente, se afirma que el consumo sirve para expandir la economía de
un país, reactivar la producción, dar empleo como también para diferenciar y determinar
distintos niveles socioculturales, no es lo mismo tener unos jeans marca "Rapper" que unos
"John. L. Cook", poseer ésta u otra marca implica identificarnos y diferenciarnos de los
demás … "las mercaderías sirven para pensar"
Como afirma el autor ya mencionado, el incremento de los ingresos, las nuevas técnicas
para producir, la gran variedad de las ofertas del mercado, no alcanza para que los
integrantes de un grupo social se abalancen sobre las novedades en forma irracional.
Hay una especie de fidelidad al grupo de pertenencia. Todos los que están dentro del grupo
son iguales y nadie quiere dejar de pertenecer al mismo, por lo tanto, un cambio en la
manera de expresarse, de pensar o el simple hecho de adquirir un cierto bien distinto al del
resto podría llevar al destierro del mismo. Dentro de cada grupo cada integrante desempeña
un rol social; el hombre como tal necesita sentirse útil, necesita estar en relación con los
otros, interactuar con el mundo y sobre todo necesita ser aceptado, es por ello que nunca
buscará ser expulsado del grupo al que pertenece.
Para que el consumo sea un lugar para pensar es necesario que exista una oferta vasta y
diversificada de bienes y mensajes representativos de la variedad internacional de los
mercados, de acceso fácil y equitativo para la mayoría; también es necesario la existencia
de información multidireccional y confiable de la calidad de los productos.
Estos son algunos de las condiciones que se tienen que presentar para que el consumo no
sea una simple adquisición de bienes, sino más bien un proceso sociocultural en donde
interactúan los hombres para satisfacer sus necesidades, para integrarse con otros y para
distinguirse de ellos.
6. Aportes de las sociedades a la construcción de una sociedad global
El norte concentra un mayor poder político y económico a nivel mundial, además el manejo
de las tecnologías comunicacionales es de lejos mucho más desarrollado que el de los
países del sur, por tanto evidentemente impone su cultura al resto de las regiones más
pobres del planeta, no en vano el lenguaje de los negocios es el inglés y no el español.
Desde el norte se imponen modelos económicos, sociales, culturales y políticos cuya
adopción está condicionada además por la posibilidad de acceder a ser parte de la economía
globalizada y sus beneficios, los que como vimos anteriormente no son tantos.
La globalización, es un proceso consciente muy bien planificado, con claro sustento
ideológico que tuvo como fin abrir nuevos mercados a las empresas transnacionales y
consolidar el capitalismo a nivel mundial.
A pesar de esto, la globalización puede tener algunos beneficios siempre y cuando su
sustento ideológico varíe y tienda a la mejora de la calidad de vida de todos los habitantes
del planeta.
a) Economía Argentina:
La Argentina fue "el modelo" del FMI de la apertura económica. Sin embargo hoy se
encuentra inmerso en una crisis social severa. El rumbo de la política local actual no desvía
el rumbo forzando aun más un plan poco fructífero si observamos las condiciones de la
totalidad de la población. La creciente tensión social compromete aun más a la situación del
país, ya sea para el accionar local como el internacional.
En cuanto al MERCOSUR, se encuentra en un momento de crisis debido a conflictos
netamente comerciales, sin solución alternativas de controversias, ni políticas conjuntas
entre los países integrantes.
Hay que destacar que Argentina con la apertura económica se vio invadida de capital fresco
de grandes transnacionales. Como así también el proceso de integración del MERCOSUR
fue muy productivo para su economía. Pero si bien estos datos nos muestran mejoras
económicas los costos para su concreción fueron elevados.
Dos actores claves para la buena salud de un país fueron sacrificados: la democracia y el
derecho.
El derecho local conoció la causa mundial de su desvío: la economía. Siempre se sitúo
detrás de ella. No gozo de buena salud. La defensa de los intereses económicos relegó su
destino final. El poder de las empresas transnacionales afectó directamente el accionar de
un derecho omiso. La lentitud y la ineficacia del mismo cooperan con su avasallamiento. El
récord de decretos leyes emanados por la administración pasada es una muestra
contundente del lugar ocupado por el derecho.
La democracia corrió igual suerte. La corrupción fue un emblema nacional, dejando al
derecho en un segundo plano. La necesidad de una democracia directa es urgente. La crisis
de representación en el país sufre elevados índices. Las últimas elecciones fueron una
muestra de ello, donde un grupo de jóvenes políticos tuvo apoyo en gran parte del
electorado.
El intercambio comercial se dio de la siguiente manera: las exportaciones, en lo referente al
primer cuatrimestre de 1998, en conjunto disminuyeron un 5 %, con relación a igual
período del año anterior, los productos primeros aumentaron un 4%, las manufacturas de
origen agropecuario decrecieron 11%, las manufacturas de origen industrial aumentaron
10% y finalmente los combustibles cayeron un 38%. Con relación a las importaciones del
primer cuatrimestre de 1998, que aumentaron un 13%, respecto a igual período del año
anterior, los bienes de capital aumentaron 27%, los bienes intermedios subieron 12%, los
combustibles disminuyeron 11%, las piezas y accesorios para bienes de capital se
mantuvieron constantes, los bienes de consumo aumentaron 14% y los vehículos
automotores de pasajeros aumentaron 11%.
Las exportaciones argentinas tuvieron como principales destinos el MERCOSUR (32%), la
UNION EUROPEA (18%) y el NAFTA (11%). En el total de las importaciones argentinas
se destacan como principales proveedores la UNION EUROPEA (27%), el MERCOSUR
(25%) y el NAFTA (24%).
Ventajas y Desventajas: las manufacturas de origen agropecuario (MOA) y, más
recientemente, el sector energético, tienen claras ventajas comparadas con respecto a la
producción global. Por otro lado, las manufacturas de origen industrial (MOI) muestran un
alto nivel de desventajas. La principal fuente de desventajas de las manufacturas de origen
industrial la constituyen las industrias nuevas y, dentro de ellas, las de alta y media
tecnología. Las industrias de insumos básicos muestran una desventaja también importante
pero claramente decreciente. Por el contrario las industrias tradicionales evidencian niveles
de ventaja o desventaja relativamente bajos. El conjunto de los productos manufacturados
(MOI y MOA), los sectores con baja intensidad laboral aparecen con una ventaja
comparada mientras que los sectores de intensidad laboral alta y muestran claras
desventajas. Las principales fuentes de ventajas desarrolladas por Argentina se vinculan con
los factores heredados: los recursos naturales. El factor aprendizaje, la capacidad
tecnológica y las economías de escala no constituyen factores de competitividad demasiado
presentes. Esto puede estar relacionado con las características asumidas por las políticas de
sustitución de importaciones que no lograron promover un cambio genuino en los patrones
de competitividad.
b) Economía en América Latina:
América Latina es la región del mundo con la peor distribución del ingreso y la mayor
concentración de la riqueza. Este es un rasgo característico desde el inicio de la conquista y
la colonización, que perdura hasta nuestros días.
Los límites a los liderazgos empresarios impidieron expandir el empleo e integrar al
conjunto de la sociedad en un proceso generalizado de crecimiento, reduciendo las
posibilidades de construir sistemas de capitalismo nacional auto centrados en la
movilización del ahorro y los recursos instemos, el aprovechamiento del mercado interno,
la expansión de las exportaciones y el cambio técnico. La presencia de las empresas
extranjeras en América Latina y la debilidad relativa de los liderazgos empresariales
nacionales fue suplida por la inversión pública y por la inversión privada extranjera.
La concentración de la riqueza y la fractura social de raíz étnica contribuyeron a formar
regímenes políticos excluyentes e inestables. A partir de 1958, dos grandes países, Brasil y
México, a pesar de apoyar formalmente las tesis de integración regional, dieron un salto en
su proceso de desarrollo en base de una industrialización más avanzada. Esta dió con
apoyo de la inversión extranjera y la protección externa que garantizó el mercado interno
para una nueva ola de inversiones de las filiales de grandes empresas trasnacionales en la
industria manufacturera.
En el caso de México, las filiales eran básicamente norteamericanas, con lo que se articuló
el ciclo de integración entre comercio e inversión con Estados Unidos, que facilitó
posteriormente el Tratado de Protección de Inversiones de Libre Comercio de América del
Norte. Brasil, al recibir inversiones de Europa y Japón, estableció un vínculo trasnacional
que lo llevó en la década de los 70 a su vocación de global trader con exportaciones
importantes de productos manufacturados; se convirtió en el único país de América Latina
en tener un superávit comercial en el sector manufacturero entre 1974 y 1994. Ambos
países, con sus elevadas tasas de crecimiento, representaban más de 2/3 de la producción
industrial latinoamericana.
Más de 224 millones de pobres existen en las naciones latinoamericanas, de los cuales 117
millones son menores de 20 años que no cuentan con fuentes fijas de empleo. Un informe
de la Cepal sostiene que hubo un rebrote de pobreza en América Latina entre 1998 y 1999
debido a la crisis económica que causó la caída del PIB. Esta situación impidió a los
gobiernos desarrollar programas de reactivación, de empleo y ejecutar programas de
alcance social.
En los países centroamericanos la desigualdad tiene varios ejes: la desigual distribución del
ingreso, de los activos y del consumo; el régimen de tenencia de tierra; el acceso
discriminatorio a oportunidades, así como a los servicios públicos y a la administración de
justicia. Son reflejo de la desigualdad la situación de grupos vulnerables, como las mujeres
jefes del hogar y las comunidades indígenas. Este panorama compromete la cohesión social
indispensable para cualquier esfuerzo sostenido de desarrollo económico; situación que se
ve más clara en Guatemala, ante el compromiso en los Acuerdos de Paz suscritos en 1996
de reconocer la Identidad y Derechos de los Pueblos Indígenas.
En algunos países más del 70% de la población vive en situación de pobreza, en Nicaragua,
casi dos tercios de la población; en El Salvador, algo menos de la mitad, y sólo en Costa
Rica algo menos de la cuarta parte. En la actualidad alrededor de 20 millones de
centroamericanos viven en situación de pobreza, de los cuales 14 millones viven en
condiciones de indigencia. Otro tanto ocurre con la distribución del ingreso. En Guatemala
y Honduras, el cuarto más pobre de la población participa en menos del 6% del ingreso,
mientras que el décimo más rico participa en más del 37%. En contraste, en Costa Rica los
coeficientes son del 9% y del 27%, respectivamente.
El predominio de las empresas transnacionales produjo un aumento de la
internacionalización y concentración industrial, que repercutió sobre las estructuras de
mercado y los patrones de distribución. Se sumó una fuerte caída en el nivel de
remuneraciones reales, que junto a la combinación de insuficientes puestos de trabajo y
salarios reprimidos causó la principal explicación de la elevada incidencia de la pobreza
que continúa registrándose en toda la región.
Latinoamérica no ha avanzado en el principal desafío de la región: Resolver la pobreza y la
inequidad. Uno de cada tres latinoamericanos sobrevive con menos de dos dólares diarios.
La heterogeneidad en Latinoamérica se aprecia tanto por los tamaños geográficos como por
las disparidades en los ingresos. México, Argentina o Chile son economías ricas y
desarrolladas en comparación con Haití y Honduras. Pero todos los países de la región
evidencian un alto grado de disparidad en la distribución interna de los ingresos.
7. Conclusión, opinión y propuesta
Conclusión:
De acuerdo a lo expuesto anteriormente, la "Globalización" comienza en la última década
del siglo XV, en donde la actividad económica se destinaba a la subsistencia de la fuerza de
trabajo y al sostenimiento de las clases dominantes. El progreso técnico era muy lento y, en
tales condiciones, el impacto de los vínculos con el mundo externo sobre el desarrollo
económico era insignificante. Entre los siglos XI y XV, el desarrollo del capitalismo
comercial, el progreso técnico y las transformaciones sociales, permitieron un lento pero
persistente crecimiento de la productividad. El sistema internacional global recién se
constituye a partir del siglo XV con el descubrimiento de América; en el año 1.500
convergieron el aumento persistente de la productividad y la existencia de un sistema
internacional globalizado. Recién entonces se plantea las interacciones entre el ámbito
interno y el contexto mundial. En el siglo XIX las comunicaciones registraron el
revolucionario impacto del telégrafo y de los cables submarinos, lo que permitió la
ocupación de espacios abiertos. Hasta tiempos recientes la cuestión ecológica era
prácticamente irrelevante y la pobreza un tema encerrado dentro de las fronteras de cada
país, la universalización de ambas cuestiones es actualmente uno de los mayores desafíos
que confronta el sistema mundial.
La transnacionalización ha significado la generación de empresas que controlan la
producción y la economía, pero no garantiza la protección mínima a los trabajadores. Las
empresas internacionales son quienes establecen las reglas del juego y, en consecuencia el
Estado tiene mayor dificultad para tomar parte activa y dirigir las cuestiones sociales, las
prestaciones de servicios y el mantenimiento de los derechos. Como una alternativa surge el
Internacionalismo, entendiéndose como tal, la unión de fuerzas de aquellos que no son los
dueños del capital y que se ven enfrentados a sus abusos.
Cada vez hay mas señales de preeminencia de la empresa privada sobre los gobiernos, por
eso, la democracia es fundamental para garantizar los derechos y las respectivas
inversiones; hace falta la acción consciente del Estado.
El creciente proceso de la liberalización de las economías y su consecuente mundialización
está entrando en un escalón más alto; con el fin de regular las crecientes relaciones
comerciales, generaron una estrategia económica y política de liberar todas las barreras al
libre comercio, producto de ello fue la creación de los tres actores internacionales: la
Organización Mundial del Comercio, el Fondo Monetario Internacional y el Banco
Mundial. El comercio internacional e Internet están transformando la forma en que los
países y las sociedades interactúan, muchos temen que este nuevo orden económico
mundial amplíe la brecha entre los que tienen y los que no tienen, y ahora entre los que
saben y los que no saben.
Las nuevas tecnologías están creando un mundo donde los valores y las economías
repercuten de un lado a otro; la cultura y los valores humanos están siendo modelados por
un medio electrónico.
La globalización le da a los países extremadamente ricos nuevas oportunidades para ganar
dinero en forma más rápida. Beneficia mucho a muy pocos a la vez que excluye o margina
a dos tercios de la población mundial. Lo que para algunos constituye un proceso de
integración, para otros puede significar la desestructuración y desintegración de sus
identidades.
La Argentina fue el modelo del FMI de la apertura económica, sin embargo hoy se
encuentra inmerso en una crisis social severa. En cuanto al MERCOSUR, se encuentra en
un momento de crisis debido a conflictos comerciales. Argentina con la apertura económica
se vio invadida de capital fresco de grandes transnacionales. El MERCOSUR fue muy
productivo para su economía pero los costos para su concreción fueron elevados. Se
sacrificaron la democracia y el derecho.
América Latina es la región del mundo con la peor distribución del ingreso y la mayor
concentración de la riqueza. En algunos países más del 70% de la población vive en
situación de pobreza, el predominio de las empresas transnacionales produjo caída en el
nivel de remuneraciones, puestos de trabajo y salarios causó la principal explicación de la
elevada incidencia de la pobreza que, actualmente, continúa registrándose en toda región.
Se ha definido que las Políticas Sociales gubernamentales deben restringirse a las reformas
de mercado, mientras que otras tareas podrían privatizarse. Esa postura apuesta a que las
fuerzas libres del mercado dispararían el crecimiento económico el que, a la larga resolvería
la pobreza, de donde no se necesitaría el apoyo del Estado.
Se considera que el mercado también puede solucionar por mismo los problemas
ambientales. Los defensores del ambientalismo del libre mercado sostienen que hay
argumentos fuertes que sugieren una superioridad del mercado en relación con los
gobiernos, sea ella medida en términos de calidad ambiental, equidad o eficacia económica.
En otras épocas, el ser humano consumía de acuerdo a sus necesidades naturales, hoy las
personas tienden a crear nuevos hábitos y modos de vida que lleva a consumir por el mero
placer de consumir, el producto poseído ya no interesa tanto como el que aún no se posee.
La era del consumo liquidó el valor y la existencia de las costumbres y tradiciones. La
globalización permite el acceso a una gran variedad de productos, el problema surge
cuando se tiene que hacer la elección.
Opinión:
La Globalización es una realidad del mundo de hoy, un hecho ineludible que repercute en la
vida de todas las personas y plantea problemas, no sólo económicos, sino culturales,
políticos, éticos y ecológicos.
Cada vez son más quienes se ven afectados como consecuencia de la globalización, en
particular, los pobres.
La creación de nuevas instituciones, como la Organización Mundial del Comercio y el
propuesto Acuerdo Multilateral sobre Inversiones, consolida el poder de los ya
privilegiados. La convergencia de esos factores ha agravado la situación de los pobres, que
constituyen la gran mayoría de la población mundial.
Ahora bien, la desigualdad en la distribución del poder y la riqueza, de la pobreza y la
exclusión es una realidad que se contrapone a la idea de una única comunidad mundial.
Justamente lo que falta hoy en día es sentido de comunidad, pertenencia y responsabilidad
mutua. Por eso, las tendencias futuras de la globalización dependerán de los modos de
recombinar lo propio y lo ajeno, lo económico, lo político, lo ético, lo igual y lo diferente,
en definitiva, dependerá de los modos concretos y específicos en que los individuos y
grupos interactúen.
La vida de las personas está cada vez más expuesta a la inseguridad. El número de
emigrantes que buscan desesperadamente trabajo y un hogar para sus familias ha
aumentado drásticamente, en todas partes del mundo se ha ensanchado la diferencia entre
ricos y pobres.
En cuanto a la democracia es importante terminar con las listas sábanas de los partidos, sino
elegir en forma más específica a cada candidato, así aparecerán poco a poco políticos
realmente capacitados para su tarea. Se necesita una democracia directa para que exista un
derecho respetado y respetable.
Cabe destacar que la globalización tiene, también, sus aspectos positivos como ser el
mundo de la informática, más precisamente Internet como nuevo desafío, es una forma de
que países y sociedades puedan interactuar comercial y culturalmente.
Propuesta:
Según la Asamblea de la Alianza Reformada Mundial, la labor acerca de la globalización
debe basarse en iniciativas que ya han tomado las iglesias y los movimientos sociales,
afianzándolas, apoyar su cooperación, alentarlos a actuar y formar alianzas con otros
interlocutores de la sociedad civil que llevan a cabo actividades en relación con la
globalización, a saber:
Lanzar campañas a favor de la condonación de la deuda y promover un enfoque
ético alternativo y un nuevo sistema de préstamos y obtención;
Apoyar la aplicación de un impuesto sobre las transacciones financieras destinado a
imponer límites al flujo no reglamentado de capitales;
Apoyar iniciativas que hagan frente al desempleo y al deterioro de las condiciones
laborales de los trabajadores de todas la regiones como;
Ver nuevas formas de organizar la producción, un comercio justo y nuevos sistemas
bancarios y, particularmente los países altamente industrializados, los cambios en la forma
de vida y en las pautas de consumo.
Promover la formación en cuestiones económicas, así como la capacitación de
dirigentes en relación con la globalización y otras cuestiones relacionadas;
Por otro lado, en un artículo publicado en el diario Clarín el 26 de septiembre de 1999,
Adolfo Buscaglia, académico de Ciencias Económicas, analiza las vías para combinar los
beneficios de la globalización con una mayor equidad. Es un trabajo que presentó ante un
congreso reunido en Panamá en el cual nosotros, los integrantes del equipo, coincidimos
con lo que él propone. Se detallará a continuación
8. Bibliografía
Ferrer, Aldo . "Historia de la Globalización".
Opinión de la Trabajadora Social Docente de la Universidad Académica de Humanismo
Cristiano, Santiago, Chile.
González Casanova, Pablo. "Los indios de México hacia el nuevo milenio".
Camdessus Michael. "Vivir en la ciudad global" y "La ciudad global del planeta urbano".
Oliver Kozlarek. "Simulación, realidad y desafío de la globalidad"
Carlos Vilas. "Seis ideas falsas sobre la globalización. Argumentos desde América Latina
para refutar una ideología".
Renato Ruggeiro. "La política internacional en la hora de la OMC".
Charles Oman. "Globalización: la nueva competencia".
Arthur MacEwan. "Globalización y estancamiento".
Jaime Estay Reyno. "La globalización, empresas transnacionales y la sociedad civil".
A Wall Street no le gusta Latinoamérica, Suplemento Económico Clarín 07/05/2000.
José María Vidal Villa. "Dos versiones de la mundialización: Georges Soros y Samir Amin.
Globalización: Mitos y realidades.
Marijke Velzeboer. La globalización y el Internet.
Andino Mario. "La Sociedad de Consumo".
García Canclini Nestor. "Consumidores y Ciudadanos".
Ramón Rosales. "Patrón de especialización y política comercial en la Argentina de los 90´".
Aportado por: Guillermo Quinelli

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Quinelli Guillermo. (2002, julio 1). Globalización de la economía mundial. Recuperado de http://www.gestiopolis.com/globalizacion-de-la-economia-mundial/
Quinelli, Guillermo. "Globalización de la economía mundial". GestioPolis. 1 julio 2002. Web. <http://www.gestiopolis.com/globalizacion-de-la-economia-mundial/>.
Quinelli, Guillermo. "Globalización de la economía mundial". GestioPolis. julio 1, 2002. Consultado el 2 de Agosto de 2015. http://www.gestiopolis.com/globalizacion-de-la-economia-mundial/.
Quinelli, Guillermo. Globalización de la economía mundial [en línea]. <http://www.gestiopolis.com/globalizacion-de-la-economia-mundial/> [Citado el 2 de Agosto de 2015].
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