REFLEXIONES SOBRE EL ANALFABETISMO MORAL DE NUESTRO TIEMPO

Autor: Dr. Carlos Calvo A. MBA

OTROS CONCEPTOS DE ECONOMÍA 

10-2006

Desde hace ya casi 50 años se vive un vacío en el desarrollo de la capacidad de pensamiento abstracto durante el proceso de formación e instrucción del niño, adolescente y joven en nuestros países, como resultado de la reforma del pensum del Bachillerato o Educación Secundaria. 

Reforma que a nuestro juicio fue y es realmente, una reducción del contenido académico desde la preparatoria hasta el Bachillerato, con alcances hoy hasta el nivel de Grado Universitario.

En esta reforma del pensum, se "democratizó" la enseñanza secundaria - según los expertos de ese entonces - había que simplificar el Bachillerato (devaluar sería más acertado decir o escribir) en aras de facilitar con apresuramiento el crecimiento intelectual y se dejaba a la Universidad la responsabilidad de llevar al estudiante durante el Año de Generales al descubrimiento del Pensamiento Filosófico (labor que estuvo a cargo en gran medida de Don Constantino Láscaris, un gran intelectual español y filósofo de formación)

Lamentablemente en 1979 en un famoso estudio de investigación sobre el perfil del universitario desarrollado en Costa Rica se descubrió que había perdido la capacidad de pensar en abstracto. 

No sabemos si lo anterior tiene relación con la sustitución del libro de texto por las páginas fotocopiadas (y con ello el patrocinio de la violación de los Derechos de Autor dentro del ámbito de la Universidad) y de la extinción de la cultura del trabajo que caracterizó a las generaciones costarricenses anteriores al "milagro del 48", por medio del éxito rápido, fácil y "garantizado" del graduado universitario.

Desde entonces la ETICA constituye una simple palabra y en algunos casos una manifestación de imposibilidad, traducida casi siempre en dos frases: la crisis de valores y la corrupción.

¿Por qué de todo esto? No lo sabemos, lo que sí es cierto es que muchas personas continúan hoy hablando de lo mismo, aún cuando tengan ropaje de innovadores. Es obvio el desconocimiento, o la decisión de no saber o estudiar lo que la ETICA es.

Si bien es cierto, vivimos en una época en donde se han satanizado las definiciones, la verdad es que con ello hemos perdido la capacidad de aprender a aprender, de lo que habla Tofler y que muchos repiten sin entenderlo. 

Hemos construido una realidad increíble por su falta de lógica, somos un país con el más alto índice de alfabetización de América Latina; pero nuestros alfabetizados no entienden lo que leen y escriben.

O sea, los reformadores y democratizadores de la educación crearon con el paso de los años un nuevo tipo de analfabetismo que puede ser definido como la causa más importante del problema nacional, que aparentemente nos preocupa a todos por igual, y que es : la corrupción. 

O en otras palabras, el problema de la falta de ética en los actos cotidianos de nuestros conciudadanos en todos los órdenes del quehacer nacional.

Y entonces, ¿qué es la ética?

Según algunos textos, es la parte de la Filosofía que trata de la moral, que estudia los actos morales, sus fundamentos y el cómo se vinculan en la determinación de la conducta humana.

Los historiadores nos dicen que la Ética fue el centro de la especulación filosófica (reflexión racional pura, sinónimo de metafísica) entre las escuelas griegas y romanas.

El CRISTIANISMO basó en el concepto de DIOS los principios éticos y el Decálogo sería en gran medida la expresión de la prescripción o normas de conducta. 

A partir del Renacimiento (Siglos XV y XVI) que restaura el culto y promueve la imitación de la antigüedad greco-latina en el mundo del pensamiento, las artes y la ciencia, se han formulado diversas teorías.

En el Siglo XX el enfoque ha sido hacia el análisis del lenguaje y los valores morales y se estudia la conducta humana desde una óptica existencial. 

Entonces... de nuevo por favor ¿Qué es la Ética? 

La reflexión racional sobre la moral.

La ética analiza los conceptos que aparecen en los hechos morales: bondad, deber, felicidad, justicia, virtud, libertad, etc.

El filósofo pretende explicar qué es cada uno de esos términos, pero, al explicarlos, suele buscar su fundamentación racional, lo que le lleva también a proponer qué debemos entender por justicia, felicidad, etcétera.

En la ética hay, por lo tanto, tres tipos de reflexión:

Si tomamos la Justicia como concepto, podemos mostrar los tipos de reflexión con mayor facilidad:

1. ANÁLISIS EXPLICATIVO. ¿Qué entendemos por "justicia"?

2. FUNDAMENTACION RACIONAL. ¿En qué basamos nuestra idea de justicia?

3. PRESCRIPCIÓN RACIONAL. " La verdadera justicia solo se alcanza si ..."

En la historia de la ética estos tres tipos de reflexión se han dado en forma conjunta.

Los filósofos además de analizar conceptos, han propuesto modos de vida y de comportamiento justificados racionalmente.

No obstante, en la actualidad las corrientes analíticas consideran que la reflexión ética debe consistir únicamente en el análisis de los términos y expresiones de la moral. 

Como consecuencia, hoy se dice que el filósofo debe encargarse únicamente de aclarar los conceptos y estudiar la estructura de los razonamientos morales, no debe ir más allá.

Para tranquilidad del lector, debo decirle que en fecha muy reciente un grupo de Filósofos ha decidido encontrar una aplicación de sus conocimientos para solucionar los problemas del ciudadano común, y para ello han tomado dos pensamientos que transcribo:

Contra las enfermedades de la mente, la filosofía dispone de remedios; por esta razón se le considera, con toda justeza, la medicina de la mente. EPICURO

Ser filósofo no consiste en el mero formular pensamientos sutiles, ni siquiera en fundar una escuela. Consiste en resolver algunos de los problemas de la vida, no en el ámbito teórico, sino en el práctico. HENRY DAVID THOREAU.

CONCLUSIÓN

Si la Ética es la parte de la Filosofía que trata de la moral, que estudia los actos morales, sus fundamentos y el cómo se vinculan en la determinación de la conducta humana, entonces hay que regresar al aula para estudiar.

Si la ética es la reflexión racional sobre la moral, su estudio y comprensión constituye la única prescripción válida para proteger a la sociedad de los actos "voluntarios o por desconocimiento" de algunos o muchos de sus integrantes, contra los intereses y derechos de otros miembros de la esa misma sociedad.

La UNIVERSIDAD por lo tanto, al ser la Casa de Estudios por antonomasia, forjadora de los líderes de esa sociedad, debe llenar ese vacío, de casi ya 50 años, existente en el proceso educativo.

Una Escuela de ETICA sería una innovación, comparable a la Universidad para la Paz, y serviría en forma aún más directa para orientar y guiar los pasos de aquellos ciudadanos que hasta hoy simplemente denuncian la corrupción como un mal nacional importante, transformando estos pensamientos y palabras en una acción concreta para edificar una Patria mejor para todos.

¿Quién será el realizador de esta idea?
 

Dr. Carlos Calvo A. MBA - Es Consultor en Administración, Profesor de Planeamiento Estratégico, Miembro del Colegio de Profesionales en Ciencias Económicas de Costa Rica y colaborador regular de nuestra publicación. Envíele sus comentarios a: ccalvoarrobamercadeo.com